香港におけるユダヤ人の歴史は、 1841年に香港がイギリスの植民地となった後、ユダヤ人が最初の入植者の中に含まれていたことから始まります。最初のユダヤ人たちは、商人や植民地官僚として、イギリス帝国の各地から香港にやって来ました。最初の移住者の中では、サスーン家やカドゥーリー家といった有力な家系の代表者を含むバグダッド出身のユダヤ人が特に目立っていました。1901年にオヘル・レア・シナゴーグが建設されたことで、香港のユダヤ人にとって本格的な宗教生活が始まりました。
香港のユダヤ人コミュニティは、安息日の食事会や主要なユダヤ教の祝日の祝賀など、文化や宗教上の伝統のほとんどを自由に実践できる。現在、香港には4つのシナゴーグ、3つの学校、そしてユダヤ人墓地がある。
香港ではユダヤ人のコミュニティは大きくなく、第二次世界大戦前は数百人程度だった。しかし、多くの影響力のあるユダヤ人がこの街に足跡を残している。その中には、香港初の、そして唯一のユダヤ人総督であり、広州・九龍直通列車を建設したマシュー・ネイサン、中国電力公司と香港上海ホテルを創設したカドゥーリー家、ユダヤ人墓地とオヘル・レア・シナゴーグの寄贈者であるサスーン家などがいる。ユダヤ人政治家のエマニュエル・ラファエル・ベリリオスは、 1876年から1882年まで香港上海銀行(HSBC)の会長を務めた。
香港は主要な商業中心地に位置しているため、香港のユダヤ人コミュニティの多くは非永住者で構成されており、その多くはイスラエル、米国、フランスなど、はるかに規模の大きいユダヤ人コミュニティを持つ国々からの駐在員である。2019年現在香港には、ユダヤ教のさまざまな宗派に属する約5,000人のユダヤ人居住者がいる。

1841年に香港がイギリスの植民地になった後、ユダヤ人は香港に最初に移住した人々のうちの1人でした。[ 1 ] 1842年からは、インド、中東、中国南部出身のバグダッド系ユダヤ人と、イギリス、ヨーロッパ、インドなどから少数のセファルディム系およびアシュケナジム系ユダヤ人が香港に移住し始めました。 [ 2 ]最初の移住者は、ムンバイの有力な実業家デイビッド・サスーン(1792-1864)の息子であるバグダッド系商人エリアス・デイビッド・サスーン(1820-1880)で、 1844年に広州に事務所を開設しました。[ 3 ]これは、デイビッド・サスーン・サンズ・アンド・カンパニー商会が中国市場に関心を持っていたことを示しています。[ 4 ] David Sassoon, Sons & Co. は、事業を広州から香港に移した後、1857 年に香港に支店を開設しました。[ 5 ] ED Sassoon & Co. は、 1867 年に独自の支店を開設しました。香港にサスーン所有の 2 つの事業所が開設されたことにより、バグダッドから香港への移住が増加しました。[ 6 ] [ 2 ] 1850 年代に香港に恒久的なユダヤ人コミュニティが形成されました。コミュニティの社会生活は、バグダッドの裕福なサスーン家と、同じくバグダッドのユダヤ人であるカドゥーリー家の家を中心に展開しました。カドゥーリー家の関心は植民地をはるかに超えて広がっていました。これらの家族は、貿易会社で主にユダヤ人従業員を雇用し、これがバグダッドとムンバイのユダヤ人の香港への新たな流入を促しました。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
1855年、デイビッド・サスーンの息子の一人、ルーベン・サスーンが香港政府に999年のリースを求めたことから、ハッピーバレー地区にユダヤ人墓地が設立された。 [ 2 ] [ 10 ]最初のシナゴーグは1870年にサスーン家によってハリウッドロードの集合住宅の1つに開設されたが、1882年に新しいシナゴーグに建て替えられた。1884年、デイビッド・サスーンの孫、マイヤー・エリアス・サスーンは、弟のエドワード・エリアス・サスーンと叔父のフレデリック・デイビッド・サスーンと共に評議員の役割を引き継いだ。シナゴーグは、エドワードとマイヤーの母であるレア・エリアス・サスーンにちなんでオヘル・レアと名付けられた。 [ 2 ] 1880年代、ロシアのポグロムや東ヨーロッパの反ユダヤ主義から逃れてきたアシュケナジー系ユダヤ人が香港に移住した。すでに香港に定住していたバグダッド出身の商人たちは、ユダヤ系の出版物からアシュケナジー系の苦境を知り、香港で小規模ビジネスを始める手助けをした。 [ 11 ] [ 12 ]裕福なセファルディムは、主に貧しいアシュケナジー系ユダヤ人から距離を置いた。[ 13 ] [ 14 ]両コミュニティは一緒に祈ることはなく、墓地の別々の場所に死者を埋葬した。アシュケナジー系ユダヤ人は貧しい地域や下宿屋に住むことを余儀なくされ、評判の悪いバーやクラブで働き、売春に従事する女性もいた。[ 13 ] [ 14 ] [ 5 ]
