ニューヨーク・ラディカル・ウィメン

注記

最初の年のノートの表紙（1968年）
編集者	シュラミス・ファイアストーン アンネ・コート アニタ・ラポーン エレン・レヴィン
カテゴリー	急進的フェミニズム
頻度	毎年
出版社	ニューヨーク・ラディカル・ウィメン
創刊	1968年6月 ( 1968-06 )
最終号 数	1971年53年前第3巻 （1971年）
国	アメリカ合衆国
拠点	ニューヨーク市

ニューヨーク・ラディカル・ウーマン（NYRW）は、1967年から1969年まで存在した、初期の第二波 急進的フェミニスト団体である。彼女たちは、 1968年のミス・アメリカ・コンテストで「女性解放」という言葉を掲げた横断幕を掲げ、全国的なメディアの注目を集めた。

この抗議グループは、1967年後半にニューヨーク市で、元テレビの子役スターのロビン・モーガン、キャロル・ハニッシュ^[1] 、シュラミス・ファイアストン^[2]、パム・アレンによって設立されました。初期のメンバーには、ロス・バクサンドール、パット・マイナルディ、アイリーン・ペスリキス、キャシー・サラチャイルド、エレン・ウィリス[3]が含まれていました。[ 4 ]：318ニューヨーク・^{ラディカル}・^{ウーマンは}、男性中心の公民権運動や反戦運動にうんざりしていた新左翼の20代の若い友人たちのグループであり、女性には依然として家にいることを望んでいると彼女たちが見ていた男性たちでした。^{[5]キャロル・ハニッシュは}南部会議教育基金（SCEF）のニューヨーク事務所長だったため、1968年初頭までにハニッシュはニューヨーク・ラディカル・ウィメンの毎週の会合のためにSCEFの事務所を確保し、1970年代初頭にグループが解散するまでそこが拠点となり続けた。^[6]

ニューヨーク・ラディカル・ウィメンズの最初の公的な活動は、ジャネット・ランキン旅団の集会であった。^{[7] : 405}このグループのメンバーは、アーリントン国立墓地で開催された「伝統的な女性らしさの埋葬」という代替的な抗議イベントを主導した。典礼は創設メンバーのペギー・ドビンズによって書かれ、朗読された。^{[4] : 57} キャシー・サラチャイルドは集会での基調講演のチラシを書き、その中で「姉妹愛は強力である」というフレーズを作り出した。^{[7] : 405}

このグループはまた、 1968年9月7日にニュージャージー州アトランティックシティで、パンフレット「No More Miss America」を携えてミス・アメリカの抗議活動に参加した。約400人の女性が全米各地からイベント会場の外で抗議活動を行い、象徴的に女性たちは「女性らしい」製品を大きなゴミ箱に投げ込んだ。これにはモップ、鍋やフライパン、プレイボーイ誌、^[8]つけまつげ、ハイヒール、カーラー、ヘアスプレー、化粧品、ガードル、コルセット、ブラジャーなどが含まれており、^[9]抗議活動家たちはこれらを「女性拷問の道具」と呼んだ。抗議活動の主催者の一人、キャロル・ハニッシュは「私たちはそれを燃やすつもりだったが、遊歩道にいたため警察が燃やさせなかった」と語った。ニューヨーク・ポスト紙のこの抗議活動に関する記事では、フェミニストの抗議活動と徴兵カードを燃やしたベトナム戦争抗議活動家たちの類似点が取り上げられた。ブラジャーが燃やされたわけではなく、誰も彼女のブラジャーを脱がせなかったとも主張されている。^{[10] : 4}このイベントを報じた地元ニュースでは、ブラジャーやその他のアイテムが燃やされたと報じている。記事には「ブラジャー、ガードル、つけまつげ、カーラー、人気女性誌が『フリーダムゴミ箱』で燃やされた」とある。^{[11] [12] [4] : 57}ドビンズは市長席の周囲にトニのパーマ液を吹きかけたことで逮捕された。彼女がトニを使ったのは、それがコンテストのスポンサーだったからである。^{[4] : 94–95}

