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アルフォンソ10世（賢王、スペイン語: el Sabio、1221年11月23日 - 1284年4月4日）は、1252年6月1日から1284年に死去するまで、カスティーリャ、レオン、ガリシアの王であった。1257年の選挙では、4月1日に反体制派が彼をドイツ王に選出した。彼は1275年にドイツに対する権利を放棄し、1254年にイングランド王国と同盟を結んだことで、ガスコーニュ公国に対する権利も放棄した。
アルフォンソの科学への関心は、時に「占星術師」（el Astrólogo ）というあだ名で呼ばれるほどで、アルフォンソ表の作成を後援し、月のアルフォンソス・クレーターは彼にちなんで名付けられました。彼はまた、 600年頃のセビリアのイシドール以来初めてスペインを世界史の文脈に位置づけた歴史家たちの研究を支援しました。立法者としては、カスティーリャで最初の口語法典である「シエテ・パルティダス」を導入しました。中央平原の羊飼いの組合であるメスタを創設しましたが、ドイツ王位への主張を資金面で支えるために貨幣の質を落としました。ポルトガルとの戦争では勝利を収めましたが、グラナダとの戦争ではそれほど成功しませんでした。彼の治世の終わりは、生き残った長男である後のサンチョ4世との内戦によって汚され、それは彼の死後も続きました。
アルフォンソは1221年11月23日[ 2 ]にカスティーリャ王国のトレドで生まれた。彼はフェルディナンド 3世とシュヴァーベンのエリザベス（ベアトリス）の長男だった[ 3 ]。彼の母は神聖ローマ皇帝フリードリヒ 2世の父方のいとこで、アルフォンソはしばしばフリードリヒ2世と比較される。彼の母方の祖父母はシュヴァーベンのフィリップとイレーネ・アンジェリーナだった。彼の生い立ちについてはほとんど知られていないが、おそらくトレドで育ったと思われる。アルフォンソは生後9年間はカスティーリャの唯一の後継者だったが、父方の祖父であるレオン王アルフォンソ9世が亡くなり、父がカスティーリャ王国とレオン王国を統一した。彼は16歳の時に父の指揮下で兵士としてのキャリアを始めた。
ナバラ王テオバルド1世の即位後、フェルディナンドはアルフォンソとテオバルドの娘ブランシュとの結婚を画策したが、この試みは失敗に終わった。同時期に、彼は市長ギジェン・デ・グスマンと恋愛関係にあり、彼女との間に娘ベアトリスをもうけた。 1240年、彼は市長ギジェン・デ・グスマンと結婚したが、後に結婚は無効となり、彼らの子供は非嫡出子と宣告された。1240年代には、父と共に、ムルシア、アリカンテ、カディスなど、アル・アンダルスのイスラム教徒の拠点をいくつも征服した。
1249年、アルフォンソはアラゴン王ジェームズ1世とハンガリーのヴィオラントの娘であるヴィオランテと結婚したが、1246年には既に婚約していた。[ 4 ]
アルフォンソは1252年に父の後を継いでカスティーリャとレオンの王となった。翌年、彼はポルトガルに侵攻し、アルガルヴェ地方を占領した。ポルトガル王アフォンソ3世は降伏せざるを得なかった。しかし、アフォンソ3世はアルフォンソ10世と、アルフォンソ10世の娘ベアトリス・デ・カスティーリャとの結婚に同意する代わりに、占領した土地を子孫に返還するという合意に達した。1261年、アルフォンソ10世はヘレスを占領した。1263年、彼はアルガルヴェをポルトガル王に返還し、バダホス条約（1267年）に署名した。
1254年、アルフォンソ10世はイングランド王ヘンリー3世と同盟条約を結び、フランス王ルイ9世との戦争でヘンリー3世を支援した。同年、アルフォンソの異母妹エレノアはヘンリーの息子エドワードと結婚した。この結婚により、アルフォンソはガスコーニュ公国に対するすべての権利を永久に放棄した。カスティーリャは、カスティーリャ王アルフォンソ8世とイングランドのエレノアの結婚以来、ガスコーニュ公国の領有権を主張していた。
1256年、ホラント王ウィリアム2世の死後、アルフォンソは母がシュヴァーベン公フィリップの娘であったことからホーエンシュタウフェン家の血を引いており、ホーエンシュタウフェン家の血統を通じてドイツ王位継承権を主張した。選帝侯によるドイツ王への選出は、アルフォンソに過剰な費用を伴う複雑な計画を次々と実行させたが、いずれも成功には至らなかった。アルフォンソはドイツへ渡航することはなく、イタリアのギベリン派の領主エッツェリーノ4世ダ・ロマーノとの同盟により、教皇アレクサンデル4世の支持を失った。一方、ライバルのリチャード・オブ・コーンウォールはドイツへ渡り、1257年にアーヘンで戴冠した。