第二次世界大戦中にユダヤ人コミュニティの記録が破壊されたため、香港のユダヤ人の歴史的な人数に関する情報は不完全です。あるユダヤ人百科事典によると、1872年には市内にセファルディムが24人、アシュケナジムが17人いました。1876年にはセファルディムが36人、アシュケナジムが10人でした。1881年までにその数はセファルディムが49人、アシュケナジムが22人に増加しました。[ 5 ] 1882年には香港に約60人のセファルディム系ユダヤ人が住んでいました。[ 15 ] 1897年までにユダヤ人コミュニティは男性52人、女性25人、少女26人、少年14人で構成されていました。[ 5 ]
19世紀後半、エリアス・デイヴィッド・サスーンは香港のユダヤ人コミュニティで最も影響力のある人物だった。彼は中国と日本におけるデイヴィッド・サスーン商会の事業を指揮し、インド産アヘンの出荷や、ムンバイ、コルカタ、香港、広州、上海、長崎、横浜間の貨物輸送を管理した。[ 16 ]サスーンの寄付により、香港にはシナゴーグと、最初の慈善施設の1つである船員会館が建てられた。 1865年、サスーン家は香港上海銀行の設立を支援し、1870年代初頭には、デイビッド・サスーン社が香港から中国へのアヘンの供給で、最大の競合相手であるジャーディン・マセソン社を追い抜き、首位に立った。 [ 17 ] [ 8 ] 1879年10月、同社は災難に見舞われた。香港港の石炭倉庫が焼失し、1880年3月にはエリアス・サスーンがコロンボで死去した。[ 18 ]
香港のサスーン家のもう一人の著名な人物はフレデリック・デイヴィッド・サスーン(1853年 - 1917年)である。当初、彼は兄のエリアス・サスーンを助け、彼の死後、香港で家族経営の事業を率い、極東全域の事業を監督した。さらに、1878年から1879年と1885年から1886年には、香港上海銀行の取締役会長を務めた。1884年から1887年までは、治安判事の代表として香港立法会議員を務めた。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]イギリスに移住した後、彼はロンドンのデイヴィッド・サスーン&カンパニーの会長とペルシャ帝国銀行の取締役を務めた。[ 20 ]フレデリックに加えて、彼の兄アーサー(エイブラハム)デイビッド・サスーン(1840–1912)も香港上海銀行の取締役を務めていた。[ 22 ] [ 14 ]
香港の裕福なユダヤ人コミュニティの中には、オランダ系ユダヤ人のチャールズ・アンリ・ボスマン(1839年~1892年)もいた。彼はボスマン商会の代表であり、香港ホテルの共同オーナー、そしてスコットランド人実業家トーマス・サザーランドが1863年に設立した香港黄埔ドックの取締役でもあった。[ 23 ] 1869年までに、チャールズ・ボスマンは香港のオランダ領事となり、自身の海上保険会社を経営していた。その重要な顧客の1つはジャーディン・マセソン社であった。その後、チャールズ・ボスマンはイギリスに移住し、1888年か1889年にイギリス市民権を取得した。彼は1892年にロンドンで亡くなった。[ 24 ] 19世紀末までに、香港で最も裕福な人物の1人は、チャールズ・ボスマンの息子であるロバート・ホートン・ボスマンであった。[ 25 ]彼はその富と影響力により、植民地の有力なイギリス貿易会社のオーナーと競争することができた。[ 26 ]
