ヤズィーディの黙示録

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キテバ チルウェ

ヤズィーディの黙示録（クルド語：Kiteba Cilwe、ソラニ語：کتێبی جلوە 、直訳すると「黙示録」 ）は、クルド語の書物のタイトルであり、ヤズィーディ教徒の2つの聖典のうちの1つであると考えられています。もう1つはヤズィーディの黒の書（ミシェファ・レシュ）です。しかし、その神聖性の信憑性は確認されていません。^{[1]この本は、}タウシ・メレクの言葉であると主張しており、その中で彼はさまざまな責任、祝福、不幸を彼が望むように割り当てており、人間には何も言うことはありません。^[2] 

シェイク・アブドゥッラー・アル・ラタブキー（1746年没）は、ジルワと呼ばれるヤズィーディ教の聖典について言及し、その著者をシェイク・アーディ・イブン・ムサフィールとしている。RHWエンプソンは1928年にこの主張を繰り返し、さらにこの本はシェイク・アーディがファフル・アッディーン・イブン・アーディに宛てて書いたものだと述べている。しかし、R・フランクは1911年にジルワについて論じた際にこれを否定している。^[1]

1850年代に外国人がヤジディ教徒の研究を始めたとき、彼らはヤジディ教徒が聖典を持っていると信じ、それを見つけようとした。ヤジディ教徒は口承で証言されているように聖典を持っているが、それがヤジディ教徒の家庭で秘密にされていたのか、それとも虐殺の際に焼かれたのかは不明である。ヤジディ教徒のヨハネの黙示録のコピーは1880年代に発見され、本物と称する多数のコピーが19世紀後半から20世紀初頭にかけてイラクで流通した。アンカワ出身の元僧侶で写本商として知られるアッシリア人ジェレミア・シャミールは、この事件に関与していたと思われる。ヤジディ教徒のヨハネの黙示録とヤジディ教徒の黒の書は、 1891年にアルフェウス・アンドラスによって翻訳され、その後1895年にエドワード・グランヴィル・ブラウンによって翻訳された。RYエビエド、MJLヤング、イシャ・ジョセフによっても翻訳された。ジョセフは、自分の翻訳は自分が発見したクルド語の原書から作られたと主張した。アルフォンス・ミンガナは1916年に、これまでの翻訳はすべて偽の文書に基づいていたと主張した。さらに彼は、シャミールがヤズィーディの黙示録の著者であった可能性があると述べている。^[1]

ヤジディ教徒自身は、1850年代に西洋人が興味を持ち始める前からこの本の存在を知っていましたが、大多数の人はそれを見たことがありませんでした。^[2]

この本は、語り手が至高の存在として語る一人称の物語で書かれています。この本は短い序文で始まり、その後に5つの章が続きます。^[1]