レアン

レアング^{[1] [2]は、インド北東部のトリプラ州の}トリプリ族の1つです。レアングはインドのトリプラ州全域で見られますが、アッサム州やミゾラム州にも見られます。彼らは、チベット・ビルマ語に由来し、地元ではカウ・ブルとして知られるコクボロック語に似たレアング方言を話します。^[3]

レアング族は半遊牧民で、焼畑農業や移動農業で丘陵地帯を耕作している。そのため、数年後には移住を余儀なくされる。ブル/レアング族は、インドのトリプラ州出身のトリプリ族である。彼らはコクボロック語の方言を話す。この方言はチベット・ビルマ語に由来し、地元ではカウ・ブルと呼ばれている。彼らはインド憲法では「リアング」と呼ばれている。一方、レアング族は「リアング」ではなく「レアング」であると自認しており、しばしばブルと呼ばれる。ブルまたはレアング族は、12の氏族またはパンジ族から構成されている。モルソイ、トゥイムイ、ムシャ、タウマヤクチョ、アペト、ワイレム、メスカ、ライクチャク、チョルキ、チョンプレング、ヌーフカム、ヤクスタムである。^[4]

1950年憲法（指定部族）命令第17部によれば、リアン（ブル）族はクキ族の亜部族であり、ミゾラム州の指定部族の一つである。クキ族とミゾ族はクキ・チン語族に属し、ブル族はボド語族に属する。その結果、トリプラ・ブル/リアンは、1950年憲法（指定部族）命令第15部トリプラ第16条に基づき、別個の部族として指定されている。^[5]

2018年、連邦内務省が、1997年にコミュニティ間の暴力をきっかけにミゾラム州からトリプラ州に逃れた約3万人に選挙権を与える決定を下したことを受けて、選挙管理委員会はミゾラム州に対し、2018年の選挙の名簿を改訂し、国内避難民コミュニティのメンバーを含めるよう要請した。中央政府、トリプラ州、ミゾラム州政府の間で三者協定が締結され、ブル族の3万2,876人がミゾラム州に送還されることとなった。^[6] 2020年1月16日、中央政府、トリプラ州政府、ミゾラム州政府、ブル族の代表者の間で、ミゾラム州のブル族国内避難民（IDP）のトリプラ州への永住を促進するための四者協定が締結され、約3万4,000人の国内避難民が恩恵を受けることになった。^[7]

ブルー族はトリプラ州でトリプリ族に次いで人口の多い部族です。伝説によると、かつて国王によって追放されたトリプリ族の王子が、追随者とともにルシャイ丘陵のマヤニ・タラン地域にたどり着き、そこに国家を築きました。彼は自らを王と称し、その子孫も何世代にもわたって分離した国家を統治しました。時々起こることですが、王位を継承する後継者がいない時期が訪れ、王国は無政府状態に陥りました。同じ頃、激しい確執と内部の復讐により、トゥイクルハ、ヨンシカ、パイシカ、トゥイブルハの4人の部族長が従者とともに故郷を離れ、トリプラ州に移住しました。それは危険に満ちた長く困難な旅であり、旅行者はドンブル丘陵を無事に登るまでに2、3回以上の試みをしなければなりませんでした。

当時、トリプラ王国はマヘンドラ・マニキヤが統治していました。首長たちは国王に亡命を要請するために何度も試みました。彼らは大臣、官僚、廷臣たちに国王との会談を手配する手助けを求めましたが、成功しませんでした。この時までに彼らは物資を使い果たしており、むしろ国王の注意を引くことに必死でした。ついに絶望のあまり、彼らは信者たちが祈りのために集まっていたグムティ川のダムを破壊しました。これは重大な犯罪であり、彼ら全員が直ちに逮捕され、国王の前に連行されました。この犯罪は重大であり、死刑に値しました。しかし国王が判決を下す前に、首長たちはなんとかグノボティ女王に知らせを送りました。彼らは女王に助けを懇願し、女王は彼らを許すよう国王を説得しました。首長たちは女王とトリプラの王位に忠誠を誓い、王国に定住しました。一般的な伝説によれば、女王は酋長たちに、新しい親子関係を象徴するために、大きな真鍮の鍋で母乳を捧げ、その母乳は他の貴重な品々とともに酋長たちに贈られ、今日までレアン族によって大切に保存されてきたという。^[8]

