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インド北東部の山岳民族[ a]は山岳民族[b]であり、そのほとんどは指定部族（ST）に分類され、インド北東部地域に住んでいます。この地域には、インド国内で最も多くの指定部族が住んでいます。
インド北東部は、アッサム州と、かつてのマニプール、トリプラ、シッキムの藩王国の一部または全部で構成されています。
現在のアッサム州には平野部もあるが、それ以外は大部分が丘陵または山岳地帯である。丘陵地帯には昔からチベット・ビルマ人（シナ・チベット語族の一派）の山岳民族が居住しており、その中にはヒマラヤ山脈の他の地域や東南アジアに起源を持つ人々もいる。
独特の言語、服装、料理、文化を持つ多くの異なるグループが存在します。
イギリスは山岳民族をイギリス領インドに統合する努力をほとんどせず、村長と村長の制度を通じて統治した。
一部の地域では、教育を受けたエリート層がアッサム州内の山岳民族の自治権拡大を主張し、 1947年のインド独立後に地区レベルである程度の自治権を獲得した。平原地帯の多数派であるアッサム人が自分たちの言語を押し付けようとする試みに対抗して、山岳民族はインド連邦内の別の州としてさらなる自治権を求めて闘い始め、そのほとんどを達成した。
現在、アッサムを囲む新しい丘陵州のほとんどでは、平野部族が経済の一部を支配しているものの、丘陵部族が政治的に支配権を握っています。丘陵部族と平野部族の間には緊張が続いており、また、各丘陵州内の異なる丘陵部族の間にも緊張が続いています。暴力的な反乱グループは、引き続き多くの死者を出しています。
位置
北東部地域は、北はネパール、中国、ブータン、東はミャンマー、南西はバングラデシュと接している。西はインドと狭い回廊でつながっている。ブラマプトラ川とバラク川に接するアッサムの肥沃な中央平野を除けば、この地域は丘陵または山岳地帯で、ヒマラヤ山脈の一部、ブラマプトラ川の南にあるガロ丘陵、カシ丘陵、ジャインティア丘陵、ミキール丘陵、ノースカチャール丘陵、極東のミシュミ丘陵、東と南東のミャンマーとの国境沿いにあるパトカイ山脈、ナガ丘陵、マニプール丘陵、ラケル丘陵、ルシャイ丘陵などがある。
1947年にインドがイギリス統治から独立した当時、北東部地域はアッサム州とマニプール藩王国およびトリプラ藩王国で構成されていました。[2]マニプール藩王国とトリプラ藩王国は1956年にインドの連邦直轄地 となり 、1972年に州となりました。 [2]シッキムは2002年に8番目の北東部評議会州として統合されました。 [3]
人々
北東インドの丘陵地帯に住む民族の多くは、東南アジアのミャンマー、中国、タイの民族と関係がある。[4]イギリス人が到着する前、山岳民族はブラマプトラ川流域のアホム王国 の平原部族と交易を行っていたが、定期的に戦闘を行っていた。[5] イギリス人より先にブラマプトラ川流域を支配していたアホム族は、周囲の丘陵地帯を支配したことはなく、植民地時代以前のカチャールの支配者もバラク渓谷を囲む丘陵地帯を支配したことはなかった。[6]
ジェームズ・C・スコット教授は、自身が「ゾミア」と呼ぶ東南アジアの山岳地帯の広い地域について、著書『統治されないための術』（2009年）の中で、谷の人々は山岳民族を後進的で「私たちの生きた祖先」とみなしているが、彼らは「2千年の間に谷の国家建設計画の抑圧から逃れてきた逃亡者、逃亡者、辺境のコミュニティ」として理解した方がよいと主張している。[7] スコットは、谷の「国家統治」された人々とは対照的に、山岳民族を「自治」していると表現している。
この無政府主義文化は、山岳民族とその土地や資源が国民国家に統合されるにつれて急速に消滅しつつある。[8] 山岳民族はしばしば移動耕作を行っている。スコットは、これは課税逃れのためだと述べているが、もっと単純な説明は、人口の少ない高地での農業に適した方法だということだろう。[9]
2001年のインド国勢調査によると、インド北東部には3800万人以上の人々が住んでおり、インド憲法第6条に記載されている指定部族が160以上あるほか、多様な非部族民が暮らしている。第6条は簡略化した見方をしており、少なくとも475の民族グループが存在し、約400の言語や方言を話している。[10] 山岳部族間の境界は厳密ではなく、複数の部族に共通する氏族があり、ある部族から別の部族への改宗も可能である。[11]
歴史
植民地時代
