ヨブ記42章

この章の本文をヘブライ語で含む初期の写本には、マソラ本文に属するものがあり、これにはアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）が含まれる。^{[ 7 ]}

紀元前数世紀に作成された、七十人訳聖書として知られるコイネー・ギリシア語への翻訳もあります。このバージョンの現存する古代写本には、バチカン写本（B）などがあります。${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B ; 4 世紀)、シナイ写本( S ; BHK :${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^S ; 4 世紀）、およびコデックス アレクサンドリヌス( A ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A ; 5世紀)。^{[ 8 ]}

[ヨブは言う:] ^「知識もないのに、助言を隠す者は誰なのか？」

^bそれゆえ、私は理解していないことを口にしてしまった。

^c私には知り得ないほど素晴らしいこと。^{[ 14 ]}

• （a）節は、ヨブが（b）節と（c）節で答える前に、神の質問（ヨブ記38:2）をヨブが言い換えたものです。^{[ 15 ]}演説におけるYHWHの質問は、ヨブの理解を変え、彼がいかに自分が知らないことが多いかを悟らせました。^{[ 11 ]}
• 「素晴らしい」: ヘブライ語のפָלָא、palaまたはpeleから翻訳されたもので、^{[ 16 ]}これは「人間の理解を超えた神の領域の情報」または「超自然的なもの」を指します。^{[ 17 ]}ヘブライ語聖書では、この言葉は神の名を知ること (士師記 13:18 ) や神の驚くべき行い (出エジプト記3:20、ヨシュア記 3 :5、士師記 6:13、詩篇 139 :6) を表すのに使われています。^{[ 17 ]}ヨブ記では、この言葉は 6 回、ヨブ記 5:9、9:10、10:16、37:5、14、42:3 に登場し、それぞれの用例がその意味を理解するのに役立ちます。^{[ 17 ]}

[ヨブは言う:]私は耳であなたのことを聞きました。

しかし今、私の目はあなたを見ています。^{[ 18 ]}

ここでヨブは「間接的な経験」（「私の耳は聞いていた」；「伝聞」）と「直接的な経験」（「今、私の目は見た」）を区別しており、それによってよりよく理解している（6節）。^{[ 17 ]}

[ヨブは言う:] 「だから私は自分を憎み、

そして塵と灰の中で悔い改める」^{[ 19 ]}

• 「嫌悪する」: または「軽蔑する」（ NRSV、NIV、ESVなど）は^、ヘブライ語のמָאַס、mā'as [ ^{16 ]}から翻訳されたもので、その核心的な意味は「拒否する」または「撤回する」です。この場合、ヨブは神に対する訴訟を「拒否」または「撤回」しています（ヨブ記31:13の訴訟または訴えに対する用法を参照）。^{[ 20 ]}
• 「悔い改める」: ヘブライ語のנָחַם、nakham、「後悔する、自分を慰める」から翻訳された。^{[ 16 ] [ 21 ]}これは、「悪行に対する人間の悔い改め」（エレミヤ 8:6、31:19）、「憐れみから態度を変えること」（士師記 21 :6、15）、または「正しい行動から間違った行動に移ること」（出エジプト記 13:17）を指すことがある。神は、自分が意図した善行を「悔い改めている」と言われている（エレミヤ 18:10）。^{[ 22 ]}ここでは、この言葉は「後悔」を意味しており、ヨブは以前の発言、すなわち「神についての彼の特徴づけ、自分の理解に対する彼の傲慢な信念、そして彼の高慢な挑戦」を後悔している。^{[ 23 ]}この動詞は、「悔い改める」と訳せる他のヘブライ語、例えばエリファズがヨブに、彼の「大罪」から「悔い改める」よう促す際に用いたshub（「戻る」、行動を変える）（ヨブ記22:23）とは区別されるべきである。なぜなら、ヨブ記42:6では、ヨブは行動を変えることを示唆しているのではなく、以前の発言を撤回したいという願望を示唆しているからである。^{[ 23 ]}

こうして主はヨブにこれらの言葉を語られた後、テマン人エリファズに言われた。「わたしの怒りはあなたとあなたの二人の友に対して燃え上がっている。あなたがたはわたしのしもべヨブのように、わたしについて正しいことを語らなかったからだ。」^{[ 25 ]}

ヨブの友人たちは、ヨブが罪を犯したに違いないと主張することで、YHWHの名誉を守ろうとした。これは、神の報復の原則を拡張したものであり、YHWHを固定された公式に閉じ込められた「予測可能な神」に矮小化するものであった。^{[ 26 ]}一方、ヨブは神の正義と公平さについて不満を述べたが、神はヨブの心の内を完全に知っており、その完全な理解に基づいてヨブを評価した。^{[ 26 ]}

So Job died, old and full of days.^[27]

• "Old and full of days": from the Hebrew phrase זקן ושבע ימים, zā-qên ū-śə-ḇa‘yā-mîm, "old and sated/satisfied (in) days",^[28] which echoes the experiences of Abraham (Genesis 25:8; זקן ושבע, zā-qên wə-śā-ḇê-a‘, "old and sated/satisfied" ^[29]), Isaac (Genesis 35:29; זקן ושבע ימים, zā-qên ū-śə-ḇa‘yā-mîm, "old and sated/satisfied (in) days"^[30]), and David (1 Chronicles 29:28; שבע ימים, śə-ḇa‘yā-mîm, "sated/satisfied (in) days"^[31]).^[32]
• Lutheran writer Johann Bengel notes that the Septuagint and Theodotion add Greek: γέγραπται δὲ αὐτὸν πάλιν ἀναστήσεσθαι μεθʼ ὧν ὁ κύριος ἀνίστησιν, meaning

  but it is written that he shall rise again with those whom the Lord raises.

  Bengel suggests from this wording that Job may have been among those whose bodies were raised on the occurrence of Jesus' death in Matthew's Gospel (Matthew 27:52).^[33]