性政治

性政治

初版の表紙
著者	ケイト・ミレット
言語	英語
科目	性差別
出版社	ダブルデイ
発行日	1970
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	393
番号	0-385-05292-8
OCLC	88446

セクシャル・ポリティクスは、アメリカの作家で活動家のケイト・ミレットによる、コロンビア大学での博士論文に基づいたデビュー作である。 ^{[1] [2] 1970年に}ダブルデイ社から出版された。フェミニズムの古典であり、急進的フェミニズムの主要テキストの1つであり、第二波フェミニズム運動の意図を形成する上で重要な役割を果たした作品。セクシャル・ポリティクスでは、20世紀の著名な芸術と文学全体を通して男性の優位性に明確な焦点が当てられている。ミレットによると、西洋文学は家父長制の構造と社会の異性愛中心主義を反映している。彼女は、男性が女性に対して権力を確立したが、この権力は生来のまたは生物学的な性質ではなく、社会的構造の結果であると主張している。 ^[要出典]

この本はヘンリー・ミラーとノーマン・メイラーの引用で始まる。ミレットは両作家のセックスシーンを検証する。そのシーンでは、男性の主人公が、セックスに飽くことなく飢えている従順な女性を誘惑し、その後、女性を辱め、殴打し、性的暴行を加え、あるいは殺害する。^[3]ミレットは、これらのシーンには政治的な意味合いがあると主張する。女性を性的指向で罰することで、男性キャラクターは家父長制のルールを強制する。ミレットはこれを「男性が女性を支配する生得権の優先権」と定義している。^[4]ミレットは、これらの男性キャラクターは作家自身の代役であり、男性を支配階級として維持するために考案された暴力的な性的神話に陥っていると感じている。対照的に、彼女は作家ジャン・ジュネがこれらの神話を批判的に検証するクィアのセックスシーンを書いたことを称賛する。ジュネの作品は、社会が性的解放を達成するためには分析しなければならない「権力と暴力の病的な錯乱」を指摘している。^[5]

これらの文学的場面は、ミレットが「性的政治」と名付けたものの例である。彼女は、政治とは政党や選挙といった狭い意味での政治ではないと明言している。政治とは、ある集団が他の集団に対して権力を持つあらゆる状況を指す。 ^[6]彼女の周囲の社会では、軍隊、警察、官庁、科学などはほとんど男性のみで占められている。神の概念さえも男性のものだ。男性はこれらすべての権力の地位を占めているため、男女関係を支配し、女性は従属している。^[4]男性は支配的な態度をとれば人生で報われるが、女性は受動的で無知であることが奨励される。この訓練により、家父長制は生物学的に決定されているかのように自然なものに見えてしまうが、実際は社会的な慣習または政治的な関係である。^[7]

恋愛は男女間の力の不均衡を覆い隠すが、女性は感情的搾取に対して脆弱である。^[8]女性は男性よりも経済力が低く、収入も少ない。^[9]ミレットは、家父長制を維持するためにあからさまな力がどのように使用されるかについてはあまり考慮されないが、これが性暴力の目的であり、よくあることだと言う。^[10]ミレットは1960年代の性革命を頻繁に批判し、女性に真の解放をもたらさなかったと主張している。彼女は、性行動や規範の変化にもかかわらず、伝統的な性別の役割がどのように存続したかを探っている。これに加えて、彼女は後にセクシュアリティの歴史と政治を掘り下げ、そこで性的快楽が歴史を通じて男性と女性に対する期待によってどのように定義され、制御されてきたかを論じている。ミレットは、本全体を通して、セクシュアリティ、力、社会的期待の関係性を一貫して検討している。これに加えて、彼女は女性らしさの社会的構築と、女性の身体がどのように客体化され商品化されてきたかを論じている。彼女は、社会の期待が女性の自己認識や人間関係に与える影響について論じ、子供の社会化により、ジェンダーの役割が幼い頃から根付いてしまうことが多いことを検証しています。彼女は、社会の期待が子供のジェンダーとセクシュアリティの理解にどのように影響するかについて論じています。彼女はフロイトの考えに触れ、それを分析しています。^[11]彼女の主張を説明するために。反革命の章全体を通して、彼女はフロイトの考えを掘り下げ、それらの新しい解釈を提示しています。

