元王朝の歴史

元王朝（1271年 - 1368年）は、モンゴルのボルジギン氏族が統治した中国の王朝である。フビライ・ハーンによって建国され、モンゴル帝国の後継者の一つと考えられている。

チンギス・ハーンは草原のモンゴル族と突厥族を統一し、1206年に大ハーンとなった。 ^{[1]彼とその後継者たちはモンゴル帝国をアジア全域に拡大した。チンギスの3番目の息子}オゴデイ・ハーンの治世下で、モンゴル人は弱体化した金王朝を1234年に滅ぼし、中国北部の大半を征服した。^{[2]オゴデイは甥のフビライに}河北省興州での地位を与えた。フビライは中国語が読めなかったが、母親のソルガタニを通じて幼い頃から数人の漢語教師に付き添われていた。彼は中国の仏教徒と儒教の顧問に助言を求めた。^[3]モンケ・ハーンは1251年にオゴデイの息子グユクの後を継いで大ハーンとなった。 ^[4]彼は弟のフビライに中国におけるモンゴル領の支配権を与えた。^[5]フビライは儒学者のための学校を建設し、紙幣を発行し、中国の儀式を復活させ、農業と商業の成長を刺激する政策を支持した。^[6]彼は内モンゴルの開平市（後に上都と改名）を首都とした。^[7]

多くの漢人と契丹人は金と戦うためにモンゴルに寝返った。漢人の指導者2人、石天沢、劉黒馬（Liu Ni）^[8]、契丹の蕭柵は寝返り、モンゴル軍の3つのトゥメンを指揮した。^[9]劉黒馬と石天沢はオゴデイ・ハーンに仕えた。^[10]劉黒馬と石天祥はモンゴルのために西夏に対して軍隊を率いた。^[11] 4つの漢のトゥメンと3つの契丹のトゥメンがあり、各トゥメンは10,000人の兵士で構成されていた。

史天沢は晋の時代（1115-1234）に生きた漢民族である。この頃、漢民族と女真民族の異民族結婚は一般的になっていた。父は史秉直（Shih Ping-chih）である。史秉直は女真民族の女性（姓はナホ）と漢民族の女性（姓はチャン）と結婚したが、どちらが史天沢の母親であるかは不明である。^[12]史天沢は2人の女真民族の女性、1人の漢民族の女性、1人の朝鮮人女性と結婚し、女真民族の妻の1人から息子の史剛が生まれた。^[13]女真民族の妻の姓は莫年とナホ、朝鮮人妻の姓は李、漢民族妻の姓は史である。^[12]石天沢は金朝侵攻の際にモンゴル帝国軍に亡命した。彼の息子石剛はケレイト族の女性と結婚した。ケレイト族はモンゴル化したトルコ人で、「モンゴル民族」の一部とみなされていた。^{[14] [15]}

元朝は離反した金軍から「漢軍」を創設し、離反した宋軍から「新附軍」と呼ばれる軍隊を創設した。^[16]

モンケ・ハーンは中国南部で中国宋王朝に対する軍事作戦を開始した。^[17]中国南部に侵攻したモンゴル軍は、1256年に中東に侵攻した軍よりもはるかに強力だった。 ^[18]彼は後継者を残さずに1259年に亡くなった。^[19]フビライは1260年に宋との戦いから戻り、弟のアリク・ボケが彼の王位継承権に異議を唱えていることを知った。^[20]フビライは中国の都市開平でクルルタイを招集し、彼を大ハーンに選出した。^[21]モンゴルのライバルのクルルタイがアリク・ボケを大ハーンと宣言し、内戦が始まった。^[22]フビライ・ハーンは軍隊が十分な資源を受け取ることを保証するために中国国民の協力を頼りにしていた。彼は、伝統的な中国王朝の官僚制度をモデルにした政府を作り、中国の年号である中統を採用することで、臣下の間での人気を高めた。^[23]アリク・ボケは物資不足に悩まされ、1264年に降伏した。^[24]西方三大ハン国（ジョチ・ウルス、チャガタイ・ハン国、イルハン国）はすべて機能的に自立したが、イルハン国だけがフビライを大ハンとして真に認めていた。^{[25] [26]}モンゴル帝国は内戦で永久に分裂した。^[27]