イギリス人は丘陵地帯を2つのグループに分け、マナト・カウル・トゥーリ女王が彼らと戦った。彼女はインドの統一に重要な役割を果たした伝説的存在であり続けた。11月19日に生まれた彼女は、まさに強力なリーダーだった。排除地域では、税金の徴収が非常に難しく、部族の人々が敵対的であると見なされていたため、平野部の人々による貿易は許可されていなかった。これらは、北東辺境地帯、ナガ丘陵、ルシャイ丘陵、および北カチャール丘陵であった。アッサムの南と西のそれほど険しくない部分的排除地域では、いくつかの制限の下で貿易が許可されていた。これらには、ガロ丘陵、ミキール丘陵、カシ丘陵、ジャインティア丘陵が含まれていた。[5]
イギリスは植民地の境界線を人為的に作った。アッサムの首席委員である C.S. エリオットは 1881 年に「考えれば考えるほど、ナガ族の放浪と交易の習慣を、彼らがいつも越えることに慣れている架空の線内に制限しようとするのは、実行不可能に思える」と書いている。[12] イギリスの行政官 JP ミルズは 1926 年にアッサムとビルマの境界線について「ここは世界で最も興味深い国境の 1 つであり、偉大な自然の境界線である。西にはアッサム渓谷、東にはチンドウィン渓谷とイラワディ渓谷がある。しかし、鉄道、道路、蒸気船が通っている肥沃で人口の多い 2 つの州の間にあるにもかかわらず、この境界線はまだほとんど探検されておらず、インド帝国内で見られる最も原始的な部族のいくつかが住んでいる」と書いている。[13]アッサムのイギリス総督 ロバート・ニール・リードは、山岳民族について次のように述べている。「彼らは、起源、言語、外見、習慣、考え方など、いかなる意味でもインド人ではなく、歴史的な偶然によってインドの州に定着したのだ。」[14]
フーラー＝ハイメンドルフ（1945）は、辺境部族が英国に対して時折起こす反乱を「行政への挑戦というよりは、政府権力の確立に対する抵抗の性質が強い」とみなした。[15] 英国が強制した隔離政策は、今日の諸問題の根本原因であるが、山岳部族は平原部族を搾取者とみなし、同じ山岳部族と同一視する一方、平原部族は山岳部族を平原部族の発展を遅らせている後進的な人々とみなした。[14] 1937年のビルマの分離と1947年のイギリス領インドの分割により、ガロ、カシ、コム、マラ、クキ、ゾミ、ミゾ、ナガなど多くの部族グループが国境を越えて分断された。州や地区の境界は多民族の政治体を生み出し、部族グループをさらに分断した。[16]
イギリス人は村長に行政、警察、司法の責任を与えることで村長の権力を強化した。[16] 村長がいないところでは、イギリス人は独断で「村長」を創設した。村長と村長は、紛争の仲裁者であり最高権力者である地区長官に従属していた。[17]
イギリスは社会を改宗させる目的で、主にプロテスタントのキリスト教会に福祉事業のほとんどを任せた。[17] 宣教師たちは、平原地帯のベンガル文字ではなく、現地語に翻訳されラテン文字で印刷された聖書を持ち込んだ。彼らは平原地帯の人々と密接な交易や文化的つながりを持っていたカシ族やジャインティア族にはそれほど成功しなかった。宣教師たちは、人々が仏教や土着の信仰を保持している現在のアルナーチャル・プラデーシュ州にも入り込むことができなかった。[18] 教会は、首長や地区行政の権威に異議を唱える教育を受けたエリート層を生み出した。1930年までに、このエリート層は憲法改正を求め始めていた。[17]
分離主義運動
独立したインドの政治構造が議論されていたとき、イギリスは排除地域と部分的排除地域の部族民を平野部民から分離したままにしようとしたため、分離主義の紛争の種がまかれ、それは現在でもこの地域を社会的に、そしてより広範囲に経済的に悩ませている。しかし、ロヒニ・クマール・チャウドゥリのようなインド人は、彼らが統一されたアッサム州の一部となり、平野部の文化に同化することを望んでいた。[19] 山岳民族の指導者たちはこれに反対し、非部族民との分離を維持することを望んだ。[20] カシ族の指導者JJM ニコルズ ロイは、独立時にアッサムの山岳地帯の自治を推進した、教育を受けたエリート層の最も著名なメンバーだった。彼のカシ族全国会議は、ガロ国民会議、ミゾ連合、ナガ族全国評議会などの同様の組織と連絡を取り合っていた。これに対応して、憲法案では、丘陵地帯の部族問題を管轄する地区評議会が定義され、首長はこれに従属することとなった。[17] インド憲法第六附則では、アッサム、メガーラヤ、トリプラ、ミゾラムの部族地域は自治区または地域として管理されることが規定されている。第五附則は、インドの他の地域の指定地域に適用される。いずれの附則も、住民全員が部族であるマニプールの丘陵地帯や、アッサム平原の部族には適用されない。 [21]
