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エリザベス・エロイーズ・カークパトリック・ディリング（1894年4月19日 - 1966年4月30日）はアメリカの作家であり政治活動家であった。[ 2 ] 1934年に彼女は『赤いネットワーク ― 愛国者のための急進主義の人名録と手引書』を出版し、ディリングが共産主義者または同調者と疑われる1300人以上を列挙した。彼女の著書と講演旅行により、彼女は1930年代の最も著名な女性右翼活動家、そして「ユダヤ人の取引」と呼んだニューディール政策の最も率直な批判者の一人としての地位を確立した。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 1930年代半ばから後半にかけて、ディリングはナチス・ドイツを称賛した。[ 6 ]
ディリングは、第二次世界大戦中の女性孤立主義運動の最も有名な指導者であり、連合国への支援を控えるよう議会に圧力をかけた草の根運動だった。[ 7 ] [ 8 ]彼女は1942年に扇動罪で起訴された28人の反戦活動家の一人だったが、1946年に起訴は取り下げられた。学術研究では、反戦運動「マザーズ運動」と右翼活動家女性全般がほとんど無視されてきたが、ディリングの著作は右翼グループの間で永続的な影響力を彼女にもたらした。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]彼女は反共産主義組織であるポール・リビアーズを組織し、アメリカ・ファースト委員会のメンバーだった。
ディリングは、1894年4月19日にイリノイ州シカゴでエリザベス・エロイーズ・カークパトリックとして生まれた。[ 2 ]父親のラファイエット・カークパトリックはスコットランド系アイルランド人の外科医で、母親のエリザベス・ハーディングはイギリス系とフランス系の血を引いていた。父親は彼女が生後6週間の時に亡くなり、その後母親は不動産を売って家計を支えた。ディリングの兄、ラファイエット・ハーディング・カークパトリックは彼女より7歳年上で、ハワイで不動産開発を行い23歳で裕福になった。ディリングは聖公会の家庭で育ち、カトリック系の女子校であるアカデミー・オブ・アワー・レディに通った。彼女は非常に信心深く、友人に聖書について40ページにも及ぶ手紙を送ることで知られていた。うつ病の発作を起こしやすく、母親とアメリカ、カナダ、ヨーロッパに休暇に出かけた。[ 12 ]
1912年、彼女はシカゴ大学に入学し、音楽と語学を学び、オーケストラ奏者になることを目指した。彼女はシカゴ交響楽団のハープ奏者、ウォルフリート・シンガーにハープを師事した。彼女は卒業する3年前に、孤独と深い失望を抱えて退学した。[ 12 ] 1918年、彼女は法学を学んでいたエンジニアで、エリザベスと同じ聖公会教会に通っていたアルバート・ディリングと結婚した。エリザベスの相続財産とアルバートのシカゴ下水道局の主任技師としての仕事のおかげで、夫婦は経済的に裕福だった。彼らはシカゴ郊外のウィルメットに住み、1920年にカークパトリック、1925年にエリザベス・ジェーンという2人の子供をもうけた。[ 12 ] [ 13 ]
1923年から1939年の間に一家は少なくとも10回海外旅行をし、その経験はディリングの政治的見解を固め、アメリカの優位性を確信させるものとなった。[ 6 ] 1923年にはイギリス、フランス、イタリアを訪れた。第一次世界大戦におけるアメリカの介入に対するイギリスの感謝の欠如に憤慨したディリングは、今後アメリカがヨーロッパの紛争に関与することに反対すると誓った。[ 6 ] [ 14 ] 1931年にはソビエト連邦で1か月を過ごし、ディリングがユダヤ人だと主張する現地のガイドたちは、共産主義が世界を支配するだろうと彼女に言い、ソビエトの英雄にちなんで都市名が変更されたアメリカの地図を見せた。彼女は旅行の様子をホームビデオに記録し、モスクワの教会の下を流れる川で裸で泳ぐ入浴者などのシーンを撮影した。彼女は共産主義の「無神論、性退廃、家庭崩壊、階級憎悪」に愕然とした。[ 6 ] [ 14 ]
ディリングは1931年にドイツを訪れ、1938年に再訪した際には「状況が大きく改善した」と記した。[ 6 ]彼女はナチ党の会合に出席し、ドイツ政府は彼女の費用を負担した。[ 6 ]彼女は「ヒトラー政権下のドイツ国民は満足し、幸せだ。 …この男がこの国に大きな利益をもたらしていないという話は信じてはいけない」と書いた。[ ii ] [ 6 ] 1938年、彼女はパレスチナを旅し、そこでユダヤ人移民が国を破滅させていると彼女が表現したものを撮影した。当時スペイン内戦に巻き込まれていたスペインを旅している間、彼女は「赤い拷問室」や「ロシアで見られたのと同じ悪魔的なユダヤ人の喜びをもって赤軍によって破壊された」焼け落ちた教会を撮影した。 [ 16 ]彼女はアジアで唯一のキリスト教国と見なしていた日本を訪れ、1939年には2度目のスペイン訪問を行った。[ 17 ] [ 18 ]
ディリングは1936年にナチス・ドイツについて次のように書いている。
「ナチズムは、戦争中にドイツを支援した民族主義的なドイツ系ユダヤ人よりも、陰謀を企む革命的な共産主義ユダヤ人に対して攻撃を集中させてきた。もし無辜の人々に対しても差別を行ったとしても、ロシアのように計画され差し迫った共産主義革命がドイツ国民にもたらしたであろうような残虐さや人命の損失はなかった。」[ 19 ]