クビライ・ハーンとカイドゥ率いる中央アジアのハーン国との争いは、14世紀初頭に両者が死去するまで数十年続いた。フビライ・ハーンのもう一人の兄弟であるフレグはイルハン国を統治し、大ハーンに忠誠を誓っていたが、実際には自治ハーン国を樹立し、 1295年にイルハン・ガザンが即位すると、クビライの後継者成宗皇帝はこれを象徴するため中国語で「王府定國理民之寶」と書かれた印章をイルハンに送った。 ^[a]カイドゥの死後、元朝の名目上の覇権は他の3国によって承認されたが、その後継4大ハーン国が真の統一統治下に入ることはなく、国境紛争も頻繁に発生した。^[28]

フビライ・ハーンの治世の初期は不安定な状況が続いた。有力官僚の義理の息子である李譚は、1262年にモンゴル支配に対する反乱を起こした。反乱を鎮圧した後、フビライは宮廷における漢人顧問の影響力を抑制した。^[29]彼は、中国人官僚への依存が将来の反乱や宋への亡命に対して脆弱になることを恐れた。^[30] 1262年以降のフビライの政権は、中国におけるモンゴルの権益の維持と中国人臣民の要求の満足との間で妥協したものだった。^{[31]彼は、官僚機構の中央集権化、紙幣の流通量の拡大、}塩と鉄の伝統的な独占の維持など、中国人顧問が提案した改革を実施したが、儒教の科挙を復活させる計画は却下した。^[32]

1264年、彼は本拠地を金の旧首都中都の北東にある大寧宮に移した。1266年、彼は太池湖の周囲に新しい首都の建設を命じ、現在の北京の中心部を築いた。この都市は、トルコ人とモンゴル人にはハンバリーク（「ハーンの都市」）と呼ばれ、大都、漢人には大都（「偉大な首都」）として知られるようになった。 [ ^33] 1264年には早くもフビライは年号を中統（中統）から至元（至元）に変更することを決定した。中国全土を支配したいという願望から、フビライ・ハーンは1271年に伝統的な中国様式で新しい元王朝を宣言し、正式に天命を主張した。 ^{[34]これは、}中国本土を統治した最初の非漢族の王朝となった。

王朝の正式な称号である「大元」は、中国の古典『易経』に由来しており、その中の乾に関する節^[35]には「大哉乾元」 ( dà zai Qián Yuán )とあり、文字通り「偉大なのは乾、原初の者」と訳され、「乾」は天と皇帝の象徴である。したがって、元は中国で初めて「大」を公式称号に使用した王朝であり、また、中国の古代の地域や貴族の称号に該当しない称号を使用した最初の中国王朝でもある。^[36] 1271年、ハンバリークは正式に元王朝の首都となった。クビライは「王朝名を宣布する」という勅令で、新しい王朝の名前を大元と宣言し、三皇五帝から唐王朝までの中国の旧王朝の継承を主張した。^[37]

1270年代初頭、フビライは中国南部で南宋に対する大規模な攻勢を開始した。1273年までに、フビライは海軍で揚子江を封鎖し、豊かな揚子江流域を占領する最後の障害であった襄陽を包囲した。1275年、宰相賈思道率いる宋軍13万人が元軍に敗れた。1276年までに、南宋の領土の大半が元軍に占領された。1279年、中国の将軍張宏帆率いる元軍は、衙門の戦いで宋軍の最後の抵抗を粉砕し、南宋の終焉と元による統一中国の始まりを告げた。元王朝は伝統的に、唐王朝の崩壊に続く数百年に及ぶ分裂の後、中国を再統一した功績を認められてきた。