サスーン家やボスマン家と並んで、エマニュエル・ラファエル・ベリリオス(1837年 - 1905年)も香港のユダヤ人の中で際立っていた。1862年に香港に到着した彼は、この植民地で為替ブローカーになった。インドと中国の間でアヘンを取引する会社ERベリリオスを設立した後、彼はすぐに富を築いた。1880年代までには、彼はかなりの地主になっていた。[ 27 ]彼は香港ホテル会社の社長であり、香港上海銀行の取締役会長、香港立法会議員でもあった。[ 28 ] [ 29 ]ユダヤ人コミュニティでの彼の名声の高まりと、当時香港のセファルディ系ユダヤ人コミュニティの指導者と見なされていたサスーン家に代わってユダヤ人コミュニティの新たな指導者になろうとする彼の目標は、サスーン家との論争につながった。[ 27 ]この紛争は、ベリリオスが市内に新しいシナゴーグを建設したいと望んだことから始まった。彼はケネディ・ロードの土地を購入した。セファルディ系ユダヤ人コミュニティの他のメンバーは土地を買い戻そうとしたが、ベリリオスは手放すことを拒否した。1897年、デビッド・アーロン・ガベイ(サスーン家の友人)、アブラハム・ジェイコブ・レイモンド(EDサスーン社のマネージャー)、アブラハム・ジェイコブ・デビッド(EDサスーン社のパートナー)は、ベリリオスがユダヤ人コミュニティのために土地を購入したのだから返還する義務があると主張して、ベリリオスを訴えた。1898年2月12日、ベリリオスは勝訴し、裁判所はベリリオスがユダヤ人コミュニティのために土地を購入したのではないと断言した。しかし、香港のユダヤ人は依然としてベリリオスの計画に反対しており、コミュニティがサスーン家に忠誠を誓っていることが明らかになった。その後まもなく、ベリリオスは計画の失敗が原因でロンドンで過ごす時間が増えた。[ 30 ]

20世紀初頭までに、香港には公式に165人のユダヤ人が住んでいた。[ 13 ]香港のユダヤ人コミュニティの最盛期は、植民地唯一のユダヤ人総督であるマシュー・ネイサン総督(1904年~1907年)の統治下にあった。[ 31 ] [ 32 ]彼の統治下で、ユダヤ人墓地が拡張され、九龍と広州を結ぶ鉄道の建設が始まった。九龍のメインストリートは、彼の名誉を称えてネイサンロードと名付けられた。1920年代初頭から1930年代半ばにかけて、急速に発展する上海へユダヤ人ビジネスマンが流出し、ユダヤ人コミュニティの人数は100人以下に減少した。以前と同様にセファルディムが多数を占めていたが、東ヨーロッパからの難民の流入により、アシュケナジムに有利な方向にバランスが変化し始めた。[ 33 ] [ 34 ]
20世紀前半、ヤコブ・エリアス・サスーンとエドワード・エリアス・サスーン兄弟(1853年~1924年)は、親戚のエドワード・シェリム(1869年~1928年)とともに、香港のユダヤ人社会で最も影響力のある人物であった。エリアス・デイヴィッド・サスーンの甥にあたるシェリムは、デイヴィッド・サスーン商会の香港支店でマネージャーとして働き始め、その後、1912年から1913年まで香港上海銀行の会長を務めたほか、香港路面電車、香港土地、香港九龍埠頭倉庫会社の取締役も務めた。また、中国砂糖精製会社、香港火災保険、広州保険協会の諮問委員会のメンバーでもあった。シェリムは商業活動に加えて、治安判事、1913年から1918年までの香港立法会議員、香港商工会議所、船員会の委員会のメンバー、アリス・ホー・ミウ・リン・ネザーソール病院の財務委員会の委員長、オヘル・リア・シナゴーグと香港大学評議会の評議会のメンバーとして公務にも携わった。[ 35 ] [ 36 ]シェリムは1928年12月8日に死去した。[ 37 ] [ 38 ]
カドゥーリー家はサスーン家と競い合い、成功を収めた。20世紀初頭、サスーン家が上海とイギリスに注力する中、カドゥーリー家の一員であるエレアザー・サイラス(1867年~1944年)が香港のユダヤ人コミュニティの新たなリーダーとなった。 [ 13 ]彼はイギリスのエリート層をなだめるため、香港でエレアザー・サイラス・ケリー、後にサー・エリーと改名した。[ 39 ]権力の絶頂期には、兄のエリス(1865年~1922年)と共に、中国電力会社、香港上海銀行、スターフェリー、繊維工場、ゴム農園の株式を支配し、[ 40 ]広大な不動産と香港ホテル会社(現在は香港上海ホテルズとして知られる)を所有していた。 1928年、エリー・カドゥーリーは、九龍駅近くの植民地で最も格式の高いホテル、6階建てのペニンシュラホテルを開業した。[ 41 ] [ 34 ] 1905年には、オヘル・レア・シナゴーグの近くに社交クラブを設立した。このクラブは、セファルディムとアシュケナジムがより包括的な空間で交流することを可能にしました。[ 42 ]
