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| ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーズ | |
|---|---|
.gif/500px-Sigil_of_Baphomet_(Cuneiform).gif) 悪魔の喜びの主なシンボルの一つ | |
| 略語 | ジョス |
| タイプ | 新宗教運動（悪魔主義） |
| 分類 | 有神論的悪魔主義 |
| オリエンテーション | 霊的悪魔主義 |
| 聖書 | ヤズィーディの黙示録 |
| 神学 | 多神教 |
| 構造 | 魔法の秩序 |
| 地域 | 国際（主に米国） |
| 創設者 | アンドレア・マキシン・ディートリッヒ |
| 起源 | 2002年 |
| 税務上のステータス | 免除 |
| 公式サイト | ジョイオブサタン |
ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーズ（Joy of Satan Ministries）は、ジョイ・オブ・サタン（JoS ）とも呼ばれ、[1] 2002年にアンドレア・ヘリントン（ Maxine Dietrich） [2]によって設立された西洋の秘教 オカルト組織です。[2]ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーズは「スピリチュアル・サタニズム」[3]を提唱しています。これは、ゼカリア・シッチンやデイヴィッド・アイクによって広められたものと同様の、有神論的サタニズム、ナチズム、グノーシス主義、異教、西洋秘教、UFO陰謀論、地球外生命体信仰を統合したイデオロギーです。[3]
信者たちはサタンを「人類の真の父であり創造主である神」と信じている。サタンの望みは、彼の創造物である人類が知識と理解を通じて自らを高めることであった。[4]
彼らは反ユダヤ主義的信念と、アメリカのネオナチ組織である国家社会主義運動の元議長との関係で大きな論争を巻き起こしてきた。[5]
意味
ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーの方向性である「スピリチュアル・サタニズム」は、西洋秘教主義の一形態として学者に広く認められており、[1] [6]アントン・ラヴェイが理想とした物質主義と肉欲の始まりとは対照的な秘教的認識を持つラヴェイ派サタニズムを包含している。[7]宗教学教授クリストファー・パートリッジは、悪魔との関係を「個人的または神秘的な関係に基づいた秘教的変容プロジェクトの核心」と表現している。[8]
歴史
2000年代初頭、マキシン・ディートリッヒはジョイ・オブ・サタン・ミニストリーズの設立を開始した。[2]マキシン・ディートリッヒは、ラヴェイ派悪魔主義の秘教的形態として自らを提示する悪魔的イデオロギーを確立したが、その悪魔的基礎を古代中東、極東、西洋の教えから確立し、ユダヤ教/アブラハムの悪魔の概念を反動としてのみ認めることで、「伝統的な悪魔主義」を支持した。[9]
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マキシン・ディートリッヒはゼカリア・シッチンの研究から、高度な地球外種族間の古代の紛争の理論を導き出し（下記の「人類の起源」を参照）、これらの理論を自身のイデオロギーに取り入れた。[9]彼女は、ユダヤ人とアブラハムの宗教は、異教の宗教とその異教の神々（JoS では悪魔と特定されている）を廃止した敵対的な異星人種の産物であると結論付けた。 [9]この再解釈により、Joy of Satan はアントン・ラヴェイのBaphomet の紋章を再現した。これはヘブライ文字の代わりに楔形文字を取り入れた紋章であり（ヘブライ語で「リヴァイアサン」ではなく楔形文字で「サタン」と綴る）、シュメールでペンタグラムが以前に使用されていたことに由来する。これらの取り入れられた理論は、ユダヤ神秘主義への軽蔑に加えて、宗教団体にとって重大な論争の火種となった。
反ユダヤ主義の感情がJoSのイデオロギーの中に完全に定着すると、その後さらに反ユダヤ主義の理論が取り入れられることになった。2004年には、国家社会主義運動の議長クリフォード・ヘリントンが同組織の大祭司の夫であることが明らかになった。[9]この暴露によりNSMの宗教的志向の分裂が露呈し、NSMとJoSのメンバー間で重大な論争と対立が生じた。[9] [10]
ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーズは、2004 年に非営利の宗教団体として設立されました。
深刻な論争があったにもかかわらず、『悪魔の喜び』は、最近の現代の有神論的悪魔主義の潮流の中で、ある程度の人気と重要性を維持しました。[9]
信念