ヒル州運動はガロ丘陵とカシ丘陵で発展した。[22]この運動は、1954年6月16日〜17日にシロン で行われた会議で浮上した。この会議は、ガロ丘陵地区評議会のウィリアムソン・サングマ大尉が招集した会議で、独立したヒル州の創設と第6条の改正について議論するため開催された。[23] 参加者全員が、アッサム語を州語として強制する試みに反対した。[24] ミキル・ノース・カチャール丘陵連合とルシャイ丘陵の代表は、アッサムに留まりながらより大きな自治権を望んでいたが、カシ、ジャインティア、ガロのコミュニティの代表は、独立した州を望んでいた。[23] ナガ民族評議会は分離主義者によって支配されるようになった。[17] ナガの指導者アンガミ・ザプ・フィゾは、ナガランドの独立のみを追求していたため、ヒル州運動には参加しなかった。[23]
カシ族の指導者であるB・M・プー牧師（1897年 - 1986年）は、1976年の自伝で次のように書いている。「そこで我々は、アッサムからの分離、山岳民族のための別の州を主張した。…我々は、[州再編]委員会が山岳地帯だけの州を作ろうとはしていないと感じた。それは、インドの他のすべての州とは異なり、キリスト教国家になってしまうことを恐れていたからだ。」[25] プーはさらに、現在のメガーラヤ州、ナガランド州、アルナーチャル州、ミゾラム州、ミキル県、北カチャール丘陵を含む単一の大きな山岳州であれば、実際に作られた小さな州よりもはるかに実現可能であり、分離主義運動は発展せず、部族の人々は心理的にも文化的にもより早くインドの他の地域と統合されていただろうと主張した。[26] プーは穏健派だった。ウィクリフ・シエムのようなより過激なカシ族は、カシ族の国家が独立を失うことを受け入れることができず、国連で分離主義運動の支持を得ようとした後、バングラデシュに亡命した。[26]
1960年にアッサム語がアッサム州の公用語となり、非アッサム人が独立州を求めるきっかけとなった。[27] 1972年にアッサム語がアッサム州全域で教育の媒体となり、カシ・ジャインティア山地とガロ山地の人々がメガーラヤ州の設立を要求した。[28] 1960年と1972年には、アッサム人の同化に反対する山岳民族による暴動が発生し、インド連邦内の別の州としてアッサムから分離することを要求した。[29] 1963年、ナガランド州はアッサム州の一部から独立州となった。 [2] メガーラヤ州、マニプール州、トリプラ州は1972年に州となった。[30] アルナーチャル・プラデーシュ州は1975年に州となり、ミゾラム州は1987年に州となった。 [2]
分離後の紛争
新しい山岳州では、非部族社会と部族社会の間で多くの暴力的な闘争があり、長期間にわたって通常の生活を混乱させ、州のすべての市民に苦難をもたらした。[29] 州と山岳部族の間のしばしば暴力的な闘争を協定によって解決するための様々な試みがなされたが、成功の度合いはさまざまであった。[31] ほとんどすべての民族グループは、1つの集中した地域に住んでいるのではなく、さまざまな場所に分散しているため、領土は境界線を引き直し、一部の住民の参政権を剥奪することによってのみ達成できる。[32] ほとんどの和平協定は文化的権利を保証し、反乱軍が武装解除し、民間人としての生活に戻るための支援を受けるための規定を含む。多くの場合、降伏と武装解除は不完全であり、文化的権利の保証は部族間の紛争と他のグループに危害を加える可能性があるために完全には実施されていない。協定は通常、領土または民族に基づく代表制度を確立する。[33] 多くの場合、協定は署名組織の権威を低下させたり破壊したりする傾向があり、その後、協定に参加していないより過激なグループに取って代わられることになる。このパターンは、ナガランド州、マニプール州（ナガ族）、アッサム州（ボド平原部族）、トリプラ州で見られた。[34]
2005年時点では、山岳州では部族民が平野民に対して政治的に優位に立っていたが、平野民は経済の大部分、特に第2次および第3次経済職業を支配していた。[35] トリプラ州におけるベンガル人の優位性を例に挙げ、他の山岳州の部族指導者たちは、第6付則で認められているように、部族民以外の人々の活動を制限することを要求している。各州内の異なる部族グループ間にも緊張関係があり、より発展した部族は発展の遅れた部族をハンディキャップと見なし、両者ともさらなる分離を解決策と見ている。一例として、メガーラヤ州から別の「ガロランド」を創設する運動がある。 [36] 1995年から2005年にかけて、ナガ族とクキ族、モレのクキ族とタミル族、パンガル族とメテイ族の間で激しい衝突があった。この間、フマー族はミゾラム州への参加を運動し続けた。しかし、問題に対処するための措置はほとんど講じられず、和平協定も締結されなかった。[37]