王朝の建国後、フビライ・ハーンは多くの顧問から、伝統的な中華中心の朝貢制度を通じて元の勢力圏をさらに拡大するよう圧力を受けた。しかし、そのような朝貢関係を確立する試みは拒否され、日本（2回）、ダイヴィエット（フビライ統治中に2回^[b]）、ジャワへの遠征は後にあまり成功しなかった。フビライはミャンマーに傀儡国家を樹立したが、それがその地域に無政府状態を引き起こし、パガン王国は互いに戦う多くの地域に分裂した。さらなる流血とモンゴルとの衝突を避けるため、アンナンとチャンパは後に元王朝と名目上の朝貢関係を確立した。

フビライ・ハーンは武勇に優れた皇帝とみなされ、中国とその制度の多くを改革したが、そのプロセスは完了するまでに数十年を要した。例えば、彼は中国政府を中央集権化することで^{[38]支配を強化し、（前任者とは異なり）}絶対君主となった。彼は帝国を、中書省（行中書省）または単に行省（省）に分割し、さらに中書省または仏蔵局が統治する地域を定めた。各省はおよそ2～3の現代中国省に相当する領域を統治し、この省レベルの政府構造は後の明王朝や清王朝のモデルとなった。フビライ・ハーンは他の多くの政府および経済制度、特に税制も改革した。フビライ・ハーンは伝統的な制度を通じて中国を統治しようとし^{[39] 、中国を統治するためには}漢民族の顧問や役人を雇う必要があることも認識していたが、漢民族の顧問に全面的に頼ることはなかった。^[40]しかし、漢人は政治的に差別されていた。中央の重要な役職のほとんどがモンゴル人によって独占され、モンゴル人はモンゴル人がいない役職にはモンゴル領内の他の地域から漢人以外の人を雇うことを好んだ。漢人は帝国の中国人以外の地域でより頻繁に雇われた^[要出典]。本質的には、社会は特権の順にモンゴル人、セム（「様々な種類」、例えば中央アジア人）、北方人、南方の4つの階級に分かれていた。[ ^41]生涯で、フビライ・ハーンは現在の北京中心部の場所に元の首都ハンバリークを建設し、上都（マルコ・ポーロはザナドゥとして知っていた「上の首都」 ）を夏の首都とした。彼はまた、中国の農業を改善し、大運河、幹線道路、公共の穀倉を拡張した。フビライ・カーンの下で役人として仕えたヴェネツィアの商人マルコ・ポーロは、フビライ・カーンの統治は慈悲深いものだったと述べている。困難な時期には民衆の税金を軽減し、病院や孤児院を建設し、極貧の人々に食糧を配給した。^[要出典]

彼はまた、科学と宗教を促進し、シルクロード貿易ネットワークを強力に支援し、中国の技術と西洋の技術の接触を可能にしました。マルコ・ポーロに会う前に、フビライ・カーンはマルコ・ポーロの父であるニッコロ・ポーロとマッテオ・ポーロに会っていたことは特筆に値します。2人の商人との会話を通じて、フビライ・カーンはラテン世界、特にキリスト教に強い関心を抱き、ラテン語でローマ教皇に宛てた手紙を通じて100人の宣教師を招き、偶像崇拝者の大衆に彼らの信仰の誤りを納得させようとしました。このように、ニッコロとマッテオ・ポーロは、西洋におけるフビライ・カーンの大使として働きました。モンゴルの王女をモンゴルの支配者アルグンに嫁がせるという使命を果たした後、彼らの危険な旅は、ヴェネツィアに戻り、1271年に17歳の若きマルコ・ポーロに会うことで終わりました。3人は東方に戻り、再びフビライ・ハーンと会い、マルコ・ポーロは17年間フビライ・ハーンの領土全域で使者として働いたと言われています。ニコロとマフェオは大分裂のため宣教師や教皇からの手紙を持ち帰ることはできませんでしたが、エルサレムの神のランプから油を持ち帰ることに成功しました。^[38]マルコ・ポーロの旅は、後にクリストファー・コロンブスなど多くの人々にインスピレーションを与え、富と栄華を求めて東の領域である「中王国」、現在の中国への航路を計画しました。