1937年から、上海、天津、ハルビンからのユダヤ人難民(主に英国または米国のパスポートを持つ裕福なユダヤ人)は、日本の占領の苦難から逃れて香港に集まり始め、ナチズムから逃れてきたヨーロッパのユダヤ人も加わった。[ 43 ]新しく来た人々の構成は非常に多様で、この難民の波の中には、バグダッド、ロシア、ドイツ、オーストリア、ポーランド、チェコのユダヤ人がいた。香港ユダヤ人難民協会は、彼らを受け入れるために設立された。[ 44 ] [ 33 ] [ 45 ]
日本軍による真珠湾攻撃以前は、上海ゲットーと香港の間にはまだいくらかの繋がりがあった。しかし攻撃後、上海の裕福なバグダッド系ユダヤ人(その多くは英国市民権を持っていた)は抑留された。[ 46 ] [ 33 ] 1940年6月、英国当局は日本軍の侵攻の脅威のため、島から女性と子供をオーストラリアへ避難させることを突然発表した。避難はすぐに非常に論争の的となり、人種差別が蔓延した。香港の女性たちが出国しようとしたとき、オーストラリア政府の要請により、「純粋な」英国系の祖先を持つ人だけが出国を許されることを知った。それでも、一部の非ヨーロッパ系の女性は避難船に乗り込むことができた。しかし、彼女たちはマニラでの寄港で再び引き離され、香港に送り返された。[ 47 ]当時のユダヤ人の目撃者によると、「船は半分空席のまま出航し、政府は沈黙を保った」。[ 48 ]
1941年12月7日、日本軍が香港に侵攻し、香港は12月25日に降伏した。 [ 49 ]ユダヤ人コミュニティの多くのメンバーを含む連合国国民は、スタンレーの民間人捕虜収容所に送られた(例えば、モーリス・エイブラハム・コーエンとエリー・カドゥーリーの家族が収容されていた)。[ 46 ] [ 33 ]一方、香港防衛のために軍と共に戦った人々は、深水埗の軍事収容所に収容された。収容所内では、裕福なユダヤ人の中には、収容所内で特定の特権を得ることができた者もいた。例えば、スタンレーのある裕福なユダヤ人家族は、収容所内で最も良い部屋の一つを与えられ、後に上海に送還された。収容所には、ユダヤ人に対する否定的なステレオタイプも蔓延していた。ユダヤ人はしばしば不正な利益や闇市場と結びつけられていた。[ 50 ]
日本占領中、オヘル・レア・シナゴーグは倉庫として使用され、ユダヤ人クラブは略奪された。[ 51 ]戦後、香港から脱出できた地元のユダヤ人の一部が戻り、1949年に以前破壊されたユダヤ人クラブが再建された。[ 33 ]ユダヤ人難民の別の波がヨーロッパからムンバイ、シンガポール、香港の港を経由して上海に続いた。上海では、日本占領後もヨーロッパ人にはビザは必要なかった[ 52 ] [ 53 ] ― イギリス植民地当局が港での上陸を許可しなかったユダヤ人難民とは対照的だった。[ 54 ]

20世紀後半、香港のユダヤ人コミュニティで最も著名な人物は、エリー・カドゥーリーの息子で、家族経営の事業のパートナーであり、著名な慈善家でもあるローレンス・カドゥーリー(1899年~1993年)とホレス・カドゥーリー(1902年~1995年)でした。戦後、彼らは中国電力会社とペニンシュラホテルを再建し、香港上海ホテルを設立しました。さらに、兄弟は繊維企業、スターフェリー会社、ビクトリアピークに通じるピークトラムケーブルカーの株主にもなりました。ローレンスは香港上海銀行の取締役も務めました。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]
ローレンス・カドゥーリーは1950年代に香港の立法会と行政会議のメンバーでした。1962年、ローレンスとホレス・カドゥーリーはラモン・マグサイサイ賞(アジア版ノーベル賞)を受賞しました。ローレンス・カドゥーリーは1970年に大英帝国勲章を授与され、1974年にナイト・バチェラーに叙せられ、1981年には慈善活動により男爵に叙せられ、一代貴族となり、香港生まれで初めて英国貴族院議員となりました。[ 58 ] [ 59 ]
1951年、ローレンスとホレス・カドゥーリーは、地元の農家に研修と融資を提供する目的でカドゥーリー農業援助協会を設立した。この協会は成功したビジネスモデルとなり、新界を活性化させた。[ 60 ] 5年後、彼らは実験農場と植物園を設立し、それが最終的に世界トップ20の植物園の1つに発展した。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
1954年、香港には250人のユダヤ人(セファルディ系とアシュケナージ系が半々)が住んでいた。その数は1959年には230人に減り、1968年にはさらに200人(アシュケナージ系130人、セファルディ系70人)に減った。1974年、オヘル・レア・シナゴーグとユダヤ人クラブの合同リストによると、香港には約450人の地元ユダヤ人が住んでいた。[ 63 ]