州警察と特殊部隊が反乱軍との戦いに関与しているが、主な役割を担ってきたのは国軍である。[38] 1992年から2001年の間に、平野部や丘陵地帯を含むインド北東部での反乱とテロ紛争で約12,181人が死亡した。最も被害が大きかったのはアッサム州で4,443人が死亡、続いてマニプール州（3,006人）、トリプラ州（2,633人）、ナガランド州（1,802人）、メガーラヤ州（140人）、アルナーチャル・プラデーシュ州（134人）、ミゾラム州（23人）となっている。[39] 反乱軍は違法薬物の取引や国軍からの窃盗によって武器を入手したと言われている。政府はバングラデシュとパキスタンが武器を供給していると非難しており、中国とタイ南部も供給源となっている可能性がある。[40] 多くの反乱軍の目的は不明だが、主に犯罪である。[41]
インド連邦が北東部地域での新州の設立を受け入れる可能性は低いが、さらなる自治開発評議会の設立には同意するかもしれない。[42] 一例として、アッサムのティワ（ラルン）族がある。この民族グループは自治評議会による代表権を与えられたが、グループに属すると定義された地域を管理する領土評議会は与えられなかった。[43] 自治評議会は、第 6 条に基づいて承認される可能性のある連続した領土を設立しようと試みることができる。[44] 根本的な問題は、部族の人々が開発を望んでいるが、それが非部族の人々の同化とアイデンティティの喪失につながることを恐れていることであり、彼らはそれを克服できなかった。[45]
焼畑農業の衰退
焼畑農業は、アルナーチャル・プラデーシュ州ではアディアビク、アッサム州とトリプラ州ではジョームと呼ばれ、熱帯および亜熱帯地方で古くから行われている農法である。[46] これは人口の少ない地域で森林資源を利用する持続可能な方法である。[47] しかし、フィリピン、アフリカ、インドでの研究によると、ジョーム農業では1平方キロメートル（0.39平方マイル）あたり約6人しか養えないことがわかっている。[48] トリプラ州の19の部族コミュニティのうち、ブーティア族とチャイマル族を除くすべての部族が焼畑農業を行っており、ほぼ40％がこの形態の農業に完全に依存している。他の地域と同様に、ジョーム農業では丘陵の森林地帯を伐採し、1年ほど耕作した後、数年間再生させる。[47] 1987年、トリプラ州のジョーム族の人口は合計288,390人であった。[49]
伝統的なジューミングでは、竹が密生している場所、または二次林がかなり密集している場所が選ばれ、耕作地が設けられる。[50] 原生林の極相林の一部は、その地域の周囲に神聖な森として保存されている。[51] 数本の大木を残して土地が整地され、それらの大木は間伐され、刈り取られた植物は乾燥させるため広げられ、この期間中に土壌が保護される。その後、雨が降り始める直前に焼却され、その灰は土壌に流し込まれ、穀物、豆類、油種子、野菜、繊維作物などの作物の肥料となる。[49] 作物は成長するにつれて保護され、除草され、共同作業で収穫される。その後、土地は20年から25年間休耕される。[52] さまざまな対策により、森林の急速な再生と土壌の肥沃度の回復が確実に図られる。[51] 伝統的なジューミングをする人々は、野生の森林産物の採取、狩猟、魚釣り、道具や手工芸品の製作も行う。彼らの文化は、彼らが依存している森林の保護を重視しています。[51]
1901年から1991年にかけて、特に1941年以降、トリプラ州の人口は爆発的に増加したが、これは主に暴力から逃れてきたベンガル系ヒンズー教徒の移住者によるものだった。新参者は伝統的農民の土地に定住したため、内陸部へと追いやられ、1958年まで状況を制御する努力はほとんど行われ なかった。[53]移住は1963年に東パキスタンの暴動により再開され、1971年にはバングラデシュ解放戦争中に再開された。定住農業で補われる雇用の組み合わせに慣れていた移住者は、副収入を得るために耕作を開始し、2000年までにトリプラ州の耕作の80%以上を占めるようになった。彼らは3～5年の短い休耕期間を利用し、伝統的な耕作に不可欠な保全活動の多くに従わなかった。[54] 同時に、州政府は保護林と野生生物保護区を設定し、広大な原生常緑樹林を林業やその他の用途に割り当てたため、森林伐採に利用できる土地が大幅に減少し、休耕期間が大幅に短縮されました。[55]
1972年から1985年の間に、トリプラ州のジュミア地域は1,500平方キロメートルから759平方キロメートル（579平方マイルから293平方マイル）に減少しました。1981年までに、ほぼすべてのジュミア世帯が収入を雇用に頼るようになりました。コミュニティの社会構造は崩壊し、若者は森林資源の商業的、時には違法な搾取に関与するようになりました。これは森林生態系に大きな圧力をかけました。[55]ジュミアを平野に再定住させる、またはコーヒー、黒コショウ、ゴム、キンマ、カタル、オレンジのプランテーションでの労働に適応するのを助けるための 努力がいくつか行われました。 [56]