1931年の家族旅行で訪れた赤いロシアが、私の反共産主義への傾倒のきっかけとなった。ソビエト政府で働く友人たちに案内されて舞台裏を見学し、悲惨な状況を目の当たりにした。強制労働、みすぼらしく混雑した住居、配給カードを受け取る労働者の食料配給所、手押し車を押す母親たち、国営保育園の物乞いをする子供たちに囲まれる光景に、私たちは愕然とした。至る所で繰り広げられる、露骨で悪質な反キリスト運動は衝撃的だった。公共の場所では、拡声器でロシア語の罵詈雑言が響き渡り（友人たちが翻訳してくれた）、キリストを悪党、酔っ払い、人食い乱交（聖餐式）の対象、労働者の抑圧者、ソビエト五カ年計画によって手押し車から投げ捨てられるゴミとして描いた無神論者の風刺画が、ソビエトの案内人が連れて行ってくれた教会の大きな掲示板を埋め尽くしていた。
ディリングの政治活動は、1931年にイリノイ州に戻った際に彼女が遭遇した「ロシアについての真実を語ることに対する激しい反対」によって刺激された。「 郊外の『知識人』の友人たちや、私の所属する聖公会の牧師からの反対」だった。[ 22 ]彼女は医師の助言に従い、趣味として講演を始めた。ムーディー聖書学院で教鞭をとっていたシカゴのラジオ放送局員アイリス・マッコードは、彼女が地元の教会グループで講演できるよう手配した。1年以内にディリングは夫とともに中西部、北東部、そして時折西海岸を巡回するようになった。彼女はソビエト連邦のホームビデオを見せ、アメリカ独立革命の娘たち（DAR）やアメリカ在郷軍人会などの団体が主催する、時には数百人もの聴衆を前に、週に数回同じ講演を行った。[ 23 ] [ 24 ]
In 1932, Dilling co-founded the Paul Reveres, an anti-communist organization with headquarters in Chicago which eventually had 200 local chapters.[25] She left in 1934, after rejecting the co-founder Col. Edwin Marshall Hadley's antisemitism,[26] and it folded soon after due to lack of interest. With McCord's encouragement, her lectures were published in a local Wilmette newspaper in 1932, and then collected in a pamphlet entitled Red Revolution: Do We Want It Here? Dilling claimed that the DAR printed and distributed thousands of copies.[23][24]
Beginning in early 1933, Dilling spent twelve to eighteen hours a day for eighteen months researching and cataloging suspected subversives. Her sources included the 1920 four-volume report of the Joint Legislative Committee to Investigate Seditious Activities, and Representative Hamilton Fish's 1931 report of an anti-communist investigation. The result was The Red Network—A Who's Who and Handbook of Radicalism for Patriots, hailed with irony in The New Republic as a "handy, compact reference work". The first half of the 352-page book was a collection of essays, mostly copied from Red Revolution. The second half contained descriptions of more than 1,300 "Reds" (including international figures such as Albert Einstein and Chiang Kai-shek), and more than 460 organizations described as "Communist, Radical Pacifist, Anarchist, Socialist, [or] I.W.W. controlled".[27][28]
Far more than the Spider-Web chart of the 1920s – a chart composed by a member of the DAR that plotted suspected red-affiliated organisations with progressive individuals – The Red Network revealed the power of "guilt by association," a tactic that would be used all too often by future Red baiters with devastating effectiveness.
