イオ（王子の称号）

イオ
さまざまな手に渡ったイオのサンプルと使用日
創造	1370年頃
最初の所有者	ワラキアのヴラディスラフ1世
絶滅日	18世紀

イオ（教会スラヴ語：Ιω、Їѡ、Иѡ、またはIωан、Iωнь、ルーマニア語キリル文字：Iѡ、ギリシャ語： Ίω ）は、モルダヴィアとワラキアの王族（ホスポダールまたはヴォイヴォダ）が主に名前や称号の一覧の前に付ける称号の短縮形である。第二次ブルガリア帝国のアセニド朝の君主によって初めて使用されたこの助詞は、神名イオアン（ヨハネ）の略称であり、これは元のヘブライ語ヨハナン（神は恵みを授けた）に由来する。イオは、これらの国の初期の歴史以来、それぞれの官邸から発行されたほとんどの文書（手書きまたは彫刻）に登場しているが、その頻度と君主の属性における相対的な重要性は時代とともに変化した。この称号の使用はおそらくワラキア建国にまで遡るが、モルダヴィアに広まったのは15世紀に入ってからである。より非公式な文脈では、ルーマニア人は、フニャディ・ジョンやラーコーツィ・ゲオルギオス2世など、両国外からの支援者や領主にこの称号を使用することがあった。

当初はスラヴ語とラテン語版の文書で使用されていたが、1600年以降はルーマニア語版でも頻繁に登場するようになった。時が経つにつれ、ワラキアの「イオ」はエレナ・ナストゥレルやドアマ・マリカなど、王室の女性たちによっても使用されるようになった。両国でファナリオテス家の支配者が登場したことで、王子に「ジョン」という名前を避ける慣習もなくなり、「イオ・ジョン」のように元の表記が重複した。この称号がより一般的に使用されるようになり、意味が不明瞭になると、次第に一人称代名詞の「エウ」と混同されるようになり、王族の「私たち」である「ノイ」と交互に使われ、最終的に19世紀にこれに置き換えられた。近代歴史学の台頭により、イオの意味と起源は学術的な論争に巻き込まれた。1866年、 連合公国総督のカール1世のためにそれを復活させようとする最後の試みが、アレクサンドル・パピウ・イラリアンによって行われた。

イオの根本的な起源は、聖書のヨハナン（ヘブライ語：יוֹחָנָן ）にあり、これは神の権利を指し、洗礼名「ヨハネ」では、子供の誕生に対する暗黙の感謝の表現である。省略は他の聖名と同様に行われるが、正教会のエクテニアではイオアンとして現れる。^[1]スラヴ語のΙωは、2番目の文字の上にチルダが付くことが多く、これは黙字の「n」を示す。^[2]そのため、学者のエミール・ヴァルトシュはイオを「名前と称号の両方」と表現している。 ^[3]イオアンと「ヨハネ」のつながり、およびイオアンとしての発音は、1650年代にワラキアを訪れたアレッポのパウロによって明確に言及されている。しかし、彼はこの特定の名前が好まれた理由について何も説明していない。^[4]歴史家ラドゥ・G・パウンは、これを「神名」と具体的に表現し、「君主の権力は神から直接もたらされるものであり、仲介者から来るものではないことを強調するのに役立った」と述べています。 ^[5]神学者イオン・クロイトルは、イオがワラキアとモルダビアの君主を福音記者ヨハネの保護下に置き、それが彼らが正教の信仰の擁護者としての地位を示すものでもあると主張しています。^[6]