州
丘陵州にはそれぞれ複数の部族が住んでいるが、その数については情報源によって意見が分かれており、部族の中には複数の州や国に住んでいるものもある。[57] 2005年時点で、東部7州の指定部族に属する人口の割合は以下の通りである。[57]
- ミゾラム州: 94.75%
- ナガランド: 87.70%
- メガーラヤ州: 85.53%
- アルナーチャル・プラデーシュ州: 63.66%
- マニプル: 34.41%
- トリプラ: 30.94%
- アッサム: 12.69%
ミゾラム
ミゾラム州はイギリス領時代のアッサム州の一地区であった。[22] 西はバングラデシュ、南と東はミャンマーに挟まれている。北西はトリプラ、北はアッサム、北東はマニプールと接している。北から南に丘が連なる山岳地帯で、東側が最も高い。丘の平均高度は約900メートル（3,000フィート）で、最高峰は標高2,210メートル（7,250フィート）のパウンプイ（ブルーマウンテン）である。[58]
人口の約95％は多様な部族の出身で、16世紀頃から始まったが主に18世紀に移住の波によって主に東南アジアからこの州に定住した。 [59] これはインドのすべての州の中で最も部族の人々が集中している州である。ミゾ族は指定部族として保護されている。[60]ミゾ族という用語は全体的な民族を定義するために使用され、ミャンマーのシャン州 北部の神話上の岩であるシンルンから来たと主張するさまざまな関連する人々をカバーしている。キアンテ族、レンスレイ族、ラウィトラン族、ゾテ族、ティエック族、ラルテ族、コウブン族、ルセイ族などが含まれる。 [61]
ミゾ連合は山岳州運動から遠ざかり、その後、元首長らの支援を受けたミゾ民族戦線に加わり、ミゾ州の独立を要求した。[22] 1958年から59年の飢饉の間、インド政府は山岳民族への援助を怠り、この怠慢がミゾの武装蜂起につながった。[62]ミゾラムは1972年に連邦直轄地 としてアッサムから分離された。 [58] 和平プロセスの一環として慎重な協議を経て達した1986年のミゾ協定は、比較的成功した。[31] インド政府とミゾ民族戦線の間の覚書により、ミゾラム州が設立された。[31] ミゾラムは1987年2月にインドの23番目の州となった。[58]
ミゾ運動は当初、多数派であるルシャイ民族の国家ではなく、共通の地理的位置に基づく国家の創設を基本としていた。しかし、ミゾ協定ではルシャイ以外の多くのグループが考慮されず、ブルス族とフマル族は自治区または地域評議会の設置を要求し始めた。[43] その後、ミゾラム州政府とフマル族人民会議は9回の協議を経て合意に達した。[31] 1994年のミゾラム州政府とフマル族人民会議間の和解覚書により、シンルン丘陵開発評議会（2018年にシンルン丘陵評議会に改名）が設立された。[42] ミゾラム州政府がブル民族解放戦線と合意に達するまでに13回の協議を要した。[31]
ミゾラム州には、チャクマ族のためのチャクマ自治区議会、ライ族のためのライ自治区議会、マラ族のためのマラ自治区議会の3 つの自治区議会がある。[要出典]
ナガランド
ナガランド州は、東はミャンマー、西はアッサム州の間に位置し、北はアルナーチャル・プラデーシュ州、南はマニプール州と接している。 ナガランド州は、州面積の9%を占めるアッサム州との境界地域を除いて、ほとんどが山岳地帯である。 最高峰はサラマティ山で、標高3,840メートル（12,600フィート）である。その山脈は、ナガランド州とミャンマーの間に自然の障壁を形成している。[63]
2011 年の時点で、州の人口は 1,978,000 人でした。[64] ナガランド州は、人口のほとんどがキリスト教徒であるインドの 3 つの州のうちの 1 つであり、他の州はメガラヤ州とミゾラム州です。[65] 総称してナガと呼ばれるナガランドの人々は、実際には相互に理解できない言語を持つ非常に異なる多数の部族です。[66] ナガランドには16の部族が住んでいます：アンガミ・ナーガ、アオ・ナーガ、チャケサン・ナーガ、チャン・ナーガ、キアムヌンガン、コンニャック、ロサ・ナーガ、フォム、ポチュリ、レンマ・ナーガ、サンタム・ナーガ、スミ・ナーガ、イムキウン、ゼメ・リャンマイ（ゼリャン） 、ディマサ・カチャリとクキ。[67]ロンメイ・ナーガ のメンバーもいる。[要出典] 各部族には独特の習慣、言語、服装があります。[67]