開封の古代ユダヤ人コミュニティに属する5つのトーラー巻物が、1974年にキャットストリート(上環地区のラスカーロウ地区)のいわゆる「泥棒市場」で発見された。現在、これらの巻物はオヘル・レア・シナゴーグに保管されている。[ 64 ] 1984年、中国におけるユダヤ人の歴史を研究するために、香港ユダヤ歴史協会がユダヤ人クラブ内に設立された。その1年後、香港とマカオのイスラエル総領事が正式に任命された(イスラエルは1992年に中国と正式に外交関係を樹立した)。[ 15 ]
1980年代後半、アメリカ人ラビのサミュエル・ジョセフが香港に到着し、香港ユダヤ人連合会衆の初代代表となった。当時、コミュニティはまだ独自の施設を持っておらず、会合はイギリス駐屯地のアメリカンクラブまたはチャイナフリートクラブで開催されていた。[ 65 ] 1989年、オヘル・レアとユダヤ人クラブの会員のうち、39%がアメリカ人、27%がイギリス人(植民地の住民を含む)、17%がイスラエル人であった。[ 33 ] [ 66 ] 1991年、ミッドレベルズの旧イギリス軍病院の東棟にカーメル・ユダヤ人デイスクールが設立された。[ 67 ] 1990年代前半、香港には1,500人のユダヤ人が住んでおり、そのうち約1,000人がコミュニティの生活に参加していた。[ 33 ]ユダヤ民族博物館によると、香港が中華人民共和国に返還される前夜(1997年)、香港には約2,500人のユダヤ人が住んでおり、その3分の2はアメリカ人とイスラエル人であった。 [ 15 ]一方、アメリカ・ユダヤ年鑑によると、1997年には香港には3,000人から6,000人のユダヤ人が住んでいた。[ 68 ]ユダヤ人コミュニティの構成も、主にバグダッド系と西ヨーロッパ系のユダヤ人から、主にアメリカ人、イギリス人、イスラエル人の混在へと変化した。[ 69 ] 1989年の香港コミュニティプロファイル調査によると、香港のユダヤ人のうち、広東語を第一言語または母語としているのはわずか3%(主に結婚のためにユダヤ教に改宗した中国人女性)であり、広東語を第二言語として学んだのはわずか7%であった。調査回答者の9%は北京語を第二言語として話していた。[ 70 ]

1995年、オヘル・レア・シナゴーグの隣に大きなユダヤ人コミュニティセンターが建設され、古いユダヤ人クラブに取って代わりました。香港合同ユダヤ人会衆はこのセンターに移り、その後、センターの講堂で宗教儀式が行われるようになり、コミュニティのラビは近くの住宅団地に定住しました。[ 65 ] 1996年から1998年10月にかけて、オヘル・レア・シナゴーグは、1世紀近くにわたる著しい老朽化のため、大規模な改修工事を受けました。この修復プロジェクトは、2000年ユネスコ・アジア太平洋遺産賞の優秀プロジェクト賞を受賞しました。[ 71 ]
2010年、香港には約5,000人のユダヤ人が居住しており[ 72 ] 、 7つの会衆に所属している。改革派のユナイテッド・ジューイッシュ・コングリゲーション、香港、九龍、ランタオに支部を持つハシディズムのチャバド、セファルディム正統派のケヒラット・ツィオン(九龍)とシュヴァ・イスラエル(香港)である[ 15 ] 。ユダヤ人のほとんどは香港島に集中しており、ユダヤ人の公共生活の主要な施設は主にミッドレベル、セントラル、アドミラルティ地区に位置している。しかし、新界と九龍にもユダヤ人が住んでおり、主に尖沙咀と尖沙咀東地区に住んでいる。移民は米国とカナダが大多数を占めるが、西ヨーロッパ(英国、フランス、スペイン、スイス)、イスラエル、南アフリカ、オーストラリア、ニュージーランドからの移民もいる。香港で働く外国人には、ビジネスマン、マネージャー、熟練した専門家、ジャーナリスト、教師、教授などがいる。[ 65 ]ほとんどのユダヤ人はヘブライ語または英語を話し、ごく少数のユダヤ人が広東語または北京語を話します。[ 70 ]世界ユダヤ人会議によると、2015 年時点で香港には約 2,500 人のユダヤ人が住んでいましたが、香港ユダヤ歴史協会によると、その数は 5,000 人に近いものでした。[ 74 ] 2019 年現在、香港には約 5,000 人のユダヤ人が住んでいます。[ 75 ] [ 76 ]