1273年、彼は鈔として知られる紙幣を発行しました。紙幣は元の時代以前から中国で発行され、使用されていました。960年までに、宋王朝は硬貨を鋳造するための銅が不足していたため、初めて一般に流通する紙幣を発行しました。しかし、宋王朝の間、紙幣は硬貨と並行して使用されていました。一方、元は中国で紙幣を主な流通媒体として使用した最初の王朝でした。元の官僚は桑の樹皮から紙幣を作りました。

フビライ・ハーンは名目上はモンゴル帝国の残りの地域に対する覇権を主張していたが、彼の関心は明らかに中国、そして伝統的な中華中心の朝貢体制の地域にあった。彼の統治の初めから、モンゴル帝国の他の3つのハーン国は事実上独立し、彼をハーンとして認めたのは1つだけだった。1294年にフビライ・ハーンが死去した頃には、この分離は深まったが、後の元の皇帝は中国統治の終わりまで西方で名目上の覇権を握っていた。フビライ・ハーンの寺院名は世祖である。

1253年、大理が征服された後、かつて統治していた端朝は、元、明、清の時代、主に雲南省で皇帝の役人として認められた総督に任命されました。しかし、元朝の後継者問題は解決困難な問題であり、後に多くの争いや内紛を引き起こしました。この問題は、早くもフビライ治世の終わりに現れました。フビライは当初、長男の真金を皇太子に指名しましたが、真金は1285年にフビライより先に亡くなりました。そのため、真金の三男は、母の郭家臣と大臣のバヤンの支援を受けて王位を継承し、フビライの死後約10年間（1294年から1307年まで）、テムル・ハーン、つまり成宗皇帝として統治しました。テムル・ハーンは祖父が始めた事業の多くを維持し、継続することを決意した。また、彼は西モンゴル・ハーン国やベトナムなどの近隣諸国と和平を結び、これらの国々は彼の名目上の宗主権を認め、数十年間貢物を支払った。しかし、元朝の腐敗はテムル・ハーンの治世中に始まった。

キュリュグ・ハーン（武宗皇帝）は、テムル・ハーンの死後、即位した。前任者とは異なり、彼はフビライの事業を引き継がず、むしろそれをほとんど拒否した。最も重要なのは、彼が「ニューディール」と呼ばれる政策を導入したことであり、この政策の中心は通貨改革であった。彼の短い統治期間（1307年から1311年）の間に、政府は財政難に陥ったが、これはキュリュグの誤った決断が一因であった。彼が死去するまでに、中国は深刻な負債を抱え、元の朝廷は民衆の不満に直面していた。

元朝の4代皇帝、アユルバルワダ・ブヤントゥ・ハーンは有能な皇帝でした。彼は、モンゴルの一部エリートの不満をよそに、フビライの治世後に中国の主流文化を積極的に支持し、取り入れた最初の皇帝でした。彼は儒学者の李孟の指導を受けていました。彼は多くの改革を行い、その中には国務部 (尚書省) の解体も含まれ、その結果、最高位の役人5人が処刑されました。1313年からは、将来の役人を対象に、重要な歴史書に関する知識をテストする伝統的な科挙が再導入されました。また、彼は多くの法律を成文化し、多くの中国の書籍や作品を出版または翻訳しました。

次の皇帝、アーユルバルワーダの息子で後継者のゲギーン・ハーンは、新しく任命された大宰相バイジュの助けを借りて、儒教の原理に基づいて政府を改革するという父の政策を引き継いだ。彼の治世中に、父によって始められた元王朝の法典と規則の膨大なコレクションである「大元通制」（「大元の包括的な制度」）が正式に公布された。