ナガ国民評議会（NNC）は、ナガランドの自治権獲得を目指して1946年2月に結成された。[68] ナガ族はインド帝国植民地として独立を維持する機会を与えられたが、これを放棄した。1947年以降、彼らは自治権獲得を求め続けた。[69] 1957年、北東国境庁のトゥエンサン国境部がナガ丘陵地区と合併してナガ丘陵トゥエンサン地域が形成され、1963年にナガランド州となった。 [70] ナガ人民会議は3年間にわたって会合を開き、1960年の16か条協定につながる要求をまとめた。 [31] インド政府とのこの協定により、ナガランド州が誕生した。[42] 16か条協定では、当時は地下組織だったナガ国民評議会は除外された。[71] 長い交渉の末、1963年12月にナガランド州が成立した。[69] 1967年のビルマ・インド国境協定により、両国の国境はナガ族の土地を南北に貫く境界線で確定した。[72]
ナガ民族評議会は1975年にシロン協定に署名した。[68] NNCは協定署名後信用を失った。[31] より好戦的なナガランド国家社会主義評議会（NSCN）は1987年にNNCから離脱した。 [68] ナガランド国家社会主義評議会は州内で最も強力な勢力として台頭した。[31] 1988年にこのグループはNSCN（アイザック・ムイヴァ）とNSCN（カプラン）に分裂した。2011年現在、これら2つのグループは停戦を受け入れ、インド政府と交渉中である。[73] ナガランドには豊富な石油資源があると考えられている。ナガ族は石油採掘が環境を破壊しないこと、そして強制的に移住させられた場合は補償金として土地と金銭を受け取ることを保証してほしいと考えている。[40]
メガーラヤ
メガーラヤ州は以前はアッサム州の一部であったが、1972年1月21日にガロ、カシ、ジャインティア丘陵の地区が新しいメガーラヤ州となった。[74] カシ・ジャインタ地区とガロ地区を統合したメガーラヤ州は、複数の地区で構成された唯一の州であり、1975年には早くもカシ族とガロ族の間に緊張が生じていた。[22] メガーラヤ州は、南と西はバングラデシュ、北と東はアッサム州と接している。[75] 州はインドで最も雨の多い地域で、年間平均12,000 mm (470 in)の雨が降る。[76] 地形が険しいため、イギリス帝国当局はこの地域を「東のスコットランド」と呼んだ。[74]この州はメガーラヤ亜熱帯林生態地域 に覆われており、その山岳林は北と南の低地熱帯林とは区別されています。[74] 2001年時点で、州の約70％が森林でした。[77]
2005年現在、メガーラヤ州の人口の約85.53%は指定部族のメンバーでした。[57] 公用語は英語です。他の主要な言語は、カシ語、ガロ語、プナル語、ビアテ語、ハジョン語、アッサム語、ベンガル語です。[74] 多くのインドの州とは異なり、メガーラヤ州は歴史的に母系制をとっており、家系と相続は女性を通じて追跡され、末娘がすべての財産を相続し、両親の世話も行います。[74] 経済は主に農業であり、商業林業が盛んです。重要な作物は、ジャガイモ、米、トウモロコシ、パイナップル、バナナ、パパイヤ、スパイスなどです。この州は地質学的に鉱物が豊富ですが、目立った産業はありません。[74]
アルナーチャル・プラデーシュ州
アルナーチャル・プラデーシュ州は、以前は北東国境庁と呼ばれ、インドの北東端に位置しています。南はアッサムとナガランド、西はブータン、東はミャンマーと国境を接し、北はマクマホン線によって中国と隔てられています。この線は1914年にチベット政府とイギリス植民地政府の間で合意されたものの、中国人には受け入れられませんでした。 1962年の清国とインドの戦争中、中国はアルナーチャル・プラデーシュ州の大半を占領しましたが、1962年11月にマクマホン線の背後に撤退しました。北東国境庁は、1972年1月20日にアルナーチャル・プラデーシュ州の連邦直轄地となりました。 [要出典] アルナーチャル・プラデーシュ州は行政上の便宜上、国境地帯から形成されたため、北東部の他の地域と比べて人々の政治活動ははるかに少なかった。[16] アルナーチャル・プラデーシュ州は1987年2月20日に州となった。
アルナーチャル・プラデーシュ州はヒマラヤ山脈の一部を占め、最高標高は 7,000 メートル (23,000 フィート) です。地形は、カメン川、スバンシリ川、シアン川(ブラマプトラ川)、ディバン川、ロヒット川、ディヒン川などの川の渓谷によって切り開かれています。気候は、低地の湿潤亜熱帯気候から、最高標高の高山気候まで変化します。経済は主に農業に依存しており、部族グループは移動耕作を行っています。林産物も重要です。水力発電の潜在能力は大きいです。