資金を得るために、アルフォンソは貨幣の質を落とし、その後、恣意的な関税によって物価上昇を防ごうとした。彼の領土で行われていたわずかな交易は破綻し、市民や農民は深く憤慨した。散発的な暴力行為で威圧しようとした貴族たちは、1272年に彼に反乱を起こした。貴族との和解は、1273年にアルフォンソの息子フェルディナンドによってもたらされた。
リチャード・オブ・コーンウェルの死後、ドイツ諸侯はルドルフ・フォン・ハプスブルクを選出し（1273年）、アルフォンソは教皇グレゴリウス10世によって廃位されたと宣言された。1275年、アルフォンソはイタリアの皇帝代理であるモンフェラート公ウィリアム7世（エッツェリーノの後を継いだ）とピエモンテおよびロンバルディアのギベリン派の同盟者と会って、ゲルフ派のシャルル1世・オブ・アンジューに対する勝利を祝い、ロンバルディアで戴冠しようとした。しかし、プロヴァンスで教皇によって帝国の野望は阻止され、教皇は長い交渉の末、アルフォンソから神聖ローマ帝国に対するいかなる権利も放棄するという口頭での約束を取り付けた。
アルフォンソは治世を通して貴族たち、特にヌーニョ・ゴンサレス・デ・ララ、ディエゴ・ロペス・デ・ハロ、エステバン・フェルナンデス・デ・カストロの家族と対立した。彼らは皆、恐るべき軍人であり、カスティーリャの辺境領土における軍事力の維持に重要な役割を果たした。一部の学者によれば、アルフォンソは統治者として組織に専念するために必要な目的意識の強さと、貴族たちに対処するために必要な毅然とした態度と気性の両立を欠いていたが、これは全員が同意する見解ではない。[ 5 ]また、彼の努力は神聖ローマ皇帝の座を目指すための外交的および財政的取り決めに偏りすぎていたと主張する者もいる。
アルフォンソの長男フェルディナンドは1275年、モロッコとグラナダの侵略軍とのエシハの戦いで戦死し、2人の幼い息子を残した。アルフォンソの次男サンチョは、フェルディナンド・デ・ラ・セルダの子供たちよりも自分が新たな後継者であると主張し、血縁の近さと男系年功序列というカスティーリャの古い慣習を根拠とした。アルフォンソは王位を孫に譲りたいと思っていたが、サンチョは貴族の支持を得ていた。激しい内戦が勃発し、1282年、アルフォンソは幼い孫たちではなくサンチョを後継者として認めざるを得なくなった。セビリア、ムルシア、バダホスの3都市だけが彼に忠誠を保った。息子と貴族は共に、彼が十字軍で国を統一しようとしたとき、ムーア人を支持した。そして彼がモロッコのマリーン朝のスルタン、アブ・ユースフ・ヤクブと同盟を結んだとき、彼らは彼を信仰の敵として非難した。晩年には彼を支持する動きが見られ始めたが、彼は1284年にセビリアで敗北し、見捨てられた状態で死去した。遺言ではサンチョを排除しようと試み、内戦という遺産を残した。
1273年、彼はイングランドの伝統的な産地からの羊毛輸出量の減少に反発し、カスティーリャの約3,000人の小規模および大規模な羊飼いからなる組合、メスタを創設した。 [ 6 ]この組織は後に国内で非常に強力になり（羊毛がカスティーリャの最初の主要な輸出品目となり[ 6 ]、冬の間、羊毛の量が人々の健康にとって重要であったため、「白い金」と呼ばれる貿易黒字を報告した）、最終的にその特権はカスティーリャ経済に致命的な傷を与えることになった。急速に拡大する羊の群れの副作用の1つは、羊が放牧されたカスティーリャの農地の壊滅であった。[ 6 ]
メスタの本来の機能は、牧草地を結ぶ羊の通路と畑を区切ることだった。
統治者として、アルフォンソは立法能力を示し、父の治世下で拡大した王国に法典と一貫した司法制度を提供したいと願っていた。これらの法律を成文化しようとした王室勅許状（ Fuero Real）はおそらく彼の作品である。[ 7 ]彼は中世ヨーロッパで最も包括的な法典の一つであるシエテ・パルティダス（Siete Partidas ）の制定に着手したが、カスティーリャの貴族によって妨害され、彼の曾孫によってようやく公布された。このため、またパルティダスがアメリカ南西部で基本法として残っているため、[ 8 ]彼はアメリカ合衆国議会議事堂の下院議場に描かれている23人の立法者の一人である。