イオの中間の起源は、中世初期の領土であるワラキアとモルダヴィアのすぐ南に位置する第二ブルガリア帝国（1185年 - 1396年）である。歴史家A.D.クセノポルが指摘しているように、イオはカエサルやアウグストゥスなどの称号と同様に、イヴァン1世アセンを称えるものである。彼はまた、イヴァン・アレクサンダー皇帝（1355年 - 1356年）の福音書のように、後のアセン朝によって標準化された使用法が言及されている。 ^[2]クセノポルは、アセン朝を部分的にヴラフ人、つまり原ルーマニア人とみなしているが、モルダヴィアやワラキアのどちらかの領土を支配したという主張を否定している。^[7]スラヴ学者のヨアン・ボグダンも同様に、イオは「外交上および古文書学上の手段によって、最初は文書の中で、ブルガリアの文書の模倣として、その後他の文書記念碑の中で」アセン朝から借用されたと述べている。^[8]同じボグダンは、この称号はモルド＝ワラキアの文脈で、最初のアセン朝の統治者への死後の敬意として借用されたと仮説を立てているが、ニコラエ・イオルガは、これを両国に存在したヴラフ人の称号と見ている。アーキビストのダミアン・P・ボグダンは、イオはもともとビザンチン帝国で使われていた中世ギリシャの称号であり、例えばヨハネス2世コムネノスやヨハネス5世パレオロゴスが使用したように、Ἱωάννηςの短縮形であるという3番目の可能性を示唆している。^{[9]この立場は歴史家}イオン・ニストルもとっており、イヴァン・アセンは署名を証明する文書を残さなかったと考えている。^[10] 1977年のマリン・タディンをはじめとする他の学者たちは、イオは広く「ヨハネ」として理解され、発音されていたが、もともとブルガリアとワラキアの書記官によって同様に繰り返された誤解であると主張している。彼らはその語源をスラヴ語の「父の名において」というフレーズвъI[мѧ]Ѡ[тъца]に求めている。^[11]

モルダヴィアとワラキアの初期の歴史では、宮廷言語は初期キリル文字を使用する教会スラヴ語だった。イオの初期の適応は、ワラキアが独立国家として創設された頃に遡る可能性がある。ニストルが指摘しているように、バサラブ1世は隣国のセルビアではイヴァンコ、つまり「ヨハネ」として知られていた。 ^{[10]貨幣学者のトライアン・ビツァは、}イワンとしてのみ知られている王子によって謎めいた形で鋳造されたある時代の貨幣がバサラブ自身の発行物である可能性があることを指摘して、この解釈を支持した。^{[12]同様に、歴史家A.スタニラは、義理の父であるイヴァン}・アレクサンダーを含むアセニド朝への敬意としてこの称号を採用したのはバサラブ自身であると主張している。彼はまた、 IOはルネッサンス期のラテン語Iohannes Onores（「ヨハネに敬意を表して」）の頭字語として読めると提案している。 ^[13]

イヴァンコがバサラブと同一人物であるという主張は、他の学者によって依然として論争が続いており、彼らはそれが「バサラブ家」出身の彼の子孫の一人、つまり証拠の乏しい「ヨハネス・バサラブ」（おそらくトコメリウス）か、文書に残っているバサラブの息子で後継者のニコライ・アレクサンダーのいずれかを指していると考えている。^[14]イオの明示的な使用は、1364年にニコライ・アレクサンダーの墓碑銘に含まれるまで証明されておらず、ニコライ・アレクサンダーは（ニストルが指摘するように）ヨハネス・パレオロゴスのモノグラムから直接インスピレーションを得た可能性がある。^[10] 1370年代、ヴラディスラフ1世は署名にイオを使い始めたが、勅令の冒頭の文言としては決して使用しなかった。 ^[10]彼はまた、ラテン語またはスラヴ語の碑文が刻まれた貨幣を鋳造した。後者だけがイオの異形であるΙωおよびIωанを持ち、ラテン語の碑文にはそのような規定はない。^[15]ヴラディスラフ1世の弟で後継者のラドゥ1世の治世下、ラテン語の硬貨にはΙωの翻訳とIohannesの短縮形であるIONSが描かれるようになった。^[16]

ミルチャ大王（1386–1394, 1397–1418）の統治時代の大量の貨幣では、IONSの代わりにIWAN が使われている。^{[17]ビツァは、これらの貨幣が}IWANのみを記した貨幣と一緒に発見されたことを指摘し、これらはドブロジャ専制君主国を最後に統治したイヴァンコ・ドブロティツァに言及しているのではないかと仮説を立てている。専制君主国は1411年のミルチャの侵攻で陥落し、イヴァンコは戦場で戦死したと一般に考えられている。ビツァは、この侵攻はミルチャとドブロジャ人の間で合意が成立して終わり、イヴァンコはミルチャの共同統治者としてこの地域で生き残ったのではないかと仮説を立てている。^{[18]ミルチャは、序文と署名の両方で}Io を使用した最初のワラキア人でもあり、この習慣は息子のミカエル1世にも引き継がれた。^[10]