地球外生命体
ジョイ・オブ・サタンは、古代宇宙飛行士の著者ゼカリア・シッチンに由来するいくつかの地球外生命体説を提示している。ジョイ・オブ・サタンは、サタンとゴエティアの悪魔は、人類の創造に責任がある知覚力のある強力な地球外生命体であり、[4] [3] [11] [7]その起源はアブラハムの宗教よりも古いと信じている。[3] [12]彼らはまた、ヘブライ語聖書のネフィリムとして特定されている。 [11]
宗教社会学者マッシモ・イントロヴィーニェによれば、「マキシン・ディートリッヒはこれらの理論から、啓蒙されたエイリアンと怪物のような地球外種族であるレプティリアンとの死闘という考えを導き出した。」[3]
人類の起源
「ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒の書物は、外部の者と同様に、ある意味、すなわち、私の法令に一致し従う限りにおいて受け入れる。これに反するものは、彼らが改変したものなので、受け入れてはならない。三つのことが私に反し、私は三つのことを憎む。しかし、私の秘密を守る者は、私の約束の実現を受けるであろう。私のために苦しむ者は、私は必ずこの世のどこかで報いを与えるであろう。」
私の信奉者全員が団結の絆で結ばれることを私は望みます。そうしないと、外部の者が彼らに打ち勝つことができないからです。さて、私の戒めと教えに従ってきた者達は皆、外部の者の教えと言葉をすべて拒絶しなさい。
これらの教えは私が教えたものではなく、私から出たものでもない。あなたたちが後悔しないように、私の名前や私の属性について言及してはならない。あなたたちは、外部の者が何をするかを知らないからだ。」
キタブ・アル・ジルワ（ヨハネの黙示録）第 4 章
ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーは、彼らがサタン自身であると考えている善良なエイリアンの1人であるエンキが、地球上の協力者と共同で、遺伝子工学の高度な技術を使って人間を創造したと信じている。[3]ジョイ・オブ・サタンは、彼の創造物の中で最も顕著なものは北欧系アーリア人種であると考えている。[11]彼らは、今度はレプティリアンが、自分たちのDNAと半動物のヒューマノイドのDNAを組み合わせて、自分たちの種族を創造したと宣言している。この種族は後にユダヤ人として知られるようになる。[3]
ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーは、1万年前に善良な地球外生命体が地球を去った後、レプティリアンのエージェントが独自の宗教、アブラハムの宗教を創設し、[3]それが後に異教の神々の追放と中傷につながったと理論づけている（魔女カルト仮説を参照）。[11]彼らは、これらの宗教が善良な地球外生命体を「悪魔」と呼んで中傷し、その教義を通じて人類の中に恐怖の風潮を作り出し（例えば、性的行為を非難するなど）、人間をよりよくプログラムし、制御しようとしたと主張している。[3]しかし、サタンは人類を見捨てず、サタンの黒の書（ ONAの同名の聖典と混同しないように）で自らを明らかにしたと述べている。[3]
神学
ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーズは多神教の信仰体系を持っており、ゴエティアの悪魔は実在すると考え、サタンを彼らの主な支配者と認識しています。[4]サタンと一部の悪魔は、古代文化の多くの神々と同一視される多くの神々の1つと見なされており、 [13]例えば、サタンはシュメールの神エンキやヤジディの天使メレク・タウスであることが知られています。[3] JoSはサタンを神と見なしていますが、神々は老化しない高度に進化した、知覚力のある強力なヒューマノイドの地球外生物であるとも考えています。[4] [3] [11] [7]
サタンはジョイ・オブ・サタンにとって重要な神であり、彼らはサタンが強さ、権力、正義、自由の概念の代表であると信じている。[4] リリスはグループにとって重要なもう1人の神であり、「強い女性の守護神であり、女性の権利の女神」として認識されている。[14]
ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーズはラヴェイのサタニック・バイブルに見られるサタニックの原理のいくつかを取り入れているが、イントロヴィーニはそれに比べるとラヴェイ派のサタニズムはより「合理主義的」である傾向があると指摘している。 [1]アスビョルン・ディレンダルの説明では、彼は「ラヴェイ派のサタニズムとは異なる精神的な雰囲気」を認めている。[7]アスビョルンは、ラヴェイは神秘的でオカルト的な力の存在を示唆しながら、同時に現代科学によって裏付けられていると主張する無神論的視点に訴えることができたが、ジョイ・オブ・サタンはより単純で心霊主義的な言葉を使う傾向があると付け加えている。[7]