—Christine K. Erickson, Journal of American Studies, 2002[29]
この本は8回再版され、1941年までに16,000部以上売れた。さらに数千部が無料で配布された。シカゴの書店やディリングの家からの通信販売で販売された。ジェラルド・ウィンロッドの新しい雑誌「ザ・リビーラー」の購読者には1部が送られ、ノースウェスト聖書訓練学校の学長である原理主義の説教者WBライリーは数百部を配布したと主張し、ムーディー聖書学院によって宣伝・販売された。DARとアメリカ在郷軍人会の役員によって推薦された。ピンカートン探偵社、ニューヨーク市警察、シカゴ市警察、連邦捜査局が購入した。ロサンゼルスの武器製造業者が150部を購入して配布し、催涙ガス製造業者が1,500部を購入してスタンダード石油会社、州兵、数百の警察署に配布した。[ 27 ] [ 30 ]
1935年、ディリングは母校に戻り、大学総長のロバート・メイナード・ハッチンズ、教育改革者のジョン・デューイ、活動家のジェーン・アダムズ、共和党上院議員のウィリアム・ボラらを共産主義シンパだと非難した。[ 31 ]小売業界の大物チャールズ・R・ウォルグリーンは、姪が大学の教授が共産主義者だと訴えた後、公聴会を開くためにディリングに協力を求めた。彼らは大学の閉鎖を要求した。イリノイ州議会はこの問題を議論するために招集され、最終的にその主張は根拠がないと判断した。ディリングはイリノイ州議会で30分間の熱弁を振るい、聴衆からは「すべての共産主義者を殺せ」という声が上がった。[ 32 ]彼女は「シカゴ大学が共産主義に蝕まれていることは確かであり、その伝染は地域社会と国家にとって脅威である」と宣言した。[ 33 ]
ディリングの次の著書『ルーズベルトの赤い記録とその背景』は、1936年の大統領選挙の2週間前に出版されたが、あまり成功しなかった。彼女の後の著作の多くと同様に、それは主にまとまりのない引用の連続であった。フランクリン・D・ルーズベルト大統領のニューディールはすでに『赤いネットワーク』の中心テーマであり、すでに他の場所で議論されていた。ディリングは後に、下院非米活動委員会は主に彼女の2冊の本のおかげで設立されたと主張した。彼女はボラを攻撃するパンフレット『ボラ：共和党内部の「穴掘り屋」』を書き、彼が大統領候補指名を獲得すれば、有権者は2人の共産主義者のどちらかを選ばざるを得なくなることを恐れた。彼女は共和党全国大会で5,000部を配布し、彼の敗北は自分の功績だと主張した。[ iii ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
1938年、ディリングはシカゴにパトリオティック・リサーチ・ビューローを設立した。これはムーディー聖書学院の「キリスト教徒の女性と少女」からなるスタッフを擁する広大なアーカイブである。彼女はパトリオティック・リサーチ・ブレティンというニュースレターの定期刊行を開始し、自身の政治的見解や個人的な見解を概説し、支持者に無料で郵送した。このニュースレターは通常25～30ページで、表紙には著者の若い頃の写真が掲載され、親しみやすさを感じさせた。[ 35 ]初期の号の題字には「パトリオティック・リサーチ・ビューロー。キリスト教とアメリカ主義の擁護のために」と記されている。[ 38 ]
ディリングは1939年に実業家のヘンリー・フォードからミシガン大学での共産主義の調査を依頼され、 5,000ドルを受け取った。[ 39 ]フォードは1920年代に反ユダヤ主義新聞「ディアボーン・インディペンデント」を配布していただけでなく、数十人の反ユダヤ主義プロパガンダ活動家の資金援助も行っていた。[ 40 ]ディリングは大学図書館で「急進派」が書いた数百冊の本を発見した。[ 41 ]彼女の96ページに及ぶ報告書には、同大学は「マルクス主義に染まった専門理論家が健全なアメリカの若者に集団主義プロパガンダを植え付けることを許してきたアメリカの大学の典型例」であると記されている。彼女はロサンゼルス商工会議所からUCLAの調査を依頼された際や、自分の子供たちが通うコーネル大学とノースウェスタン大学の調査を行った際にも同様の結論に達した。[ 42 ]
