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| 総人口 | |
|---|---|
| 8,608,191 (2020) [1] | |
| 人口の多い地域 | |
 フィリピン（西ビサヤ、ネグロス島地域、ミンドロ南部、ロンブロン、パラワン、マスバテ、ソクスクサルゲン）  アメリカ合衆国全世界 | |
| 言語 | |
| ヒリガイノン語、フィリピン語、英語、スペイン語（古風な正式な格式） | |
| 宗教 | |
| 主にローマカトリック。 少数派としてアグリパヤ派、プロテスタント、仏教、ヒンズー教、道教、イスラム教 | |
| 関連民族 | |
| その他のフィリピン人(カラヤ人、カピズノン人、アクラノン人、マスバテーニョ人、その他のビサヤ人) その他のオーストロネシア人 |
ヒリガイノン人( Hiligaynon : mga Hiligaynon ) は、しばしばイロンゴ人( Hiligaynon : mga Ilonggo ) またはパナヤン人( Hiligaynon : mga Panayanon ) と呼ばれ、[2] 、より大きなビサヤ 民族グループの 2 番目に大きなサブグループであり、その主言語はヒリガイノン語は、ギマラス州パナイ原産のビサヤ支流のオーストロネシア語です。、ネグロス島。彼らは西ビサヤ諸島のパナイ島にあるイロイロ州で生まれました。長年にわたって、相互移住と内部移住が、フィリピンのさまざまな地域へのヒリガイノンの離散に貢献してきました。今日、ヒリガイノン人はイロイロ州以外にも、ギマラス州、西ネグロス州、カピス州、南コタバト州、スルタン・クダラット州、コタバト州でも多数派を形成している。ヒリガイノン語はサランガニ州の一部の地域、特にマルンゴン市でも話されています。
語源ヒリガイノン、イロンゴ語、 そしてパナヤン
悪魔名「Hiligaynon」はスペイン語のHiligueinos ( Yliguenes、Yligueynes、またはHiligueynosとも綴られる) に由来しており、これは「海岸の人々」を意味する古い悪魔名「Iligan」または「Iliganon」に由来しており、[3]語根から来ています。 ilig (「下流に行く」)、パナイ州イロイロの川を指します。[4]初期のスペイン植民地時代、征服者ミゲル・デ・ロアルカは、セブ、ボホール、西ネグロスの他の海岸沿いに住むビサヤ人に対しても「イリゲネス」という名前を使用した。[3]
「イロンゴ」という用語は、パナイ島イロイロ市の古い名前である「イロンイロン」に由来しています。 [5] [4]「イロンゴ」は、イロイロ州、ギマラス州、パナイ州に民族的起源を持つ特定の人々のグループを定義すると考えられており、「ヒリガイノン」はイロンゴ人の言語と文化を定義します。[5]したがって、両方の用語は、人々の文化または人々自身を指す際に互換性があります。
「パナヤン」という用語は、島の名前である「パナイ」に、通常、ある場所に関連する人々のグループを表す接尾辞「-an」を加えたものです。これは、イロンゴ人だけでなく、カライア人、カピズノン人、アクラノン人を含む包括的な用語として使用されることがあります。この定義は、「イロンゴ人」と互換的に使用でき、パナイ島のより広範な民族グループを指します。
人口統計
2010年の国勢調査によると、全国の人口の8.44%はヒリガイノン/イロンゴ語で、24.44%がタガログ語（多数派）である。これにより、ヒリガイノン語は、タガログ語（24.44%）、セブアノ語（9.91%）、イロカノ語（8.77%）に次いで、国内で4番目に人口の多い民族グループとなっている。 [6] 1990年の国勢調査以降、人口が100万人を超えた州は2つある。イロイロ州（1,608,083人）とネグロス・オクシデンタル州（1,821,206人）で、都市部を考慮に入れると、それぞれ97.6%と80.7%を占めている。[7] [a]
海外
イロカノ族などの他の多くのフィリピン民族と同様に、移民ヒリガイノン族の組織化された協会があり、独自のコミュニティを通じて自分たちの文化を祝うことを目指しています。いくつかの公に知られている組織は、カリフォルニアやハワイなど、米国の他の場所に集中しています。[c]
宗教
ヒリガイノン人のほとんどはキリスト教徒であり、その大半はローマカトリック教徒である。また、少数ではあるがアグリパヤン、プロテスタント、イスラム教徒のヒリガイノン人もいる。[9] : 91 先住民族のヒリガイノンの信仰はスペイン統治時代に大部分が排除され、フォークカトリックとして生き残った。
言語
