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王室の「我々」、荘厳な複数形（pluralis majestatis）、または「王室の複数形」は、君主または高官である単独の人物が自分自身を指すために使用する複数代名詞（または対応する複数形変化動詞）の使用法です。自分自身を指すために「我々 」 、「私たちの」または「私たちの」を使用することのより一般的な用語は「ノイズム」です。
例
イギリスがアルゼンチンとチリの国境紛争の仲裁を要請された後、エドワード7世国王は、アンデス山脈境界訴訟として知られる要請された仲裁の裁定を下した。裁定の前文に続く文章は次のように始まる: [1]
さて、我々、エドワードは、神の恩寵により、グレートブリテン及びアイルランド連合王国、並びに海洋を越えた英国自治領の国王、信仰の擁護者、インド皇帝等として、我々の仲裁に付託された係争問題に関して、以下の決定に至りました。
この引用文では、荘厳な複数形の使用例を示す単語に下線が引かれています。
西洋での使用法
王室の「我々」は、君主やその他の君主のような高官が一般的に用いる。また、司教や大学の学長が特定の公式の場で用いることもある。ウィリアム・ロンシャンが12世紀後半に、使徒書簡事務局の慣例に倣ってイングランドに導入したとされている。[2]
この表現が公的な場面で使用される場合、君主やその他の高官は、通常、個人としての立場だけでなく、国家や組織のリーダーとしての公式の立場でも発言している。いくつかの言語の文法では、複数形は単数形よりも敬意を表し、丁寧であると認識される傾向がある。[要出典]
信任状などの外交文書では、君主が他の君主に宛てて書くときには単数形の一人称（私、私自身、私の）を使用するのが通例であるが、共和国の大統領に宛てた王室の書簡では威厳のある複数形が使用される。[3]
英連邦王国では、君主は階級の高い軍人に「we」の資格で任務を遂行します。特許状や布告など、 君主の名で発行される多くの公式文書にも王室の「we」が付けられます。
教皇は歴史的に、Notre charge apostolique、Mit brennender Sorge、Non abbiamo bisognoなどのように、正式なスピーチの一部として「私たち」を使用してきました。しかし、ヨハネ・パウロ1世以来、教皇は公のスピーチで王室の「私たち」を省略しましたが、正式な文書ではそれが保持されている可能性があります。最近の重要な教皇文書では、元のラテン語では依然として荘厳な複数形が使用されていますが、公式の英語翻訳では単数形の「I」が使用されています。[4] [全文引用が必要]
1989年、当時のイギリス首相マーガレット・サッチャーは、記者団に対し「私たちは祖母になりました」という声明で祖母になったことを発表した際、王室の「私たち」を使ったことで、一部のマスコミから軽蔑された。[5]
非西洋での使用
聖書のいくつかの有名な称号は、ヘブライの神を複数形で表現している：エロヒム、アドナイ、エルシャダイ。使徒時代以降の指導者や ヒッポのアウグスティヌスを含む多くのキリスト教学者は、複数形と文法的に単数の動詞形の使用を三位一体の教義の裏付けと見なしている。[6]この詩的手法の使用が最も古いことは、ビザンチン時代の西暦4世紀のどこかであるが、ミルチャ・エリアーデ[7]、ヴィルヘルム・ゲゼニウス[8]、アーロン・エンバー[9]などの学者は、エロヒムはトーラーにおける荘厳な複数形であると主張している。
帝国中国とその文化圏（日本、韓国、ベトナムを含む）のすべての君主国では、威厳ある皇帝代名詞は「朕」（古い中国語：* lrəmʔ）という文字で表現されました。これは実際には、以前 の中国語の一人称単数代名詞（つまり「私」 ）でした。しかし、中国を統一した後、始皇帝はそれを完全に私的に使用しました。以前、中国文化圏では、正式な宮廷言語で一人称代名詞を使用することはすでに一般的ではなく、貴族は自己言及に自虐的な用語「孤独な人」を使用し、臣下は「臣下」（本来の意味は「召使」または「奴隷」）と呼び、間接的な敬意の表現として「足下」（「あなたの」足の下）を使用したり、敬意を表す形容詞（「愚」（愚かな）などの形容詞）を使用したりしていました。この習慣は、中国語圏以外の国では「朕」などの異形が一般に外来語であったため、それほど影響を与えませんでしたが、代名詞を丁寧に避ける習慣は東アジア全体に広がりました。これは現在でも残っていますが、中国では五四運動と中国内戦における共産党の勝利の後、商王朝の神託碑に遡る複数所有代名詞である一人称代名詞我wǒの使用が一般的です。([要出典]
ヒンドゥスターニー語や他のインド・アーリア語では、荘厳な複数形は年長者が自分自身を指したり、社会的地位の高い人が自分自身を指したりする一般的な方法です。特定のコミュニティでは、一人称単数（ヒンディー語：मैं、ローマ字： maiṁ、文字通り 「私」）は自己言及にはまったく使用されず、複数形のノシズムが一様に使用されます。[要出典]
イスラム教では、アッラーを指すためにいくつかの複数形の語が使われます。[10]
マレーシアでは、国王が就任する前にまず宣誓が行われ、その際に「我々」を意味するマレー語の「カミ」という代名詞が使われる。これは、国王陛下が国王としての統治期間中、マレーシアの他のマレー人統治者を代表するためである。[要出典]
参照
参考文献
- ^ 「アンデス山脈境界事件」（PDF）。国際仲裁判断報告書。国連法務局。
- ^ Turner, Ralph V. (2007年5月). 「Longchamp, William de (d. 1197)」 . Oxford Dictionary of National Biography (オンライン版). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/16980 . 2011年1月12日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ サトウ、アーネスト・メイソン (1932)。外交実務ガイド。ロンドン: ロングマンズ。37 ページ。
これらの手紙では、「私」や「私の」の代わりに複数形の「私たち」や「私たちの」が使用され、手紙は「あなたの良き友人」で終わります。この形式は主に共和国の大統領への王室の手紙に使用されます。
- ^ 「Ioannes Paulus PP. II: Karol Wojtyla: 16.X.1978 - 2.IV.2005」。バチカン。2011年4月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月28日閲覧。
- ^ フレーズファインダー。「私たちはおばあちゃんです」。
- ^ 「三位一体について」。ニューアドベント。 2014年2月7日閲覧。
- ^ エリアーデ、ミルチャ（2007年）。エスピン、オーランド・O.、ニコロフ、ジェームズ・B.（編）。神学と宗教学入門辞典。リトゥルジカル・プレス。p.396。ISBN 9780814658567。
- ^ ゲゼニウス『ヘブライ語文法』124g、冠詞なし 125f、冠詞あり 126e、単数形あり 145h、複数形あり 132h、145i
- ^ エンバー、アーロン（1905）。『ヘブライ語における多元的語法』（博士号）。ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学。p. 207 – Google ブックス経由。
- ^ “スーラ・アル・ヒジュル [15:9]”.スーラ・アル・ヒジュル [15:9] 。2020 年6 月 1 日に取得。