1940年、大統領選挙に影響を与えようと、ディリングは『タコ』を出版し、ユダヤ人共産主義の理論を展開した。この本は「フランク・ウッドラフ・ジョンソン牧師」というペンネームで出版された。アヴェディス・デルーニアンは、ディリングが「ユダヤ人は私が反ユダヤ主義者だと証明できない。私は彼らには賢すぎる」と主張したと報告している。彼女の夫は、反ユダヤ主義の告発が自分の弁護士業に悪影響を与えることを恐れていた。[ 43 ]彼女は1942年の離婚裁判で自分が著者であることを認めた。彼女は、この本はブナイ・ブリスへの反論として書いたと説明した。彼女は、「この本は、すべてのキリスト教徒の口を封じ、この国で誰も公正な裁判を受けられないようにしようとする彼らの汚い嘘の企みを暴露している」と述べた（このため彼女は侮辱罪で告発された）。[ 44 ]
ディリングは、愛国心という性別に基づく訴えに頼るだけでなく、悪魔のような悪に直面した無力な犠牲者として自らを描写することを好んだ。その顕著な例の一つが、1941年に司法省から連邦召喚状が出された際、ナチス支持者との関係疑惑について説明を求められ、ワシントンDCに出頭した時のことである。彼女は、スターリンの秘密警察を露骨に示唆する「ニューディールOGPU」での経験を劇の形式で語り、ニューディールの工作員に尋問される犠牲者の役を演じた。劇中は「不気味な睨み」「皮肉な質問」「長々とした説教」が溢れかえっていた。「果てしない威圧に少々うんざりした」犠牲者は、不当な質問に正義の怒りを込めて答えた。この寸劇を通して、ディリングは自身の公的な役割を軽視し、「重要な女性」であり「名前が重みを持つ」という非難を否定した。これは誠実な謙遜の行為ではなかったが、ディリングの殉教願望と自己重要感、そしてプロパガンダの才能を露呈させた。
ディリングは、第二次世界大戦へのアメリカの参戦に「母性主義」の観点から反対した孤立主義の女性グループの大衆運動の中心人物でした。1941年当時、これらのグループの会員数は100万人から600万人でした。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]歴史家のカリ・フレデリクソンによれば、「彼女たちは、戦争は養育的な母性とは正反対であり、女性としてヨーロッパ紛争へのアメリカの参戦を阻止することに特別な利害関係があると主張しました。…彼女たちは母性主義的な主張を、右翼的、反ルーズベルト、反イギリス、反共産主義、反ユダヤ主義的な訴えと絡めました。」[ 10 ]
この運動は、保守派の牙城であり、反ユダヤ主義の文化が根付いていた中西部で最も勢いがあり、東海岸の政治的支配に長年反感を抱いていた。シカゴは、極右活動家のチャールズ・E・コフリン、ジェラルド・L・K・スミス、リル・クラーク・ヴァン・ハイニング、そして1941年までに85万人の会員を擁したアメリカ・ファースト委員会の拠点であった。ディリングはアメリカ・ファーストの会合で演説し、ヴァン・ハイニングの「We the Mothers Mobilize for America」の設立にも関わった。この組織は15万人の会員を擁する非常に活発なグループで、他の組織への潜入を任務としていた。この地域で最も発行部数の多い新聞であるシカゴ・トリビューンは、強い孤立主義を掲げていた。同紙はディリングを反共産主義の信頼できる専門家として扱い、彼女が扇動罪で起訴された後も支持し続けた。[ v ] [ 37 ] [ 50 ] [ 51 ]