2005年現在、人口の約63.66%が指定部族のメンバーである。[57] 残りのほとんどはベンガルまたはヒンディー語地帯からの移民である。州にはさまざまなチベット・ビルマ語を話す部族が住んでいる。 モンパ族は西のブータン国境付近に、タニ族とミシュミ族は中央に、ジンポ族、ナガ族、リス族は東のミャンマー国境地域に、ナガ族は南のナガランド国境地域に住んでいる。国境には移行地帯があり、ブグン族、フルソ族、ミジ族、シェルドゥクペン族がチベット仏教徒部族とタニ山岳部族の間の文化的「緩衝地帯」を形成している。さらに、州全体に孤立した民族が散在している。
マニプル
マニプール州は、南東と東はミャンマー、北はナガランド、西はアッサム、南はミゾラムと接している。州面積の約90％は山岳地帯で、南に傾斜する中央渓谷を取り囲んでいる。森林はほとんどが開けており、州面積の77.4％を占めている。[78] マニプール州の人口の約70％が農業に依存している。手織りは重要な家内産業である。[78]
マニプール王国の歴史は西暦33年に遡る[78]。 イギリスは1891年にマニプールを「従属的な土着国家」に指定し、1907年には山岳民族はマニプールのマハラジャに依存していると述べた。[20] マニプールは1917年から1919年にかけてクキ族の反乱の舞台となった。この反乱では、山岳地帯のクキ族がイギリスに対して粘り強いゲリラ戦を展開し、イギリスが彼らの居住地を完全に破壊すると脅したときにのみ屈服した。[79] 1947年、マニプールは成人の普通選挙を規定し、国王の権力に制限を課す憲法を採択した。また、1947年に国王はインドとの併合文書に署名し、1949年に発効した。[80]
ヒジャム・イラボット・シン（1896-1951）は、インドとマニプルの合併に反対し、マニプル、トリプラ、カチャール、ミゾ丘陵からなるプルバンチャル共和国の創設を提案した。これには、ミャンマーに割譲されていたカバウ渓谷も含まれる予定だった。 [81] 1949年10月15日、マニプルはインド連邦の一部となり、一部は「C」州となった。[78] 1956年に連邦直轄地となった。 [80] 1972年にマニプルは完全な州となった。[78] マニプルは1992年まで第8条に含まれていなかった。 [80]
2005年現在、人口の約34.41%が指定部族のメンバーであった。[57] マニプールの山岳部族には、ナガランドに隣接する地域のナガ族、ミゾラムに隣接する地域のクキ族とミゾ族が含まれていた。指定部族の最初のリストにある「ナガ」と「クキ」という包括的な用語は部族に受け入れられず、部族は1965年に自分たちの名前で指定されていたリストの変更を主張した。タドゥ族だけがクキの名前を保持した。[20]
メイタイ族はマニプール州の多数派民族だが、土地の10分の1しか占有しておらず、丘陵地帯の土地を購入することも許されていなかった。対照的に、山岳民族は土地を購入することができ、指定部族として公的部門で雇用される機会も多かった。これに対しメイタイ族は、伝統的な文化と宗教を復活させ、その地域における軍の存在と特別な権力に抗議し、ミャンマーや北東インドの他の同様のグループとつながりを持つ過激な分離主義グループを結成することで対応した。[80] これらには統一民族解放戦線、人民解放軍、カングレイパク人民革命党が含まれ、インパール渓谷で都市部または準都市部のゲリラ戦を戦った。[41]
平野部と山岳地帯のクキ族による同時蜂起に直面し、インド軍は2008年に8つのクキ族グループと作戦停止協定を結び、谷間の反乱グループに対抗できることを期待した。[41] 2009年にマニプールで活動していたグループには、カングレイパク人民革命党、カングレイパク共産党軍事評議会派、人民統一解放戦線、人民解放軍、クキ革命軍などがあった。ナガランド州との国境地域はナガランド・イサク・ムイヴァ国家社会主義評議会（NSCN-IM）の影響を受けた。[82]
トリプラ
トリプラ藩王国には、現在のトリプラ州の丘陵地帯と、現在はバングラデシュの一部となっているチャクラ・ロシャナバードの平野が含まれていた。[20] 丘陵地帯には、先住民族、ミャンマーやチッタゴン丘陵地帯からの移住者、ミゾラム州との国境沿いのルシェイ族が住んでいた。 [83] インド分割後、藩王国のヒンドゥー教徒ベンガル人のほとんどはトリプラ丘陵のインド側に移り、部族民が焼畑農業に使用していた土地に定住し、政治を支配するようになった。[84] トリプラのイスラム教徒ベンガル人の多くは東パキスタンへ移住した。[85]
シバニ・キンカール・チャウベは1975年にトリプラについて「分割後、ベンガル人の数は部族民をはるかに上回っており、部族民は生存をかけた悲惨な戦いの段階にあり、時折暴力や左翼政治で表現されている」と書いている。[16] 1988年、トリプラ国民義勇軍の1つの派閥がトリプラ州政府およびインド政府と覚書を締結した。しかし、他の派閥は反対派のトリプラ国民解放戦線と全トリプラ・タイガー・フォースを結成し、2008年時点では両方とも活動していた。[31] 2005年時点で、人口の約30％が指定部族のメンバーであった。[57] トリプラの部族民と非部族民の間では紛争が続いていた。[86]