アルフォンソ10世は幼い頃から軍事生活と騎士道に興味を示していた。1231年、アルフォンソはペレス・デ・カストロンと共にアンダルシア南部への軍事遠征に参加した。『スペイン史』の中で、アルフォンソは白い旗を掲げた白い馬に乗った聖ヤコブと、スペインの兵士たちの上空で戦う騎士団を見たことを記している。 [ 9 ]ヘレスで天上の軍隊が戦っているというこの幻視と軍事遠征への参加は、アルフォンソ10世に軍事作戦と騎士道精神を持つ騎士に対する高度な知識と敬意をもたらしたと思われる。アルフォンソの騎士道に対する敬意は、スペイン法の執筆にも見られる。スペインの騎士道精神は『シエテ・パルティダス』（2、21）に成文化されており、騎士は「良家の血筋で、紳士らしさ、知恵、理解力、忠誠心、勇気、節度、正義、武勇、そして馬と武器の質を評価するために必要な実践的な知識によって際立っているべきである（シエテ・パルティダス、21、1-10）」と記されている。[ 10 ]騎士道精神の成文化された基準を作ろうとするこれらの努力は、おそらく武力（武勇）の強さを奨励し、正当な（国家が後援する）使用のみに暴力の使用を抑制することを意図していた。
アルフォンソ10世は、国際的な学問を奨励する宮廷文化を発展させた。アルフォンソは、アラビア語やラテン語で書かれた多くの作品を宮廷で口語のカスティーリャ語に翻訳させた。アルフォンソは「かつてラテン語以外では考えられなかったような知的探求のために口語に目を向けた」[ 11 ] 。彼は、宮廷、教会、書籍、公文書で使用される言語として、ラテン語の代わりにカスティーリャ語を広く使用することを奨励したとされている（ただし、彼の父フェルディナンド3世は一部の文書でラテン語を使用し始めていた）。アラビア語や古典語の文書を口語に翻訳することは、スペインの科学、文学、哲学の発展を促した。
アルフォンソは即位当初から、主にアラビア語とヘブライ語の書籍をラテン語とカスティーリャ語に翻訳するために、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の学者を宮廷に雇い入れたが、翻訳作業は常に自ら監督することを主張した。この学者集団は王室写字室を形成し、12世紀のトレド翻訳学校（Escuela de Traductores de Toledo）の伝統を受け継いだ。彼らの最終的な成果は、科学と文学の両方においてカスティーリャ語を学習言語として普及させ、新しいスペイン語の基礎を築いた。この進化したカスティーリャ語は、王室官房でも重要な地位を獲得し、それまでカスティーリャとレオンにおける王室外交で一般的に使用されていたラテン語に取って代わった。[ 12 ]
最初に翻訳されたのは、南イベリアと北アフリカのイスラム教徒の間で外交と軍事の両面で豊富な経験を持つ兄のフェルナンド・デ・ラ・セルダが依頼した、動物寓話「カリラ・ワ・ディムナ」のカスティーリャ語版でした[ 13 ] 。この本は「君主のための鏡」と呼ばれる知恵文学のジャンルに属し、君主が適切かつ効果的な統治を行うための教訓となる物語や格言が収められています。
これらの学者の主な知的活動は、天文学と占星術に集中していた。アルフォンソの治世初期には、厳選された魔術書（『ラピダリオ』、『ピカトリクス』 、 『リブロ・デ・ラス・フォルマス・エト・ラス・イマヘネス』）が翻訳されたが、これらはすべてイェフダ・ベン・モシェ（古スペイン語の原文ではユダ・モスカ）というユダヤ人学者によって翻訳された。これらはすべて非常に装飾的な写本であり（『ラピダリオ』のみが完全な形で現存している）、石や護符の魔術的特性に関する秘密の知識が含まれていると信じられていた。これらの星占いの書に加えて、アルフォンソは『リブロ・デ・ラス・クルゼス』や『リブロ・コンプリド・エン・ロス・イウディツィオス・デ・ラス・エストレルス』など、よく知られたアラビア語の占星術の概説書の翻訳も命じた。皮肉なことに、これらのうち最初のものは、ラテン語（西ゴート族の間で使われていた）からアラビア語に翻訳され、その後カスティーリャ語とラテン語に逆翻訳された。[ 14 ]この時期に最初に翻訳されたテキストのほとんどは、それぞれ1つの写本しか残っていない。