香港のユダヤ人が集まる最も重要な集落は、ミッドレベルズのロビンソンロードにあります。1995年に建てられたユダヤ人コミュニティセンターはここにあり、図書館、中国系ユダヤ人のアーカイブ、学習センター、多目的講堂、屋内プール、ジム、コーシャ肉と乳製品のレストラン、カフェ、コーシャ食料品店があります。[ 68 ]センターの隣には、香港で唯一のミクヴェがある歴史的なオヘル・レア・シナゴーグがあります。[ 77 ] [ 78 ]イスラエル総領事館は、アドミラルティ地区のハーコートロードにあるアドミラルティセンターオフィス複合施設の2番目のタワーにあります。[ 79 ]
香港のユダヤ人コミュニティにおける現代の重要なメンバーには、以下のような人々がいる。
香港のユダヤ人は、安息日の食事会を開いたり、主要なユダヤ教の祝日(ヨム・キプール、ロシュ・ハシャナ、ハヌカ、シャブオット、ペサハなど)を祝ったり、宗教教育プログラムを開発したりするなど、宗教的な祝日を自由に実践しています。[ 70 ]香港には、4 つの活動的なシナゴーグ(うち 3 つには常勤のラビがいます)、ユダヤ人学校(幼児向けのカーメル学校)、2 つの日曜学校(10 代の若者向けのエゼキエル・アブラハム学校と子供向けのショラシム学校)、ハッピーバレー地区のユダヤ人墓地があります。[ 73 ] [ 85 ]主なシナゴーグは、1901~1902 年に建てられたオヘル・レアです。正式には現代正統派ユダヤ教に属していますが、このシナゴーグには、ハバド・ルバヴィッチ・ハシディズム、改革派ユダヤ教、保守派ユダヤ教の信者が訪れます。[ 86 ] [ 15 ]
ユダヤ人コミュニティセンターは、香港統一ユダヤ人会衆の本拠地であり、ユダヤ教の異端派(改革派、自由主義派、保守派)に属する約500人の信徒を擁している。1988年の設立以来、同会衆はエルサレムに拠点を置く世界進歩的ユダヤ教連合およびオーストラリア進歩的ユダヤ教連合と密接な関係を築いてきた。[ 68 ]
セファルディム会衆シュヴァ・イスラエルは、中央地区のフォーチュン・ハウスにあります。レストランやオフィスにコーシャ食品を提供し、礼拝を行い、大人と子供に教え、住民や観光客にその他のサービスを提供しています。会衆事務所の2フロアには、シナゴーグ、学習室、図書館、レストラン、コーシャ食料品店があります。さらに、会衆の10家族がポク・フ・ラム地区に独自の幼稚園とヘデルを運営しています。[ 87 ] [ 68 ]
ミッドレベルズのマクドネルロードにあるフーバーコートビルには香港チャバドの事務所があり、尖沙咀のチャタムロードには、2005年にオリエンタルセンタービルに開設された九龍チャバドの事務所がある。 [ 88 ]チャバド・ルバヴィッチ派ハシディズムは香港で活発だが孤立したユダヤ人コミュニティである。1985年に香港に到着して以来、香港はアジアにおけるチャバド・ルバヴィッチ派の本部となっている。[ 68 ]
尖沙咀東地区のビジネス複合施設である永安広場には、900人以上の信徒を擁するセファルディ系ユダヤ人コミュニティ、ケヒラット・ツィオンの事務所が入居している。1995年にシリア人実業家とエルサレム・セファルディ・センターによって設立されたこのコミュニティ・シナゴーグは、九龍全域の信徒に奉仕している。ケヒラット・ツィオンの精神的指導者は、香港のセファルディ系ユダヤ人コミュニティ全体の首席ラビでもある。このコミュニティは図書館とコーシャレストランを運営し、講演やセミナーを開催し、コーシャ料理を提供し、希望者のためにホテルの部屋を予約している。[ 68 ]
香港ユダヤ人墓地はハッピーバレー地区にあります。1855年に実業家のデイビッド・サスーンの寄付により設立されました(正式には、英国当局が墓地の許可に署名したのは1858年です)。[ 43 ]墓地は高層住宅に囲まれており、仏教寺院とそれに付属する学校の間の狭い通路を通ってアクセスできます。ここは極東で元の場所に保存されている数少ないユダヤ人墓地の1つです。[ 10 ] [ 15 ]
墓地は東西方向に配置されており、墓のほとんどは西側の入り口付近にあります。最も古い墓は1857年のものです。葬儀リストによると、墓地の初期の頃の死者のほとんどは男性でした。当時、旅行者が家族と一緒に香港に定住することは一般的ではなかったためです。最も古い墓のうち16基には、埋葬された人の名前はなく、識別番号のみが記されています。[ 10 ] [ 15 ] [ 13 ]