ミルチャの敵で、1396年に王位に就いたヴラド1世は、ワラキアの大印章版（ワラキアの鷲またはワタリガラスを描いている）にスラヴ語のイオを使用した最初の人物である。帰国後、ミルチャは自身の小印章版にスラヴ語のイオを加えたが、珍しいことに、鳥ではなく、立ち上がるライオンが描かれている。この印章は1411年に一度だけ使用され、†Iѡ Мирча Велики Воевода（「イオ・ミルチャ、大ヴォイヴォダ」）と記されている。^[19]ラテン語は依然として高い人気を誇っていたため、1451年にヴラディスラフ2世は再びスラヴ語のイオを大印章に加えた。 ^[20]教皇ピウス2世の注釈にも、串刺し公ヴラド1世が1462年に征服王メフメト2世に送った手紙をラテン語に翻訳したバージョンがある。ヴラド1世がワラキアをオスマン帝国の属国としたスラヴ語の原文は失われたと推定されており、この現存するバージョンでは、おそらく間違いでヴラドの名前が省略され、「ワラキア公イオ・ヴォイヴォデ」と書かれている。^[21]

Io は、ワラキアで定着して初めてモルダヴィアでも使われ始めた。^[8]モルダヴィアの最初の貨幣シリーズはすべてラテン語で、Ioの異形は使われていなかった。^{[22]ただし、}ローマ1世の完全な称号など、他の文献によってそれが証明されている。この歴史的記録には、東カルパティア山脈と黒海への言及が含まれていることでも知られており、多くの歴史家はこれを、1390年までにモルダヴィアが拡張を終えた手がかりと解釈している。^[23] Io は、その時代に関する他のテキストにも登場しており、例えば「我らが尊敬すべきキリストを愛するイオ・ アレクサンダー・ヴォイヴォデ公の時代からの」1429年の福音書にも登場している。^{[24]同じアレクサンダーは、}スタラヤ・ラドガ修道院に寄贈したストールを除いて、同時代の人々よりもこの小辞をあまり使用していなかった。刺繍された文字にはイオのギリシャ語版が記されており、さらにアレクサンダーを「モルドバワラキアの独裁者」と呼んでいる。^[25]

他の様々な文書では、Io はスラヴ語の王家の we : Мꙑ と交互に使われていた。歴史家 Ștefan S. Gorovei が指摘しているように、モルダヴィアのイシュトヴァーン大王(在位 1457-1504) は Ιω (または Iωан) と Мꙑ の両方を使って自己紹介をした。前者はイシュトヴァーンが作った石彫の献呈物や彼のバージョンの大モルダヴィア印章に必ず見られるが、小印章にはほとんど見られない。^{[26]これはまた、イシュトヴァーンが書いた}フモル修道院の装飾福音書(1473)に見られる、モルドバのツァーリ(царъ)という珍しい言及にも見られる。 ^[27] Io は単独でビストリツァ修道院にあるイシュトヴァーンの教会の鐘に使われていた。いくつかの報告によると、ネアムツにもかつてIoが刻まれた同様の鐘があったという。^[28]二つの単語が Мꙑ Ιω または Мꙑ Iωан に統合されたのはたった3回で、そのうちの1つは1499年の条約で、ラテン語訳のNos Johannes Stephanus wayvodaも含まれている。^{[29]ゴロヴェイによれば、ステファンのルーマニア語名が}ボヤールによってIoan Ștefan voievodと発音された可能性もある。これは、対応するスラヴ語の定型文がステファン自身の官邸が発行したものではない文書に記載されているためである。^[30]独立した Ιω はステファンの息子でかつての共同統治者アレクサンドル・「サンドリン」によっても使用され、バカウにある彼の公爵の別荘にもそのように記されている。^[31]この文字は、ステファンのもう一人の息子ですぐ後の後継者であった盲目のボグダンの治世中に初めて貨幣に登場した。 ^[32]