元朝の最後の数年間は、民衆の間での争い、飢餓、そして憎しみが特徴的でした。やがて、フビライ・カーンの後継者はアジア各地のモンゴル領土に対する影響力をすべて失い、一方で中国以外のモンゴル人は彼らを中国的すぎるとみなしました。徐々に、彼らは中国でも影響力を失いました。後の元朝皇帝の治世は短く、陰謀と対立が特徴的でした。彼らは行政に関心がなく、軍隊と民衆の両方から切り離されていました。中国は不和と不安に引き裂かれ、弱体化する元軍の妨害を受けずに 無法者が国を荒らしました。

ゲギーン・ハーン（英宗皇帝）の治世はわずか2年間（1321年から1323年）で、その統治は5人の王子によるクーデターで終わりました。彼らはイェシュン・テムル（またはタイディンディ）を王位に就けましたが、王子たちをなだめる試みが失敗した後、彼もまた国王殺害に屈しました。イェシュン・テムルの治世以前、中国はフビライの治世後、民衆の反乱から比較的自由でした。しかし、少数民族が住む地域では元の支配が崩壊し始めました。これらの反乱の発生とその後の鎮圧は、元政府の財政難を悪化させました。政府は、官庁の売却など、収入を増やすための何らかの措置を講じ、いくつかの項目の支出を削減しなければなりませんでした。^[42]

1328年にイェシュン・テムルが上都で死去すると、ジャヤアトゥ・ハーンのトゥグ・テムルはキプチャクの司令官エル・テムルによってハンバリークに呼び戻された。彼はハンバリークで皇帝（文宗皇帝）に就任し、一方イェシュン・テムルの息子ラギーバーグはイェシュン・テムルの寵愛を受けた家臣ダウラト・シャーの支援を受けて上都で帝位を継承した。ハンバリークを拠点とするトゥグ・テムルは、華北や王朝の他の部分の王子や将校の支援を得て、最終的にラギーバーグとの内戦（両都戦争）に勝利した。その後、トゥグ・テムルは、チャガタイ・ハーンのエルジギデイの支援を受けた弟のクサラに譲位し、ハンバリークがトゥグ・テムルを歓迎する意向を表明した。しかし、クサラはトゥグ・テムルとの宴会のわずか4日後に突然亡くなった。彼はエル・テムルによって毒殺されたとされ、トゥグ・テムルが再び王位に就いた。トゥグ・テムルはまた、モンゴル世界の宗主として認められるために、ジョチ・ウルスやイル・ハン国などの西モンゴル・ハン国に使節を派遣することに成功した。 ^[43]しかし、彼は後半の3年間の治世中、主に有力官僚エル・テムルの傀儡であった。エル・テムルはクサラ派の官僚を粛清し、軍閥に権力を委ねたが、その専制的な統治は明らかに王朝の衰退を特徴づけた。

官僚機構がエル・テムルによって支配されていたため、トゥグ・テムルは文化的な貢献で知られている。彼は儒教を尊重し、中国の文化的価値観を促進する多くの措置を講じた。中国の学問を後援するための彼の最も具体的な努力は、1329年の春に最初に設立された文星閣士院（奎章閣士院）の創設であり、「モンゴルの帝国体制への儒教の高度な文化の伝達に関連するいくつかの仕事」を行うことを目的としていた。この院は多くの書籍の編集と出版を担当していたが、最も重要な業績は、《經世大典》と呼ばれる膨大な制度的概要を編集したことだ。彼は朱熹の新儒教を支持し、仏教にも身を捧げた。

1332年にトゥグ・テムルが死去し、続いて同年末にリンチンバル・ハーン（寧宗皇帝）が死去すると、フビライ・ハーンの9人の後継者の最後の1人である13歳のトゴン・テムル（徽宗皇帝）が広西から呼び戻され、エル・テムルの死後、帝位を継承した。しかし、エル・テムルが長い統治の初めにそうであったように、バヤンもまた有力な官僚となった。トゴン・テムルは成長するにつれ、バヤンの独裁的な統治に不満を抱くようになった。1340年、トゴン・テムルはバヤンと不和だったバヤンの甥のトクトアと同盟を組み、クーデターでバヤンを追放した。バヤンの解任に伴い、トグトガが宮廷の権力を掌握した。彼の最初の政権は明らかに新鮮な精神を示した。彼はまた、中央政府に新しい前向きな方向性を示すいくつかの兆候を示した。彼の成功したプロジェクトの一つは、長らく停滞していた遼、金、宋王朝の公式歴史書を完成させることであり、これは最終的に 1345 年に完成した。しかし、トグトガはトグン・テムルの承認を得て職を辞し、これが彼の最初の政権の終わりを意味し、1349 年まで呼び戻されることはなかった。