19 世紀後半のセファルディムの墓は墓地の東側に集まっており、アシュケナージの墓は礼拝堂の後ろの西側に集まっている。礼拝堂自体とその他の小さな建物は、ユダヤ人総督マシュー・ネイサンの統治下にあった 20 世紀初頭に建てられた。1904 年に墓地に隣接する土地の 75 年間の賃貸契約が締結され、1979 年にさらに 75 年間延長された。[ 10 ] [ 15 ]
墓地は簡素な墓が中心だが、最初の墓石は巨大な花崗岩の石棺の形をしていた。セファルディムのベリリオス家は、墓の上にイオニア様式の白い大理石の天蓋を建てた。墓が隣り合っているカドゥーリー家とグッバイ家は、突き出た蓋で覆われた細長い磨かれた花崗岩の石棺の墓石を好んだ。墓石は、花、葉、渦巻き、花輪など、さまざまな要素で装飾されていることが多い。1つの墓には、早すぎる死を示す折れた柱が1本あり、別の墓にはロシアの伝統である写真が飾られている。碑文は短く、死亡日のみ、時には生年月日、死亡場所は非常にまれである。碑文のほとんどはヘブライ語と英語で書かれており、アラビア語、ロシア語、オランダ語の碑文はあまり一般的ではない。[ 10 ] [ 15 ]
歴史的に香港ではユダヤ教の学校教育はあまり盛んではなかった。1914年の報告書では、当時香港には宗教学校はなかったと記されている。1936年の別の報告書では、小さな学校が「しばらく前に」開校したが、「親が子供にヘブライ語を学ばせることに興味を示さなかった」ために閉校したと記されている。[ 70 ] 1969年には、ボランティアが運営する日曜学校としてエゼキエル・アブラハム・スクールが設立された。[ 68 ]また、ユダヤ人の子供の数が少ないため、香港にユダヤ教のデイスクールを設立する試みもなかった。しかし、1990年代初頭、カーメル・スクールが香港初のユダヤ教デイスクールとなり、30人の子供が入学した。開校から数年後には、幼稚園への入学希望者が50人以上いた。[ 89 ]
2022年現在カーメル・スクール協会は、ホリー・ロフェ幼児教育センター、カーメル小学校、筲箕湾にあるエルサ高校の3つのキャンパスを運営しており、エルサ高校には非ユダヤ人の生徒もいます。エルサ高校には、科学実験室、図書館、音楽、美術、デザインの教室、500席の講堂、会議室、フィットネスルーム、全天候型人工芝グラウンドがあります。[ 90 ]ロビンソン・ロードのミッドレベル地区にあるユダヤ人コミュニティセンターは、ホリー・ロフェ幼児教育センターを運営しています。屋内プール、ジム、遊び場があります。[ 91 ] [ 90 ]カーメル小学校と幼稚園は、1907年に開院した旧英国軍病院の跡地であるボレット・ロードのミッドレベルにあります。[ 91 ] 1967年に病院は九龍に移転し、軍は空きビルを植民地政府に引き渡しました。[ 67 ] 1990年代初頭、旧病院の東棟は、現代正統派ユダヤ教の教義に従って宗教教育と世俗教育を提供するカルメル学校が使用していた。[ 89 ]学校には、図書館、音楽と美術の授業、コンピュータ科学とプログラミングの授業、特別支援教育の授業、屋内体育館、遊び場と運動場、公共の庭園がある。[ 90 ] [ 68 ]
1999年、香港ユダヤ人連合会は独自の宗教学校であるショラシム学校を開設した。[ 85 ] 2010年には、イスラエルボーイスカウト・ガールスカウト連盟の香港支部が開設された。 [ 15 ]
ユダヤ人コミュニティセンターには、香港ユダヤ歴史協会の本拠地があり、同協会は1984年にデニスとメアリー・レベンタール、アニタ・バックスバウムによって、開封のユダヤ人を研究したSJチャン教授の協力を得て設立されました。同協会は、香港と中国のユダヤ人とユダヤ教に関する歴史資料を探し、調査し、保存し、展覧会、講演会、セミナーを開催し、書籍や文書集を出版しています。ユダヤ歴史協会の図書館は、中国系ユダヤ人に関するアジア最高の図書館の1つとされています。さらに、同協会は多くの貴重な写真や文書、ユダヤ人コミュニティのメンバーへのインタビューの音声録音を所蔵しています。また、同協会は地域の歴史的なユダヤ人の地への団体ツアーも実施しています。[ 92 ] [ 68 ]
1999年、カナダ人のハワード・エリアスは、さまざまなユダヤのテーマに特化した世界中の映画やドキュメンタリーを含む香港ユダヤ映画祭を毎年開催している。[ 93 ] [ 94 ] 1940年代に上海からのユダヤ人難民を支援するために設立された香港ユダヤ女性協会は、コミュニティで重要な役割を果たし続けている。毎年、多くの文化的、社会的、教育的プログラムを実施し、イスラエルの慈善団体や地元のユダヤ人コミュニティへの寄付も集めている。[ 15 ]