実践
ジョイ・オブ・サタンは、悪魔的存在の召喚方法や悪魔と契約を結ぶためのガイドラインなど、さまざまなオカルト実践を推進しています。 [1]ジョイ・オブ・サタンは、実際には悪魔主義はキリスト教に先立つ人類の本質であると考えています。[3]
オカルティズム
ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーズの実践は、有神論的悪魔主義や秘教的イデオロギーに分類される他のグループの実践と類似点があるかもしれない。[15]キリスト教作家で聖書研究者のジョシュ・ペックは、「有神論的悪魔主義は、悪魔と悪魔哲学に身を捧げる中で、あらゆるニューエイジの実践を行っている」と指摘している。 [15]一例として、彼は占星術、魔術、振り子、ルーン、透視、前世、松果体と第三の目、チャクラ、生体電気技術、アストラル界、呪文、クンダリーニの蛇、トランス、自己催眠、香、テレキネシス、脳波、詠唱などの占い方法の使用を挙げている。[15]
ジェスパー・ピーターセンは、ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーズの瞑想法を実践する人はそれが役に立つかもしれないと述べ、同グループが使用する魔法は単純なものから複雑なものまで多岐にわたると付け加えている。[1]これらには、呪術、呪文、さまざまな種類の魔術が含まれており、いずれも実践者が呪文の対象に想像力豊かに専門知識と技術を適用すること、催眠術、治癒、その他の種類の魔法や占いを必要とする。[1] [16]また、黒魔術におけるさまざまなオカルト技術も提供している。[8] [17]
儀式
イェスパー・ペーターセンによれば、「ジョイ・オブ・サタンが提案する儀式は非常に単純で、特に高度なものではなく、ほとんどが、主流の悪魔文化で知られている実際の儀式ではなく、主に視覚化の訓練で構成されています。」彼は、一般的な考えに反して、彼らの儀式のプロセスは交渉や悪魔の行使を伴わず、代わりに擬人化された存在とのテレパシー通信を中心に展開し、さまざまな儀式中にほとんど陽気な口調を伴うことが多いと付け加えています。[3] [1]
また、JoSは、サタンは資金不足を認識しており、現代のキリスト教会の理想と比較して、信者が儀式のために高価な品物を持つことを期待していないと述べています。[1]同様の表現は、黒いろうそくの不足について議論するときにも使用されます。[1]
入信者は、人類に対するサタンの働きに完全に参加するために、血で署名し焼かれる「正式な誓約」を開始します。これは、精神的な知識と個人の力の成長を意味します。[1]標準的な信仰の儀式では、彼らの実践の焦点は、支配力を行使することから愛着と自己開発を育むことへと移行していると説明されています。[1]これらの儀式は、悪魔を強制的に召喚するのではなく、神秘的な体験を促進し、表現上の懸念と一致する方法で実践者に力を与えることを目的としています。[1]「サタンへの標準的な儀式」の中心部分は、祈りを読み、「父サタンと1対1でコミュニケーションをとる」ことであり、ジェスパー・ピーターセンはこれを「主流の悪魔文化で知られているより伝統的な儀式活動からの驚くべき脱却」と見なしています。 [1]儀式の構造もかなり標準的であると考えられており、適切な準備（入浴、ろうそくの点灯など）の後、儀式は鐘を鳴らして「地獄の4人の王子」を呼び出すことから始まります。[1]主要部分では、サタンへの召喚が唱えられ、祈りとコミュニケーションに適したつながりが確立され、実践者は努力を終えた後、儀式を締めくくります。[1]
著名な有神論的悪魔主義者ダイアン・ヴェラは、マキシン・ディートリッヒを称賛し、彼女の先駆的な取り組みを「古くて無礼な魔導書の手法を大幅に改善したもの」と評価している。 [4] [18]ジェフ・ローズ牧師も、悪魔に対する彼らの取り組みは「ゴエティアや他のキリスト教の魔導書のほとんどのバージョンよりもはるかに敬意を払ったもの」であると述べた。[19]
悪魔の喜びの信奉者はまた、「悪魔の敵」であると信じられている人々に対する儀式に参加することもあり、これは霊的な戦いとして提唱されている。[3]
受付
ジョイ・オブ・サタン・ミニストリーズは、国家社会主義運動の高官との密接な関係、反ユダヤ主義、反キリスト教、反ユダヤ主義の信念により、大きな批判の対象となった。[3] [20]霊的悪魔主義者たちは彼らの考えをモデルとして採用したが、それ以来、彼らはグループの物議を醸す信念、 [11]や「ナチズムとの非常に明白なつながり」から距離を置いている。 [7]