称号 Ιω は、教会の碑文や様々な文書のように、三人称で言及される場合にも現れることがある。ルーマニア史上初の印刷物とされる、 1507年にマカリエ修道士が刊行したミサ典書には、串刺し公ヴラド、大ラドゥ、邪悪なミフネアの3人のワラキア公への献辞があり、全員がイオとして紹介されている。^[33]同じくワラキアにおける別の初期の例としては、ネアゴエ・バサラブが自分自身と、彼の父とされるバサラブ・ツェペルシュをイオ・バサラブ・セル・タナールと呼んでいることがある。^[34]この用法は、彼の息子で共同統治者のテオドシエにも広まったが、テオドシエはそうでなければ完全な君主称号を使用することが許されなかった。ネアゴエ自身は、 1633年に子孫のマテイ・バサラブが書いた文書の中でイオ・バサラブと呼ばれており、これによってネアゴエがツェペルシュの息子ではないことが無意識のうちに明らかになっている。^[35] 1530年代には、イオは、ブラガを飲むのが好きだったことから、臣下からイオ・ブラガ・ヴォイエヴォドと呼ばれていたヴラド・ヴィンティラ・デ・ラ・スラティナを指して皮肉な用法でも登場した。^{[36]ヴラド・ヴィンティラの治世は、}現代ギリシャ語でイオが証言されていることでも知られている。これは、コンスタンティノープル総主教区の使節アントニオス・カラマリキスによる旅行記に登場し、κύρ βινδύλα Ίως (「ヴィンディラ・イオス卿」) を称えている。後者の単語はおそらくΊωάννηςの短縮形であり、イオがビザンチン・ブルガリア起源であることのさらなる証拠となる。 ^[37]

イオは日常的に使われるようになり、ワラキアとモルダヴィアのすべての君主が暗黙のうちに使っていた名前だった可能性があるが、ヨハネの派生語が実際の名前として登場することは稀だった。つまり、「イオヨハネ」という組み合わせは初期のルーマニアの歴史には存在しなかったということだ。唯一の例外は、1450年代に隣国ハンガリー王国の摂政総督であったヨハネ・フニャディへの非公式な言及である。彼のルーマニア人の臣下の一人である書記官ハルマギウのシメオンは彼をイオ・イアンク・ヴォイヴォドと呼んだ。^[38] 17世紀以前にヨハネの派生語を主な名前として採用または保持していた君主は、すべてモルダヴィア人の3人だけだった。最初の2人は、外国生まれの簒奪者ヤコブ・「ヨハネ」・ヘラクレイデスと、おそらく私生児か詐欺師であったヨハネ雷帝である。 ^[39] 2人とも、名の前にあるイオを省略した。 ^[40] 3人目のイアンク・サスール（一部の資料では「イオヴァン王子」または「イオアニス・イアンクラ」とされている）は、1579年から1582年まで統治したが、前任者との血縁関係は証明されていない。^{[41]彼はイオ}・イアンクルという別称を使用していたが、これはおそらくイアンクが「ジョン」の派生語として完全には特定されていなかったためだろう。 ^[40] 「イオハンネス・イアンクラ」として知られる非嫡出僭称者は、 1601年にヴェステルイェートランドに亡命して住んでいたのが最後に確認されている。^[42]

ゴロヴェイは、「イオアン」を洗礼名としてではなく、称号として命名するタブーがあったと提唱している。「私は、王子たちが『紫色の服を着て』生まれた息子にイオン（イオアン）の名を与えることを避けたという結論に達した。」^[43]イオの使用は、ステファヌス大王の他の後継者、つまり足の不自由なピョートル大帝（在位1574-1574年）の時代まで衰退した。これら正統なステファヌス朝は、印章にのみこの語を使用した。^[10]イオとツァーリの称号は、1556年に書かれた年代記作者マカリエのアレクサンドル・ラプシュネアヌ王子に関する記述に一緒に登場している。学者ディミトリ・ナスターゼによると、これは『ユーモール』写本からの直接の借用である。^{[44]しかし、ニストルが指摘するように、ボヤールの}イェレミア・モヴィラがモルダビアの王位に就いた頃（1595年 - 1600年、1600年 - 1606年）には、イオは単なる「外交上の形式」に衰退し、「正当性と主権の属性」とはもはや解釈されなくなっていた。^[10]