本の残りの部分は主に、D・H・ロレンスの『チャタレイ夫人の恋人』や他の作家を含むさまざまな作家や本に対する彼女の文学的な考察です。

『性の政治学』はシモーヌ・ド・ボーヴォワールによる1949年の著書『第二の性』 [ ^12]の影響を強く受けているが、ボーヴォワールのテキストはミレットのテキストよりも知的に重点が置かれ、感情を刺激するものではないことで知られている^{[13] 。}

『セクシャル・ポリティクス』は、フェミニストの古典的テキストとみなされており、「フェミニスト文学批評の学術書第1巻」^[1]や「この10年間で初めて全国の男性の怒りを買ったフェミニスト書籍の1つ」^[14]と言われているが、ベティ・フリーダンの『フェミニン・ミスティーク』（1963年）やジャーメイン・グリアの『女宦官』（1970年）のように、その地位は低下している。^[15] 『セクシャル・ポリティクス』は、 1970年代の第二波フェミニズムにとって重要な理論的試金石であった。また、非常に物議を醸した作品でもあった。ノーマン・メイラーは、その作品、特に小説『アメリカン・ドリーム』（1965年）がミレットに批判されていたが、それに対してハーパーズ・マガジンに「セックスの虜囚」という記事を寄稿し、ミレットの主張を攻撃し、ミラーとローレンスを擁護し、後に同名のノンフィクション本で彼女の著作を徹底的に攻撃した。^[要出典]

精神分析医のジュリエット・ミッチェルは、ミレットは他の多くのフェミニストと同様、フロイトを誤解しており、精神分析理論がフェミニズムに及ぼす影響を誤解していると主張している。^[16] クリスティーナ・ホフ・ソマーズは、政治は「本質的に性的なものであり」、「いわゆる民主主義でさえ」男性の覇権であると女性に教えることによって、 『性の政治学』は、ソマーズが「ジェンダー・フェミニズム」と呼ぶイデオロギーへとフェミニズムを別の方向に動かすのに役立ったと書いている。^[17]作家のリチャード・ウェブスターは、ミレットの「精神分析の反動的な性格の分析」は、哲学者シモーヌ・ド・ボーヴォワールの『第二の性』（1949年）に触発されたと書いている。^[18]批評家のカミーユ・パリアは、『性の政治学』を「複雑な芸術作品をその政治的内容に還元した」「ひどい本」と呼んだ。彼女は、女性学部の過剰な活動、特に西洋古典文学の男性作家の性差別が蔓延しているとされる行為に対する攻撃を生み出していると非難した。^[19]

歴史家アーサー・マーウィックは、シュラミス・ファイアストンの『セックスの弁証法』（1970年）と並んで『セクシャル・ポリティクス』を急進的フェミニズムの2大主要テキストの1つと評した。 ^[20]ダブルデイの商業部門は、一時的に絶版になった際に再版を断ったものの、『セクシャル・ポリティクス』は同社が創業100年の間に出版した10冊の最も重要な書籍の1つであり、記念アンソロジーに収録したとしている。^[21]

ニューヨークタイムズは1970年にこの本の書評を掲載し、この本が「女性解放のバイブル」となるだろうと予測した。 ^[22]この記事はマーシャ・セリグソンによって書かれ、この本を「私たちの公的および私的生活の生死の側面に関する情熱的な思考の断片」と賞賛した。

• ケイト・ミレット『セクシャル・ポリティクス』（ガーデンシティ、ニューヨーク：ダブルデイ、1970年）
• ケイト・ミレット、「性的政治」（ニューヨーク：エイボン・ディスカス（トレードペーパーバック再版）、1971年
• ケイト・ミレット『セクシャル・ポリティクス』（ロンドン：ルパート・ハート・デイビス社、1971年）
• ケイト・ミレット『セクシャル・ポリティクス』（ロンドン：ヴィラゴ、1977年）
• ケイト・ミレット『セクシャル・ポリティクス』（アーバナ：イリノイ大学出版局、2000年）
• ケイト・ミレット『セクシャル・ポリティクス』（ニューヨーク：コロンビア大学出版、2016年）

ミレット、ケイト（2000）。性的政治（PDF）。イリノイ大学出版局。ISBN 978-0-252-06889-8。