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ケメティズム（ケメティズムまたはケメティック異教とも呼ばれる。ネジャーの「神」からネテリズムとも呼ばれる）は、新異教の宗教であり、1970 年代に出現した古代エジプト宗教の復活である。ケメティックとは、ケメティズムに従う者のことです。[ 1 ]
信仰にはいくつかの主要なグループがあり、それぞれが折衷主義から再建主義まで、異なるアプローチをとっています。これらは、再建ケメティズム、シンクレティズム的アプローチ、そしてより一神教的なケメティック正統派の3つのタイプに分けられます。[ 2 ]
この運動の名前は、エジプトの固有名詞であるケメト（ヒエログリフ表記km.tの慣習的な発音）に基づいています。 [ 3 ] [ 4 ]この単語は、完全なtꜣ km.tから Takemet と表記されることもあります。 [ 5 ]エジプト語からの翻訳では、「黒い」（またはより長い形では「黒い土地」）という意味で、これはナイル川が毎年の洪水時に運んでくる肥沃な泥の黒色に由来しています（アスワンダムの存在により、現在は洪水は発生していません）。
ケメト人は、古代エジプトの神々をネチェル（Netjeru）と呼ぶことがあり、ネテル（Neteru）またはネチェル（Netjer）とも呼ばれます。 [ 6 ]ケメト人はまた、ネチェルを、その本来の古代エジプト名を慣習的なエジプト学の綴りで呼ぶことを好みます。例えば、ホルスをヘル（Heru）、アヌビスをアンプ（Anpu）と呼びます。
ケメト主義者やヘルメス主義者の中には、西暦392年にローマ皇帝テオドシウス1世が異教を禁止して以来、あるいは535年頃に皇帝ユスティニアヌスが最後の機能的なエジプト神殿（フィラエ島のイシス女神の神殿）を閉鎖して以来、秘密結社が継続的に存在してきたと主張する者もいる。 [ 7 ] [ 8 ]しかし、これらの主張は歴史的に証明できない。[ 9 ]
ヘレニズム時代以来、古代エジプトの宗教は多くの信仰体系に影響を与えてきました。[ 10 ]例えば、ヘルメス主義はヘルメス・トリスメギストス（ギリシャ神話のヘルメスとエジプト神話のトートを組み合わせたもの）の教えに基づいています。初期および中世のキリスト教も、イエスがエジプトに滞在したという聖書外の伝説、教父や中世の哲学者によるヘルメス・トリスメギストスの権威の承認、女神イシスに関連する神話の翻案など、古代エジプトの思想を取り入れています。[ 11 ] [ 12 ]これらの神話は通常、古代エジプトの文化、宗教、神々を象徴的に解釈しています。[ 13 ]対照的に、ケメト派の目標は、宗教体系を歴史的な形で多かれ少なかれ厳密に復元することですが、ケメト派は一般的に、古代の慣習を完全に正確に模倣することは常に可能または推奨されるわけではないことを認めています。[ 14 ]
古代エジプトの宗教は時代とともに複雑な変遷を遂げ、地域によって異なる形で崇拝されていました。[ 15 ] [ 16 ]一つの神であっても、州や神殿によって異なる神話上の関連性や崇拝形態を持つことがあります。容易に特定して再構築できるような、純粋に本来のエジプト宗教の形態を探し出すことは困難です（再構築主義を参照）。
ケメティズムの重要な原則の一つは、マアト（秩序）です。この概念は古代エジプト人の宗教思想の礎の一つであり、その遵守は世界の安定と秩序ある運営を保証すると考えられていました。神的存在とみなされていたファラオでさえ、マアトに対する責任を負い、それに貢献することが主な役割とされていたことからも、その重要性は明らかです。古代エジプト宗教におけるこの概念の象徴は、その名の由来となった女神マアトと、彼女のシンボルであるダチョウの羽でした。
その結果、あらゆる規則を各個人が尊重することは、宇宙秩序の維持と維持と同義であり、規則を遵守しないことは秩序の崩壊につながると考えられていた。マアトの崩壊は世界の滅亡と混沌の勝利をもたらすとされた。マアトを追求するケメトの実践者は、一般的な倫理観や礼儀作法に従うかもしれない。しかし、道徳規範を明確に規定する拘束力のある文書は存在しない。
古代エジプトでは、真実と名誉を包含する概念であるマアトが崇拝されていました。そのため、マアトを追求する神々への儀式的な崇拝は神聖なものとみなされていました。古代エジプトで一般的に崇拝されていた神々には、ラー、アメン、イシスとオシリス、トート、セクメト、バステト、ハトホルなどがいます。
この崇拝は一般的に祈り、供物、祭壇の設置という形をとります。[ 18 ]祭壇は崇拝の中心となるため、多くの場合、一つまたは複数の特定の神々の像や二次元表現を用いて構築されます。[ 19 ]
祭壇には、ろうそく、奉納物、数珠、香炉、食べ物を供えるための皿が1つ以上ある。[ 20 ]ケメトの供物のほとんどは伝統を守ろうとしており、古代エジプト人が供えていたものと同じか似たものを供えている。
アメリカ・ケメティック正統派協会は1980年代に設立された。様々な州から会員が集まり、協会自身の説明によれば、エジプトの伝統をできる限り忠実に守り、それを復活させようとしている。[ 21 ]
まさにこの精神に基づき、古代ファラオの称号やその他の属性の一部を使用する権威者（現在はタマラ・シウダ）が率いている。彼女は、共同体の精神的指導者の人間の形に具現化された神性の一側面であるホラの精神に埋め込まれた王家のカの現在の化身として考えられている。[ 21 ]
一方、この運動において、伝統的な（つまり、エジプト宗教に最も近い）神の概念からの逸脱が最も顕著に表れており、それは公式教義としての単一神崇拝の概念に表れている。[ 4 ]
もう一つのケメト組織は、アイルランドで結成されたイシス友愛会である。この友愛会は、古代末期の単一神教のモデルに従い、古代ギリシャやローマの環境に転置された女神イシスの崇拝に焦点を当てている点で、他のほとんどの友愛会と異なっている。そのため、エジプトの伝統は、古代の解釈、宗教的シンクレティズム、そして現代の多文化主義によって大きく変容している。[ 22 ]
アウサル・アウセット協会は、1973年にラ・ウン・ネフェル・アメンによって設立された汎アフリカの精神的組織である。[ 23 ]ニューヨーク州ブルックリンに拠点を置いている。彼らは古代エジプトの美学を宗教の基礎としている。
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