17世紀には、ルーマニア語が徐々に宮廷語として採用され、現地のキリル文字が使用されました。この新しい文化的文脈におけるイオ語の初期の適応は、ワラキア、モルダヴィア、トランシルヴァニア公国を一つの統治の下に統合するという計画を短期間達成したミカエル勇敢公の称号に見られます。1600年5月の文書の1つで、彼は「神の恩寵によりワラキア、トランシルヴァニア、モルダヴィアの公となったイオ・ミハイル」と自称しました。[ 45 ]^{名目上の主君である}ルドルフ皇帝に宛てた手紙では、彼はイオとヴォイヴォダの称号を維持していますが（ドイツ語のコピーにも残っています）、他の主張は省略し、「陛下の謙虚な従者」と自称しています。^[46]彼の武勲はワラキアとトランシルヴァニアの境界にあるムシェリ郡で地元で祝われ、様々な地元の人物がミカエル1世の下での従軍を示す十字架を道端に建てた。テキストはルーマニア語ではなくスラヴ語で書かれており、彼の名前はイオにスラヴ語のイオタ付きでЇѡ Михаилや類似の変形として現れる。^[47]

ミカエルの治世後、モルダヴィアのヴァシリー・ルプーがイオを複数の国への統治と結び付けようと試みた。1639年、彼はワラキアとモルダヴィアの紋章を再び統合した印章を使用し、自らを「神の恩寵によりモルダヴィアとワラキアの領主となったイオ・ヴァシリー・ヴォイエヴォド」と称した。 ^[48]ルプーのワラキア侵攻の試みは、ワラキアで不穏な時期の始まりとなり、セイメニ傭兵による蜂起へとつながった。1655年、これらの集団はブカレストでボグダネイのフリジェアを王位に就け、困窮したボヤールたちはトランシルヴァニアに支援を求めた。彼らの嘆願書は、トランシルヴァニアの王​​子ゲオルギオス2世ラーコーツィをヴォイヴォダルのイオに宛てたもので、彼の名前もラコルツェアに改められていた。^[49]この紛争の後半の1658年に王子として登場したミネア3世は、彼のシリングにネオラテン語を使用し、自分自身をIO MICHAEL RAD D CVL TR PRと紹介しました。^[50]

新ラテン語の異形は、1660年代にエウストラティエ・ダビヤ（IOHAN ISTRATDORVV）が発行したモルダビア・シリング貨幣に見られるように、引き続き貨幣に描かれていた。中には、Ιω がすべてラテン語でIOと表記されたものもあった。^[51]同じ頃、ワラキアのアントニー・ヴォダは、スラヴ語の称号に Їѡ を、多言語の自筆署名に Iѡ を使用していた。^[52] Io は、モルダビアの王子たちの中では文盲であることで目立っていたコンスタンティン・カンテミール（1685–1693）の治世中にも見つかっている。このバージョンでは、署名は木版のスタンプであった。^[53]スラヴ語版は時々再開・拡張され、スラヴ語のIo は王子家の女性メンバーにますます多く見られるようになった。おそらく最も古い例は1597年から1600年にかけてのもので、ミカエル勇敢王の妻でニコラエ・パトラシュクの母であるドアマ・スタンカに関連している。^[54]その後の例には、 1645年から1652年にエレナ・ナストゥレルによって寄進されたものがある。彼女は「ワラキアのイオ王女エリナ」 (Ιω гспджа Елина зємли Влашкоє)と署名している。 ^{[55]ワラキアの}コンスタンティン・ブランコヴェアヌの指揮下で完成したホレズ修道院のフレスコ画では、イオは当時の王子だけでなく、その妻ドアマ・マリカ、母親スタンカ、そして通常の貴族階級から出ることはなかった亡き父パパ・ブランコヴェアヌも表すために使われている。^[56]王女の称号と並んでこの称号が最後に登場したのは、アントニー・ヴォダの姪でもあったドアマ・マリカのときである。1689年に彼女が制定したスラヴ語の印章にはΙωが刻まれており、コンスタンティン王子が処刑された後の1717年まで彼女はこの印章を使い続けた。^[57]