ヒリガイノン語は、フィリピン中部の島々で話されるビサヤ語族の言語群に属し、ヒリガイノン人に特有の言語です。結局のところ、フィリピンの民族グループが話す他の多くの言語や、インドネシアやマレーシアなどの近隣諸国の言語と同様に、マレー・ポリネシア語族の言語です。この言語は、話し言葉では歌のようなイントネーションが特徴で、また「r」の音よりも「l」の音がより一般的です。パナイ島の関連言語であるキナライア語は、ヒリガイノン語に似ていますが、より古いものです。全国的に、特に西ビサヤ諸島以外では、ヒリガイノン人はタガログ語と英語を第二言語として話します。ミンダナオ島のヒリガイノン人居住者とその子孫の多くは、自らの母語に加えてイロンゴ訛りのセブアノ語を話したり理解したりできます。これは、この2つの言語がビサヤ語と関連があり、両方の言語の多くの語彙が相互に非常に理解しやすいためです。これは、ミンダナオ島のセブアノ語を話す人々がソクサージェンに大量に流入し、ヒリガイノン人が島の特に都市部のセブアノ語圏に居住しているためです。ミンダナオ島、特にソクサージェンは文化のるつぼであり、20世紀以降、ルソン島やビサヤ諸島から南方への移住によって、この地域の先住民族と移住民族が混ざり合い共存してきたため、島の先住民語だけでなくイロカノ語（ソクサージェン地域のヒリガイノン族と居住を共有する同名のルソン族の言語）を話す者もいる。[ 10 ] [ 11 ]同様に、東ネグロス・オクシデンタル州のヒリガイノン族は、セブアノ語を話す東ネグロス州と地理的に接しているため、イロンゴ訛りのセブアノ語（ミンダナオ島のヒリガイノン族とは少し異なる）も話したり理解したりできる。イロイロとセブの両方に面したサガイや近隣の都市や自治体では、セブアノ語とヒリガイノン語が混ざった言語が話されている。[12]ビサヤ語族の語彙とヒリガイノン人の言語知識の間には重複がある。例えば、カピス州のいくつかの町ではアクラノン語が使われている。ヒリガイノン語を話すスペイン系フィリピン人は、ギマラス住民とイロイロ南部の一部の住民によって話されている。[13]スペイン統治時代の貢納国勢調査によると、イロンゴ/ヒリガイノン人の人口の1％がスペイン系フィリピン人である。[14] : 113
経済
ヒリガイノンの地域経済は、主に農業と漁業、織物や工芸品の生産に依存している。農業と漁業におけるイロンゴ族の貢献を称える像がイロイロ市に建てられた。「アン・リナイ・サン・イロイロ」（イロイロの貴婦人）は、稲作、サトウキビ、漁業に言及しており、イロイロの経済的重要性とイロンゴ族全般の重要性を強調している。[15]
農業
米とサトウキビは大量に生産される重要な農産物である。スペイン人が到着する以前、ヒリガイノン族の間では米とサトウキビの栽培方法が確立しており、スペイン人はこれらの作物の果汁からワインを生産することもできた。スペイン人は大規模な農業生産の触媒となり、パナイ島をエンコミエンダ制に分割し、ヒリガイノン族を含むパナイ島の原住民を農園での労働に従事させた。[5] [9]
19世紀までに、港へのアクセスの拡大と新しい技術および資金源の相乗効果により、サトウキビ産業は拡大し、近代化されました。1855年のスペイン国王勅令により、マニラ以外の地域での経済成長の増加が見込まれ、港の開港が命じられました。安全な立地と長年の貿易の歴史を考えると、イロイロは理想的な国際港であり、19世紀の国際貿易に組み込まれました。[16]イロイロの英国副領事ニコラス・ロニーは、既存の砂糖エリートに技術的および財政的資源を紹介するのに尽力しました。スマトラ島からより良いサトウキビの種子が導入され、ロニーは遠心鉄製粉所の購入とプランターへの融資を引き受けました。これらと砂糖の需要が相まって、サトウキビプランターのネグロス島への移動が促進され、アシエンダシステムがそこに拡大しました。農園制度の一部である労働者の多く（多くはパナイ島出身）は「ドゥマーン」と呼ばれ、農園の「砂糖王」の下層階級となり、都市の商店や銀行を経営する中間層が存在した。この階級構造は連邦時代まで続き、1930年から1931年の労働ストライキの後、砂糖産業の焦点がパナイ島からネグロス島に移った。[5] [16]
1970年代から1980年代にかけて、砂糖産業は資金の減少と収穫の未払いにより混乱を経験し、砂糖業界のエリートたちは作物の多様化を余儀なくされました。