マキシンがアメリカの有名なネオナチ指導者の妻だったという事実が公になったとき、ジョイ・オブ・サタン自体に深刻な問題が生じた。[21]この論争は、NSM におけるクリスチャン・アイデンティティとオーディニストおよびサタニストとの分裂を露呈した。[21]イントロヴィーニュ (2016) によると、「いくつかの地元のグループはディートリッヒを見捨て、非常に小さな分派組織を立ち上げた。これらの中には、自分たちはサタニストではなく、ただの異教徒だと主張するものもあった」。[3]イントロヴィーニュによると、サタニック・グループのほとんどはもはや活動していないが、ジョイ・オブ・サタンはメンバーは少ないものの存続している。[3]これらの出来事にもかかわらず、イントロヴィーニュは、地球外生命体、瞑想、悪魔とのテレパシーによる交信に対するグループの信念が、非ラヴェイ派の「スピリチュアル」または有神論的サタニストのより広範なコミュニティで人気を博していると指摘している。 [ 3]一連の反発に続いて、クリフォードとアンドレア・ヘリントンも性的不品行で告発され、他にも多くの疑惑がかけられたが、イントロヴィーニはそれらの疑惑は「評価が難しい」と主張している。[3]しかし、マキシンの悪魔崇拝は、クリフォード・ヘリントンが国家社会主義運動から離脱するのに十分なものであった。[3]クリフォード・ヘリントンは2006年に国家社会主義運動を離脱した後、「国家社会主義自由運動」を結成した。[20]
九天使団と同様に、悪魔の喜び団も反ユダヤ主義の信念を支持し、国家社会主義に共感を表明している。両者は同じイデオロギーの範疇に入ると考えられており、類似した見解を持ちながらも、異なる信念もいくつかある。[7]
ジェームズ・R・ルイスは「悪魔の人口調査」（2009年）で、ジョイ・オブ・サタンへの回答者の数が驚くほど多いことを指摘している。さらに、宗教学者で新宗教運動の研究者であるイェスパー・アガード・ペーターセンのインターネットにおける悪魔的環境の急増に関する調査（2014年）では、インターネット上の有神論的悪魔主義ウェブサイトが驚くほど目立っていることを指摘している。[ 1]彼は「ある程度人気のあるサイトは、悪魔教会と（やや逆説的だが）エンジェルファイアネットワーク上のジョイ・オブ・サタンのページだけであり、サイエントロジーやYouTubeからはまだまだ遠い」と指摘している。[1]
参照
参考文献
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- ^ Petersen, Jesper (2012年8月27日〜29日). 「Bracketing Beelzebub: Satanism studies and/as boundary work」. ContERN . 2021年1月25日閲覧。
- ^ abcdefg Dyrendal, Asbjorn (2015). The Invention of Satanism . Oxford University Press. pp. 144– 232. ISBN 978-0195181104。
- ^ ab パートリッジ、クリストファー (2014)。オカルトの世界。ラウトレッジ。p. 402。ISBN 978-0415695961。
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- ^ ステビンズ、ロバート (2015)。余暇と遊びの相互関係。パルグレイブ・マクミラン。p. 61。ISBN 978-1137513014。
- ^ アームソン、モランディール（2014）。「「意味」の探求：オカルトの再定義とインターネット」ザ・ポメグラネイト：異教研究の国際ジャーナル。16 （1）。エクイノックス出版：79。doi ：10.1558 /pome.v16i1.15116。
- ^ ルイス、ジェームズ（2016年）。『オックスフォード新宗教運動ハンドブック：第2巻』オックスフォード大学出版局、第2版。448ページ。ISBN 978-0190466176。
- ^ ローズ、ジェフ（2012年）。ヘルメスのカバラ：個人の変容と自己啓発のコース。Lulu.com。p.284。ISBN 978-1105783319。
- ^ ab 「国家社会主義運動」。ADL。2021年2月6日。
- ^ ab カルコフ、キャサリン（2020）。不穏な時代 中世の過去、再想像された未来。プンクトゥムブックス。p.323。ISBN 978-1950192755。
さらに読む
- アディ、シェイク (2016)。Kitab Al-Jilwah: 黙示録。ジョセフ、イシア訳。CreateSpace Independent Publishing Platform。ISBN 978-1530504084。
- ウルフ、バートン H.; ラヴェイ、アントン ザンドール (1969)。『悪魔の聖書』。ニューヨーク: エイボン。ISBN 978-0380015399。
- シッチン、ゼカリア (2001)。『エンキの失われた書: 地球外神の回想録と予言』ベア・アンド・カンパニー、第 2 版。ISBN 978-1591430377。
外部リンク
- 公式サイト