ブランコヴェアヌの失脚によりファナリオテ朝が発足し、現代ギリシア語、場合によってはルーマニア語を母国語とする君主が誕生した。最初のファナリオテ朝の君主の一人であるヨハネス1世マヴロコルダトスは、伝統のいくつかの側面を尊重していたようである。ビツァによると、この君主は称号の前にIoを使用しなかったが^{[40] 、1717年の}プルンブイタ修道院の証書にはЇѡЇѡaнとИѡЇѡaнと記されている。^[58]この新しい文化的文脈では、Io（通常はЇѡと表記される）はルーマニア語とスラヴ語の両方で声明や署名の前に付けられ、ルーマニア語の一人称単数Eu（これもIoと表記される）と混同されるようになった。 1882年、作家のアレクサンドル・マケドンスキは、フレズの壁画を、Eu Gheorghĭe al Petriĭ (「私はペトルの息子ゲオルゲ」) といった、庶民が使っていた自己表現と比較した。このような根拠から、マケドンスキは、イオが「ヨハネ」の派生語であることを否定した。^[59]歴史家のペトレ・シュ・ナストレルは、その代わりに、イオがルーマニア語の代名詞として発音されるようになったのは誤りであり、それが王女によって使われた理由を説明できるかもしれないと主張している。^[60]ナストレルは、1631年にルプル・コチ (後のヴァシレ・ルプ) が「ルーマニア語ではあるがギリシャ文字で書かれた」署名 Ιω Λουπουλ Μάρελε Βóρνιχ (「私は偉大なるルプル・ヴォルニク」) を引用して、この変遷を指摘している。^[60]

ファナリオテの知識人で、さまざまな時期に両国の王位に就いたニコラオス・マヴロコルダトスもラテン語を使用しており、 Iohannes Nicolaus Alexandri Mavrocordato de Skarlati (1722) やIo Nicolai Maurocordati de Scarleti (1728) として知られていた。^[61]この王子とその競争相手であるミハイ・ラコヴィツァによって発行されたルーマニア語の文書には、Ιω を含むスラヴ語の序文がある。^{[62]ワラキアの弁護者ラドゥ・ポペスクに対して、ニコライは}Io Nicolae Alexandru voevodとして知られている。^{[63]ルーマニア語全体の称号は、}グリゴレ2世ギカ( Io Grigoriu Ghica ) やアレクサンダー・ムロウジス( Io Alexandrul Costandin Muruz )のように、さまざまな他のファナリオテの下で標準化された。^[64]他のファナリオテス人によっても注目すべき変更が行われた。ワラキアでの最初の統治の間、アレクサンダー・イプシランティスはワラキアの紋章を改変し、ギリシャ文字で短縮された称号を記した。イオはIΩと2回登場した。1つは導入助詞として、もう1つはイプシランティスのミドルネームΙωάννηςの表現である。 ^[65] 1806年、モルダヴィアのスカルラト・カリマチは導入助詞としてルーマニア語のIѡанȢを採用した。歴史家ソリン・イフティミの解釈によれば、これはIo anume（「イオ、すなわち」または「すなわち私」）を意味し、 Ioanŭという名前ではない。^[66]

ファナリオテ朝には、実際には「ジョン」という名のホスポダルによる統治があり、彼らにとってイオの冠詞は不要であることが判明した。その最初の例は、歴史家ペトレ・P・パナイテスクが書いているように、モルダビアでイオの起源の記憶が薄れていた1740年代に自らをイオ・イオアンと呼んだジョン2世マヴロコルダトスである。 ^[40]もう1つの初期の例は、1780年代のモルダビアの匿名の写本であり、遡及的にイオ・イオアン・グリゴレ・ヴォイヴォドに言及している。^[67]ワラキアのジョン・カラジャ（在位1812-1818年）は、ルーマニア語とスラヴ語の称号でイオ・イオアン・ゲオルゲ・カラゲアとして知られていた。^[68] 1820年代、ヨアン・ストルザ（ヨアンとも訳される）は、彼の治世中に制作された様々な作品に序文を載せなかった。^{[69] 1825年に彼が書いた}ディミトリエ・カンテミールの『モルダビア記述』の口絵にも、この名前の重複が見られ、学者カタリナ・オパスキはこれをイオアヌ・イオアヌ・サンドゥル・ストルザと読んでいる。[70] 同様に、ヒエロモンク・イエリナルの手書きの福音書では、王子をイオ・イオアン・^サンドゥ・ストルザと記している。 [ ^24]