今日、地域の米生産地であるイロイロでは、小作農が米の労働組合の標準となっている。砂糖生産に関しては、労働者には最低賃金が支払われる。沿岸平野や内陸の谷沿いには、トウモロコシやタバコなどの作物を栽培する小規模農業が今も存在している。[5] [17]中央パナイ島の山岳地帯の内陸部では、カインギンと呼ばれる焼畑農法が農家によって行われており、ボロナイフで木を切り、木製の播種機で種を植えている。狩猟も農家の生計を補ってきたが、1970年代以降、森林の衰退とともに減少している。[13]
釣り
漁業はスペイン人が到着する前から行われており、ヒリガイノン原住民の料理や食生活に貢献してきました。
イロイロの沿岸の町には漁業の伝統が根付いており、ギマラス海峡には魚が生息している。内陸漁業、特にエビ漁は、収入源の多様化を目指す農園の所有者によって特に定着している。[5]この習慣は、伝統的な網や罠、有毒な植物材料を使用する山岳地帯の住民によっても、それほど多くは行われていない。[13]
繊維
イロイロでは、地元の繊維を使った織物が収入源となっていますが、その割合は小さいです。ヒリガイノン族の間では、中国との貿易で織物の材料が導入されて以来、手織りの習慣が歴史的に始まりました。
1850 年代までに、織物はイロイロの重要な輸出品となり、当時は「フィリピンの織物の首都」として知られていました。ピニャ(パイナップル繊維)、シルク、ジュシ (ピニャとシルクの織り合わせ)、シナマイ (アバカと綿の織り合わせ) の生産によりです。イロンゴ織物が国際的に注目されるようになったのは、イロイロ港の開港によるものです。しかし、サトウキビ栽培の人気と工場で生産される安価な英国産綿布の入手性により、世紀末までに織物は衰退しました。[16] [18]今日、地元の織工は、ジュシとピニャの繊維で織られた高価な布であるハブロンなどの特殊な織物でニッチな市場を見出しています。[17]貿易産業省は、適応型現地技能訓練やその他の投資を通じてイロイロの織物産業を支援してきました。[19]
ハブロン織物産業は伝統的に、特にイロイロ州ミアガオの町の織物協同組合で働く熟練した女性によって支配されてきた。織物の知識は母から娘へと受け継がれる。娘たちは成長するにつれ、家族を助けてこの仕事に携わるよう期待されている。彼女たちはハブロンを35%の純利益で生産し、平均して1メートルあたり45ペソの報酬を得ている。彼女たちのハブロンはバロン（伝統的な男性用正装）や家庭用の装飾用リネン、その他国内外で販売されるアクセサリーに使用されている。[18]
新製品
ヒリガイノン族とその文化が全国に広まるにつれ、多くの企業がヒリガイノン族の文化を商品として輸出するようになり、都会の嗜好や文化の継承者にアピールするようになった。これらには食品、工芸品、流行の衣服、芸術作品などがあり、特にイロイロ市とバコロド特有の文化を表現したものが含まれた。[20]
歴史
西ビサヤ諸島の元々の住民はネグリト族、特にパナイ島のアティ族であった。マレー語を話す人々は13世紀に島に定住したが、この定住に関する事実の一部はヒリガイノン族の民間伝承によって不明瞭になっている。分かっていることは、13世紀に10人のダトゥ（族長）が中央インドネシア帝国の崩壊を逃れてボルネオから到着したということである。アティ族は島を彼らから購入した新参者の定住を許可することに同意し、島はマディヤ・アスと名付けられた。それ以来、マレーの新参者の下でパナイ島に政治組織が導入された。[5] [ 9] [21] 1569年のスペイン人の到着までに、パナイ島の住民はよく組織化されていたが、スペインの植民地支配の一部となった。
19世紀は、ヒリガイノン族がパナイ島からネグロス島へ移住した世紀であった。[d]彼らの移住は、19世紀後半のサトウキビ生産の増大によるものであった。これはまた、繊維産業の衰退によっても引き起こされ、繊維産業の損失によりパナイ島のサトウキビの労働力が増加した。スペイン植民地人は、特に著名なペニンスラレス族やメスティーソ族の移住を積極的に後援した。その結果、1822年から1876年の間にネグロス島の人口は増加し、1822年の49,369人からパナイ島の人口（756,000人）に匹敵するようになった。[22]
19世紀後半にスペインからの独立を求めた革命家の多くはヒリガイノン人だった。その中には改革を求める教育を受けたエリート層もおり、改革派新聞「ラ・ソリダリダード」を率いたグラシアーノ・ロペス・ハエナもその一人である。他には軍指導者で、ヒリガイノン人の間で「フィリピン革命で最も偉大なビサヤの将軍」として知られるようになったマルティン・デルガードもいた。[5]