香港のイスラエル領事館は、3年ごとに開催されるイスラエル映画祭や、マカビスポーツ協会の子供と大人のサッカーチームを監督しています。香港のユダヤ人コミュニティは、イスラエルの組織ケレン・ハエソドのさまざまなプログラムのために資金を集め、毎年イスラエルの独立記念日とヨム・ハジカロンを盛大に祝い、また、ユダヤ民族基金とユナイテッド・イスラエル・アピールの非営利団体を支援するイベントを開催しています。[ 15 ]
香港のコーシャレストランには、ユダヤ人コミュニティセンターにあるサブラミートレストランとウォーターサイドデイリーレストラン、九龍にあるケヒラットツィオンが運営するムルハヤムレストラン、セントラル地区にあるシュヴァイスラエルが運営するシャロームグリルなどがあります。香港のほぼすべてのユダヤ人会衆は、家庭やホテルへのコーシャ食品の配達サービスを提供し、宴会や出張レセプションを企画しています。[ 15 ] [ 95 ]
香港には反ユダヤ主義が存在しないという説はよく聞かれる。 [ 89 ]第二次世界大戦以前に発表された報告書で、香港のユダヤ人に対する反ユダヤ主義の存在に言及したものはなかった。[ 89 ]植民地時代初期には、イギリス出身の裕福なユダヤ人商人は伝統的に「白人ヨーロッパ人」と呼ばれ、イギリス植民地の特権階級と同一視されていた。しかし、バグダッド出身の裕福な商人でさえ、イギリスの聖公会信者のみが入会を許されていたエリートクラブである香港クラブ(1846年設立)への入会を拒否されたケースもある。[ 68 ]
1989年に実施された調査によると、香港人の83%がユダヤ人に対して中立的な態度を表明するか、市内に住むユダヤ人の生活について無知であり、さらに15%がユダヤ人に対して肯定的な態度を示した。これらの統計に対する一般的な説明は、香港におけるユダヤ人の存在は常に小さく、コミュニティの著名なメンバーは商業や慈善活動で成功しているというものである。[ 89 ]一般的に、中国人は教育の一環として、ユダヤ人の歴史と文化についてバランスの取れた詳細な説明を受けていない。ほとんどの香港の中国人は、イスラエル国家、ユダヤ人、ユダヤ教の一般的な違いを明確に説明できない。このため、歴史家のジョナサン・ゴールドスタインによれば、ユダヤ人に対する支配的な中立的な態度が潜在的な反ユダヤ主義がないことを意味すると断言することは難しい。[ 89 ]
1991年4月、香港の中国語新聞「香港日報」は「ユダヤ人の根深い悪習:ユダヤ人の悪しき性質」と題する記事を掲載した。この記事には「なぜこれらの人々(ユダヤ人)は神に呪われて永遠に世界をさまようことになったのか」や「(ユダヤ人は)冷酷で金持ちで残忍で容赦のない戦争屋であり、利己的で貪欲な民族である」といった記述があった。この記事は地元のユダヤ人コミュニティの怒りを買い、抗議の手紙が新聞社に送られたが、新聞社は記事が編集方針に違反していないとする返答を掲載した。ユダヤ人イニシアチブグループは新聞社に対する訴訟を準備する中で、香港の法律には人種的暴力の扇動を禁止する条項がないことを発見した。[ 96 ]
移民が関与した軽微な反ユダヤ主義事件がいくつか発生した。これは、ユダヤ人信託財産の再開発計画をめぐる世論の論争を背景に、1987年から1988年にかけて特に顕著になった。論争は、歴史的なシナゴーグであるオヘル・レアの再建と、当局によるこのプロセスへの管理に関するものであった。この論争は、地元の英語メディアでシナゴーグ委員会とユダヤ人全般に対する根拠のない非難を引き起こした。[ 97 ]
長い間、高いアメリカ式教育水準を持つ唯一の地元の学校は、ルーテル教会ミズーリ・シノッドが所有する南区の香港インターナショナルスクールでした。この学校に通うアメリカ系およびヨーロッパ系ユダヤ人の子供たちは、しばしば厳格なキリスト教の規則(礼拝への出席義務、キリスト教の教義の学習)や、個々の教師による改宗の試みに直面しました。[ 98 ]ユダヤ人住民は、2002年と2003年にいくつかの反ユダヤ主義的な出来事を報告しています。 [ 99 ]
かつてイギリスの植民地だった香港は、現在は中国が支配し、限定的な自治権を与えられているが、約5,000人のユダヤ人と多数のユダヤ人関連施設がある。
今日、5,000人以上のユダヤ人が香港を故郷と呼んでいます。