18世紀後半には、この称号はより不明瞭になった。その段階では、1530年代にアトス山の大修道院に描かれたヴラド・ヴィンティラ・デ・ラ・スラティナの絵画が誤ってヨハネス1世ツィミスケスの肖像画と特定され、その後修正された。元の絵画から残っている称号「Io」は、ツィミスケスの完全な名前の新しい文字と混ぜ合わされた。^[71]統治するホスポダールによって使用された「Iѡ」は、18世紀と19世紀にかけて、王家の「we」の地域版である「Noi」（または「Нoi 」）に徐々に置き換えられた。初期のファナリオテ・コンスタンティノス・マヴロコルダトスは、全ルーマニア語のテキストで「Io Costandin Nicolae」^[72]を、部分的にスラヴ語のテキストで「Noi Costandin Nicolae」の両方を使用した。^{[73] 1783年に}アレクサンドル・マヴロコルダトスがモルダビアのユダヤ人の統治を規定した令状では、序文で「Noi」 、公爵の署名で「Io」という両方の称号が使われている。 ^{[74] 1849年に}グリゴレ・アレクサンドル・ギツァが使用したモルダビアの印章には、正確に「Noi」と綴る異形が見られる。^[75] 1859年に両国（「連合公国」）を統治する最初のドムニトルに選出されたアレクサンドル・イオアン・クザは、モルダビアの印章にラテン文字とキリル文字の過渡的な混合文字（Нoi Alecsandru Joan 1. ）を使用した。 ^[76]その段階では、一部の辞書編集者はIoをもっぱらeuの異形と見なしていた。モルダビアでテオドル・スタマティが1851年に出版した辞書では、代名詞はIoと登場する。 ^[77]イオという称号は、当時の物品のレプリカにも付けられていた。これには、1832年に複製として鋳造されたトレイ・イェラルヒの教会の鐘が含まれており、そこには、画家ヴァシレ・ルプの名をイオ・ヴァシリエ・ヴォイヴォドと呼んでいた。^[78]

1860年代から70年代にかけて、「ルーマニア王国」として統一が確立した時期に、忘れ去られていたイオ語の起源が歴史言語学者の精査の対象となった。これは1863年にボグダン・ペトリセイク・ハスデウが概観したことから始まった。^{[79]クザは1866年初頭に「}怪物連合」によって廃位され、最終的にホーエンツォレルンのカロルがドムニトルの地位に就いた。その年の4月、アレクサンドル・パピウ・イラリアンは、この外国人をルーマニア語化する必要性を強調し、議会でイオアン・カロルという称号を与えるよう提案した。これを主張する中で、パピウはイオアンが代名詞ではないことを指摘し、その起源がアセニド朝にあることを強調した。アセニド朝は彼が「ドナウ川のルーマニア王」と呼んだ。^[80]この提案は支持を得られなかったが、語源の問題は引き続き注目を集めた。1934年、セクスティル・プスカリウの一般辞典は、Eu → Ioを一般的な語源として挙げた。^[8]このサブトピックは「最も議論され、物議を醸す」ものとして存続している。^[81]名前とその起源に関するフィクション化された解釈の1つは、ヴァレリウ・アナニアの1973年の演劇「Greul Pământului（地球の重さ、または地球との妊娠）」で示されており、イオとカロヤンの伝統、およびアセニド朝の創設者であるイオアニツァ・カロヤンに関する現代の伝説を結び付けている。^[82]

• スティーブン（敬称）
• ルーマニアの王