その後、ヒリガイノン族は20世紀に1940年代に、同じくヒリガイノン族であったマヌエル・ロハスによってミンダナオ島に移住した。1940年代から1950年代にかけて、土地改革を回避する手段として政府が後援した移住運動の一環として、何千人もの人々が移住した。これは政府から支援を受けられなかった地元のマギンダナオン族の犠牲の上に成り立ち、これが後にキリスト教徒が大部分を占めるヒリガイノン族とイスラム教徒のマギンダナオン族の間で緊張関係を引き起こす原因となった。[23]
文化
ヒリガイノン文化は、その中心にオーストロネシア文化を多く抱えているが、それでもなお、ネグリト、インド、漢民族、カスティーリャ文化の要素を帯びている。ミンダナオ島のヒリガイノン入植者は、ルマド族とモロ族の伝統をさまざまな程度に取り入れた可能性があり、その逆もまた同様である（例えば、ヒリガイノン語のトトを非ヒリガイノン人がニックネームとして使用するなど）。
多くの文化祭が企画され、文化の保存と祝賀を目的としており、「フィリピン文化の均質化」に反対している。[9] : 92 一方で、地元や国の観光業にも役立っている。ディナギャン祭は、イロイロ市で毎年1月の第4日曜日に祝われる。この祭典の名前は、 「お祭り騒ぎ」を意味するダギャンという言葉に由来している。 [24]アクラン州カリボのアティアティハンをモデルにしたディナギャンは、サントニーニョを崇拝し、特に逃亡中のボルネオのダトゥ（首長） 10人が先住民アティ族からパナイ島を購入したことを記念している。[25]イロンゴ芸術祭などの芸術祭では、公開公演に加えて、映画やラジオなどの現代メディアが使用され、文化保存に関する対話への関与も後援されている。[26] [e]毎年2月に開催されるイロイロ・パラウ・レガッタにも文化保存の目的がある。レガッタで使用される船、パラウは、ヒリガイノン族が長年使用してきた伝統的な帆船である。パラウ・レガッタの参加者は地元の漁師で、海上で1週間にわたる競技と陸上での祭りで競い合う。[27]
ヒリガイノン人は全国および地域のスポーツ、特にサッカーで目立つ存在である。サッカー代表チームの人気選手であるフィルとジェームズ・ヤングハズバンドの母親はイロンゴ人である。サッカーは西ビサヤ地方で非常に人気があり、イロイロのバロタック・ヌエボ市は代表チームに多くのサッカー選手を輩出していることで知られている。また、陸上代表チームにヒリガイノン人の選手がいることも注目に値する。[28]
食べ物
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一般的な食事は、魚やその他の魚介類が主な材料です。地元の野菜やその他のスパイスを使って調理されることがよくあります。国の他の地域と同様に、米も食事の一部として出されます。[17]ヒリガイノンのいくつかの料理は多くのフィリピン人によく知られており、イロイロ市の地元の食文化に貢献しています。ラパスバッチョイはそのような料理の1つで、豚の内臓、レバー、ハツを麺とチチャロンやニンニクなどの付け合わせのスープに入れたものです。パンシットモロも人気のある料理で、豚肉、鶏肉、エビ、ネギとニンニクの付け合わせが入った餃子の入ったワンタンスープです。西ビサヤ地方特有の料理は、もち米をココナッツの葉で巻いたロール状のフィンガーフードであるイブスです。 [29] カディヨス、バボーイ、カグ・ランカ(KBL)、ラスワ、カンシなどは、ヒリガイノン族に由来する他のスープ料理の一部です。
参照
注記
- ^ ここでのパーセンテージは、イロイロ州とネグロス・オクシデンタル州のヒリガイノンの人口の割合[8]と、それぞれの州の総人口（イロイロ市とバコロド市を考慮）に基づいています。[7]
- ^ イロイロ州とネグロス・オクシデンタル州におけるヒリガイノン人の割合に関する前回の注釈と同様に、これらは各州のヒリガイノン人の人口[8]と各州の総人口に基づいており、大都市圏が考慮されています。[7]
- ^ これらの組織の例としては、サンフランシスコのイロンゴ・サークル、南カリフォルニアのイロンゴ協会、ハワイのカヒルプ・イロンゴなどがある。
- ^ フンテチャによれば、「この2つの島の間の人々の一方的な移動は、作家のフランシスコ・バローナ（1938年）によって「イロンゴの移民」と呼ばれています。」[22]
- ^ 「地元のラジオで演者が伝統的な詩を朗読し、100点以上の現代絵画やインスタレーションを背景に儀式の踊りが披露され、イベントの主要会議ではグローバリゼーションと情報技術が先住民文化に与える影響について検討された。」[26]
参考文献
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外部リンク
- サンフランシスコ イロンゴ サークルの詳細情報
- 南カリフォルニアのイロンゴ協会に関する詳細情報