1941年初頭、運動が最高潮に達した頃、ディリングはシカゴや中西部の他の都市で集会で演説し、レンドリース法に反対する活動を調整するためのグループ、すなわち「HR 1776を阻止するための母親たちの十字軍」を組織した。1941年2月、数百人の活動家が2週間にわたって国会議事堂前でピケを張った。ディリングは、84歳のカーター・グラス上院議員の事務所前の廊下で、少なくとも25人の他の抗議者とともに座り込みストライキを主導した際に逮捕された。6日間に及ぶセンセーショナルな裁判の後、彼女は秩序紊乱行為で有罪判決を受け、25ドルの罰金を科せられ、涙を流した。[ 48 ] [ 52 ]グラスはFBIに女性グループを捜査するよう求め、 3月7日付のニューヨーク・タイムズ紙で、女性たちが「自尊心のある魚売り女なら誰でも恥じるような騒々しい騒乱」を引き起こしたと述べた。「同様に、彼女たちが母親であるかどうかを調査することも適切だと私は考えている。人種のために、そうでないことを切に願う」。孤立主義の指導者キャサリン・カーティスは、母親運動のイメージが損なわれたと考え、ディリングの「ごろつき」戦術を「共産主義的」で「女性らしくない」と個人的に批判した。[ 53 ] [ 54 ]
多くの女性団体は、同盟者であるアメリカ・ファースト委員会とは異なり、真珠湾攻撃後も戦争に反対し続けた。 [ 55 ]ディリングは1944年の大統領選挙でトーマス・E・デューイのために選挙運動を行ったが、彼を「国際ユダヤ人の足元に媚びへつらっている」と非難した。[ 56 ] 1942年2月に始まった、世間の注目を集めた離婚裁判の結果、彼女の政治活動は減少した。この裁判では、男女を問わず数十件の殴り合いが勃発し、ディリングは3回も法廷侮辱罪で告発された。ルドルフ・デソート判事は、4ヶ月に及ぶ裁判中に「神経衰弱」になるのではないかと恐れたと述べた。[ vi ] [ 58 ] [ 59 ]
1941年にファシストの宣伝を調査するために招集された大陪審は、ディリング、カーティス、ヴァン・ハイニングを含む数人の女性指導者を証人として召喚した。ルーズベルトはフランシス・ビドル司法長官 に訴追を開始するよう説得し、1942年7月21日、ディリングと他の27人の反戦活動家は、平時および戦時における軍の不服従を引き起こす陰謀の2つの罪で起訴された。この事件は、歴史家レオ・P・リブッフォが「ブラウン・スケア」と名付けた、国内の転覆に対する政府のキャンペーンの主要部分であった。1943年1月に告発と被告人のリストが拡大された。1944年1月に再び告発が拡大された。エドワード・C・アイヒャー判事は1944年11月29日に心臓発作で死亡した。連邦判事ジェームズ・M・プロクターは審理無効を宣言した。 1946年11月22日、連邦判事ボリサ・ローズは、政府がドイツの陰謀を示す説得力のある新たな証拠を提示できなかったため、訴訟を取り下げた。ビドルは後にこの訴訟手続きを「退屈な茶番劇」と呼んだ。 [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
1946年の裁判で棄却された後も、ディリングは『愛国研究速報』の発行を続けた。彼女は後にホロコースト否定論者となり、ドワイト・D・アイゼンハワーが密かにユダヤ人であると非難した。[ 63 ] 1964年には『キリスト教に対する陰謀』を出版した。[ 64 ]この本は「鉄のカーテンのすべての国々（すべてタルムード主義者によって支配されている）でキリストとキリスト教徒を大量虐殺、拷問、奴隷労働させたのは、キリストとキリスト教徒に対する悪魔的な憎悪である」と主張されている。彼女の死後、この本は『ユダヤ教：今日におけるその影響』と改題された。[ 65 ]
国連憲章と条約は、「罪の人」、すなわち反キリストがこの世に現れるための道を開くために作られたものであり、彼はこの最後の赤い悪魔的世界帝国を短期間支配する間、生殺与奪の最高権力を握ることになる。
ディリングは1966年4月30日にネブラスカ州リンカーンで亡くなった。[ 66 ]
アメリカ議会図書館の記録によると、ディリングはイリノイ州ケニルワース（当時シカゴ中心部から北へ約20マイル）で自費出版で初版を刊行した。その後、1960年代のエリザベス・ディリング財団、1970年代のアーノ・プレス、1980年代のサンズ・オブ・リバティなど、全米各地の印刷会社によって再版された。