1340年代後半以降、地方では干ばつや洪水、それに伴う飢饉などの自然災害が頻発し、政府の政策も効果的でなかったため民衆の支持は薄れていった。1351年には紅巾の乱が勃発し、全国的な反乱へと拡大した。1354年、トグトガが大軍を率いて紅巾の反乱軍を鎮圧したとき、トグン・テムルは裏切りを恐れて突然彼を解任した。これにより、トグン・テムルは権力を回復したが、一方では中央政府が急速に弱体化した。トグン・テムルは地方の軍閥の軍事力に頼らざるを得なくなり、次第に政治への関心を失い、政争に介入しなくなった。 1368年、朱元璋が建国した明朝（1368-1644）の勢力が南に迫ると、彼はハンバリーク（現在の北京）から北の上都に逃れた。彼はハンバリーク奪還を試みたものの失敗し、2年後（1370年）に応昌（現在の内モンゴル）で亡くなった。応昌は彼の死後まもなく明に占領された。今日でも河南省には王族の一部が住んでいる。^[44]

梁王の巴沙拉瑜は雲南省と貴州省に明に対する別の抵抗拠点を築いたが、 1381年に明に決定的な敗北を喫した。1387年までに、ナガチューの指揮下にある満州に残っていた元軍も明王朝に降伏した。

1370年に英昌が明に陥落した後、元の残党はモンゴルに撤退したが、そこでは正式に大元の名が引き継がれ、北元王朝として知られるようになった。中国の正統政治思想によれば、天から皇帝として統治することを祝福された正当な王朝は1つしか存在できず（天命参照）、明と北元は互いの中国皇帝としての正統性を否定したが、明は継承した前の元を正当な王朝とみなしていた。歴史家は一般に、元王朝の後の中国の正当な皇帝は明王朝の統治者とみなしているが、北元の統治者も中国を統治していると主張し、「元」または「北元」の名で明に抵抗し続けた。^[c]

1372年、明軍は元モンゴル軍を追ってモンゴルに侵攻したが、ビリグトゥ・ハーン・アユシリダラと将軍キョケ・テムル率いる北元軍に敗れた。明軍は1380年に再挑戦し、最終的には1388年に北元に対して決定的な勝利を収めた。約7万人のモンゴル人が捕虜となり、カラコルム（北元の首都）は略奪された。^[47]数か月後、モンゴルの王位はフビライ・ハーンの子孫ではなく、アリク・ボケの子孫であるジョリトゥ・ハーン・イェシュデルが継承した。その後の数世紀はチンギス朝の統治者が続いたが、その多くはたまたま最も権力を握っていた軍閥によって王位に就けられた単なる名目上の人物であった。明朝との対立の時期と、国境貿易による平和な関係の時期が交互に現れた。明朝の史料によると、オルグ・テムル・ハーン（ギリチ）は1402年に「大元」の称号を廃止したが、 1403年にティムール・バルラス（ティムール）の子分であるオルジェイ・テムル・ハーン（ブニャシリ）に敗れた。数十年後、新しいハーンであるバトゥモンケ（1464年 - 1517年/43年）はダヤンの称号を継承したが、一部の学者はそれが「大元」または「大元」を意味すると考えている。これとは対照的に、他の見解では「ダヤン」という称号は「起源」または「全体」を意味するモンゴル語に由来し、モンゴル人の再統一を象徴している。^[48]彼の後継者は17世紀に 清朝に服従するまで統治を続けた。