アッサム
アッサムは、ブラマプトラ川の氾濫原の上流部分の平野を占める。ブラマプトラ川は東から西に流れ、バングラデシュに入り、そこで南に曲がる。州の南部にはバラク川流域の平野が含まれる。この川はマニプル丘陵に源を発し、マニプルの山々を南に流れてティパイムクに至り、そこでヘアピンカーブを描いてマニプルとアッサムの境界に沿って北に流れ、ラキプール近くのジリマットに至り、その後西に流れてアッサムのカチャール県を通り、バングラデシュに入る。[87]ブラマプトラ川とバラク川の流域は、カルビ・アンロン丘陵とノース・カチャール丘陵 によって隔てられている。
肥沃なブラマプトラ渓谷の主な民族は、主にヒンドゥー教徒のアッサム人である。インド分割当時、アッサムのカチャール地区はベンガル人が優勢であり、ブラマプトラ渓谷全体には東パキスタンからのヒンドゥー教徒の難民によって増大した多くのベンガル人人口が存在した。[85]
2005年時点で、人口の約12.69%が指定部族のメンバーでした。これは全国平均の8%よりも高いです。[57]これには、自治権を求めて運動しているボド族 などの平原部族が含まれます。 [c] 北カチャール丘陵とカルビ・アングロンでは、アッサムの山岳部族による分離運動が進行中です。[29] 2009年のアッサムの反乱グループには、アソム統一解放戦線、カルビ・ロングリNC丘陵解放戦線、ブラック・ウィドウ・グループが含まれていました。[82]
シッキム
シッキムは東ヒマラヤ山脈に位置し、東はネパール、北はチベット、東はブータン、南は西ベンガルに囲まれています。気候は高度によって亜熱帯から高山性までさまざまです。最高峰はカンチェンジュンガで、標高は 8,586 メートル (28,169 フィート) あり、世界で 3 番目に高い山です。
ナムギャル王朝の最初のブーティア王は1642年にシッキムに即位した。その後、ヒマラヤ東部に「大シッキム」が設立された。[要出典] 1700年以降、王国は着実に衰退した。[要出典] 王国の残りの部分は、1890年にカルカッタで調印された条約により中国とイギリスに分割された。[要出典] 1950年にシッキムは独立したインドの保護領となった。[要出典] 王政は1975年に廃止され、シッキムはインドの22番目の州となった。[要出典] シッキムは2002年に8番目の北東部評議会州として統合された。 [3]
公用語は英語、ネパール語、シッキム語、レプチャ語である。[88] その他の言語には、グルン語、リンブー語、マガール語、ムキア語、ネワール語、ライ語、シェルパ語、タマン語がある。[89] 主な宗教はヒンズー教でネパール人が信仰しており、仏教はチベット人とブーティア人が信仰している。[90] シッキムの経済は主に農業に依存している。作物には米、トウモロコシ、茶、大豆、ショウガ、オレンジ、ナシ、ジャガイモ、トマト、カルダモンなどがある。山の景色に惹かれて訪れる観光客も収入源となっている。この州は北東部の州の中で一人当たりの収入が最も高い。[91]
参照
注記
- ^インドの指定 部族として認められることによる政治的、経済的利点のため、現代の人類学者の間では多少議論の的となっているものの、この記事および関連文献では「人々」の代わりに「部族」および「部族民」という用語が使用されている。
- ^ 「丘陵地帯の人」とは、現在は丘陵地帯に住んでいる人々であるが、歴史上は平野部に住んでいた時期もあった可能性がある。彼らが「人々」として自己認識しているのは、伝統、権力関係、願望の複雑な組み合わせに基づいている可能性がある。[1]
- ^ ボド族は第六条で平原部族として認められている。全ボド学生連合（ABSU）は1993年にアッサム州政府と和解覚書を締結し、その結果ボドランド自治評議会が結成された。[42] 評議会のメンバー全員が合意を支持したわけではない。一部は合意どおり武装解除したが、他のメンバーはボド解放の虎を結成した。[31] ボド自治評議会の管轄は民族に基づいていたが、各地域にどの民族が住んでいるかを判断するのは困難であることが判明し、ボド族は他の民族を村から追い出すために武力を行使した。[33] 2003年にボド解放の虎との合意が締結されたが、これにはより強力なボドランド国民民主戦線（NDFB）は含まれていなかった。[43]
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