知識人として、彼は天文学の奨励に基づいてかなりの科学的名声を得ました。これには、当時彼がアラブ人を通じて知っていた占星術やプトレマイオスの宇宙論も含まれていました。彼は主にユダヤ人の翻訳者に囲まれ、彼らはトレドでアラビア語の科学文書をカスティーリャ語に翻訳しました。彼の名声は、アル・ザルカリ「アルザヘル」の計算に基づいてアルフォンソ表を作成したことにも及びます。アレクサンダー・ボグダノフは、これらの表がコペルニクスの天文学における地動説の発展の基礎を形成したと主張しました。[ 15 ] この業績により、月のクレーターであるアルフォンソスは彼にちなんで名付けられました。プトレマイオスの天文学理論を証明するために必要な非常に複雑な数学の説明を聞いたときに彼に帰せられる有名な、しかし偽作の言葉は、「全能の主がこのように創造を始める前に私に相談していたなら、私はもっと単純なことを勧めただろう」というものでした。[ 16 ]ジンゲリッチ (1990) は、この引用とされるものの形式が、16 世紀にはすでに歴史家のジェロニモ・デ・ズリタによって言及されていた (しかし否定された)と述べており、ソリアーノ・ビゲラ (1926) は「アルフォンソの著作にはそのようなものは見当たらない」と述べている。[ 17 ]それにもかかわらず、ディーン・アチソン(1949～1953 年米国国務長官) は、これを回顧録『創造に立ち会った』のタイトルとエピグラフの基礎として使用した。 [ 18 ]
アルフォンソはまた、年代記の編纂である『クロニカ・ヘネラル』を1264年に完成させた。この年代記は一般的な歴史を確立しようとし、古い年代記、民話、アラビア語の資料から引用した。[ 19 ]この作品は、歴史への関心が復活した16世紀から再び人気を博し、フロリアン・デ・オカンポが新版を出版し、ロレンソ・デ・セプルベダはこれを彼の人気ロマンスの主要な資料として使用した。セプルベダはアルフォンソ10世を主人公とするロマンスを数多く書いた。
アルフォンソの宮廷はカスティーリャ語で『 General Estoria』という作品を編纂した。この作品は、多くの資料から引用し、ウルガタ旧約聖書の翻訳と、主にエジプト、ギリシャ、ローマなどの古典世界の神話や歴史を混ぜ合わせた世界史の試みであった。[ 19 ]しかし、この世界史は未完成のままで、キリストの誕生で終わっている。[ 20 ]この作品の主な意義は、ラテン語からカスティーリャ語への翻訳にある。[ 20 ]アルフォンソの年代記と同様に、さまざまな文化の著作を編纂し、カスティーリャ語に翻訳するアルフォンソの宮廷の能力は、スペインに歴史的な影響を与えた。
アルフォンソ10世は、イベリア半島北西部の典型的な穀物倉庫であるオレオを初めて描いた人物として知られています。オレオの画像を含む最古の文書は、12世紀にアルフォンソが作曲した『聖マリアの歌』（第187歌）です。この図には、ゴシック様式の長方形のオレオが3つ描かれています。
アルフォンソはまた、作品を完成させることを目的として、Libro de ajedrez, dados, y tablas ( "Libro de los Juegos" (ゲームの本) ) をアラビア語からカスティーリャ語に翻訳し、挿絵を追加した。 [ 21 ] 1283 年に完成した。[ 22 ] Libro de juegos には、100 を超えるチェスの問題とチェスのバリエーションを含む、チェスに関する膨大な量の文章が収められている。[ 23 ]
アルフォンソ10世は在位中に数多くの音楽作品を委嘱または共同作曲した。これらの作品には、カンティガス・デ・エスカルニオ・エ・マルディセルや、ガリシア・ポルトガル語で書かれた膨大な作品集カンティガス・デ・サンタ・マリア（「聖母マリアへの歌」）などがあり、彼の最も重要な作品の一つとなっている。カンティガス・デ・サンタ・マリアは、中世から現存する最大規模の民謡単旋律集の一つである。これらは楽譜付きの420の詩から構成されている。詩のほとんどは聖母マリアに帰せられる奇跡についてである。アルフォンソが語る奇跡の一つは、プエルト・デ・サンタ・マリアでの彼自身の治癒である。[ 24 ]
ヴィオランテはアルフォンソと結婚した当時12歳か13歳だった。彼女は数年間子供を産まず、不妊症ではないかと心配された。アルフォンソは結婚を無効にしようとさえしたが、その後二人の間には11人の子供が生まれた。
アルフォンソ10世にも数人の私生児がいました。ギレン・ペレス・デ・グスマンとマリア・ゴンサレス・ヒロンの娘であるギレン・デ・グスマン市長との間には、次のような父親がいる。
ロドリゴ・フェルナンデス・デ・ビジャダの娘エルビラ・ロドリゲス・デ・ビジャダとの間に、次のような父親をもうけました。
レオン国王アルフォンソ9世の私生児である叔母のマリア・アルフォンソ・デ・レオンとテレサ・ジル・デ・ソヴェローサの間には、次のような関係があった。
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