ハニッシュは「この時まで、私たちはまだ多くの行動を起こしていませんでした。私たちは非常に小さな運動でした。それはある意味勇気のある行動でした。ミス・アメリカは『アメリカン・パイ』の象徴でした。誰がこれを批判するでしょうか？」と語った。ゴミ箱に物を投げ込むだけでなく、彼らはプラカードを掲げて行進し、パンフレットを配り、生きた羊に王冠を授け、この美人コンテストを郡のフェアでの家畜競技に例えた。^[8]少人数のグループがチケットを購入し、会場に入った。1967年のミス・アメリカのデブラ・バーンズ・スノッドグラスが別れの挨拶をしている間に、4人の抗議者がバルコニーから「女性解放」と書かれたシーツを広げ、叫び始めた。彼らはすぐに警察に排除されたが、全米の新聞が報道した。「メディアはブラジャーの部分を取り上げました」とハニッシュは後に語った。 「もし私たちを『ガードルバーナー』と呼んでいたら、アメリカのすべての女性が私たちに加わるために走っていただろうとよく言います。」^[8]

1969年1月、彼女たちが参加した最後のイベントはワシントンDCでの反就任式だった。この抗議活動はベトナム戦争を支持する女性たちをターゲットにしていた。^[13]抗議者には招待状が送られ、花を持ってこないように、あるいは「埋葬」のときに泣くこともしないように、伝統的な女性の役割を埋葬する準備をするようにと書かれていた。^[13]

この組織はフェミニストの文章をまとめた『Notes from the First Year 』（1968年）を出版し、続いて『Notes from the Second Year 』（1970年）を出版した。ニューヨーク・ラディカル・ウーマンの「Principles」は、ロビン・モーガンが編集した1970年のアンソロジー『Sisterhood Is Powerful』に収録された。^[14]

『最初の年の記録』は、1968年にニューヨーク・ラディカル・ウーマンズが毎週開催した会合でメンバーが行ったスピーチや議論に基づいている。このパンフレットは、米国で勃興した新しいラディカル・フェミニズムと同時期に起こった、謄写版印刷の運動ジャーナルの一部であった。^{[15]このパンフレットの多くの部分は、現在}女性とジェンダー研究と呼ばれているものの発展の基礎となった。^{[16]このパンフレットは、後に}アン・コートの有名なパンフレットと書籍『膣オーガズムの神話』となる理論が初めて登場した場所としても知られている。

『2年目のノート』は、『1年目のノート』の人気と需要に応えて創刊された。^[17]新しいアイデアを提示し、関連する政治問題を明らかにするために、急進的なフェミニストの定期刊行物として発行された。^[17]選ばれた記事は、政治的に重要かつ/または影響力があり、さらなる議論を引き起こす可能性があると見なされた。^[17]すでに広く流通している資料ではなく新しい資料を掲載することを選択したことにより、^{[17]この出版物は、}キャロル・ハニッシュの「個人的なことは政治的である」やケイト・ミレットの「性的政治：革命のための宣言」など、女性とジェンダー研究の基礎理論の初登場を示しており、後者は後に彼女の古典的なフェミニストの著書である「性的政治」の一部となった。

1969年までに、イデオロギーの違いにより、グループは急進的フェミニスト派と社会主義フェミニスト派（または「政治家」派）に分裂した。2つの分派間の緊張は高まり、1969年1月に組織は崩壊した。ロビン・モーガンのような社会主義フェミニストは脱退して地獄からの女性国際テロリスト陰謀団（WITCH）を結成し、一方、シュラミス・ファイアストーンとエレン・ウィリス率いる急進的フェミニストはレッドストッキングスを結成した。^{[3] [4] [ページが必要]}

• 意識向上

ウィキメディア・コモンズには、ニューヨーク・ラディカル・ウーマンに関連するメディアがあります。

• 最初の年のノート。1968年6月。
• 2 年目のノート: 女性解放。1970 年。
• 3 年目のノート: 女性解放。1971 年。