1971 年、リアング族はトリプラ州の指定部族の中で 2 番目に大きい部族でした。その年、トリプラ州のリアング族の人口は 64,722 人でした。1961 年にはリアング族の人口は 56,597 人、1951 年には 8,471 人でした。^[9] 2001年の国勢調査によると、トリプラ州には165,103人のレアング族がおり、2011年には188,220人であった。 ^[10]ミゾラム州ではブルー族の人口は不明であるが、研究テーマ「ミゾラム州の反乱：その起源、成長、規模に関する研究（2008年）」によれば、1997年には約41,000人のレアング族/ブルー族がミゾラム州から逃亡を余儀なくされたが、2008年現在、「バプテスト・トゥデイ」によると 、ミゾラム州の80の村に58,269人のブルー族が居住している。この人口は11,350家族のブルー族で構成されている。^[11]

レアング族は主に農耕民族です。過去には、他のトリプリ族のほとんどと同様に、主にフクまたはジュムの耕作を行っていました。しかし、今日では、ほとんどのレアング族が近代的な農業慣行を採用しています。官僚機構で高い地位を占める者も多く、自ら事業を立ち上げた者もいます。^{[引用が必要]}

リアン族は同族婚制の部族社会である。しかし、コミュニティ外の人と結婚することに強い反対はなかった。今日、部族間結婚やカースト間結婚は、ブル/リアン族社会で行われている。^[12]結婚制度はトリプラ州の他のトリプリ族と似ている。持参金制度はないが、花婿は結婚前に（将来の）義父の家で2年間過ごさなければならない。^[13]トリプリ族とリアン族の結婚制度はかなり似ている。リアン族は通常、2つの方法のいずれかで結婚する。

（１）モイセン：これは花嫁価格に基づく結婚制度である。^[2]

（２）チャマルイ：これは、花婿が花嫁の家族のもとで一定期間滞在する試用結婚制度である。^[14]

近親者同士の結婚は嫌われてはいないが、以前ほど頻繁ではない。大多数の親は依然として、近親者と息子や娘の結婚を望んでいる。しかし、同一父親の子供同士の結婚は歴史的に不適切とみなされてきた。^[2]レアン族における従兄弟同士の結婚は偶発的なものである。児童婚は認められておらず、未亡人の再婚は認められている。最近の未亡人は装飾品を身につける前に丸一年待つことが求められ、未亡人も未亡人も12ヶ月間の喪に服することが義務付けられており、その間いかなる娯楽も禁じられている。再婚は1年間の喪に服した後にのみ許可される。今日のブルー社会は一夫一婦制である。

結婚は仲人アンドラを通じて取り決められ、アンドラは花嫁の両親と花嫁の値段を交渉する。結婚は双方が満足するように決められ、オチャイによって執り行われる。結婚式は常に真夜中に行われる。^{[15]結婚式は}カウスンモでシンプルだが盛大に祝われ、豚肉、鶏肉、米、ライスビールなどが振る舞われる。レアンの結婚法は少ないが明確に定義されている。結婚の絆は非常に強く、男性は妻の同意なしに離婚することはできない。レアンの誰かが婚外関係を疑われ、その疑惑が真実であると証明された場合、双方に厳しい処罰と重い罰金が科せられる。^[16]

家父長制の起源にもかかわらず、多くのリアン族が採用しているチャメルイの結婚制度は、本質的には母系結婚の一種である。離婚は非常に一般的であるが、離婚者は再婚の自由がある。二度の離婚後、女性は三度目の結婚で花嫁料を受け取ることはない。夫が亡くなった場合、夫の遺骨が適切に処分されるまで、未亡人は再婚が認められない。さらに、未亡人は亡き妻を敬う儀式が終わるまで再婚が禁じられている。リアン族の間では、一夫一婦制が最良かつ唯一の望ましい結婚形態と考えられてきた。^[2]

他のトリプリ族と同様に、レアン族の伝統衣装はシンプルで質素である。^[17] 男性は伝統的に、手織りの腰布と上半身を包む布を着用する。これに加えて、カムソイが織った布を頭に巻き付け、カムソイ・マイタンと呼ばれる。女性は腰から膝まで巻くルナイと呼ばれる長い布と、胸を覆うリサ、上半身全体を覆うリカトゥーを着用する。布は通常、レアン族の女性によって織られ、非常にカラフルである。しかし、近代化がブル族に追いつき、ほとんどの都市部のレアン族はもはや伝統的な衣装を着用していない。 ^[18]

レアング族の女性は身なりをとても好み、他のトリプール族の女性と同様に、装飾品、花、化粧品を好みます。銀の装飾品、特に銀貨のネックレスであるランバウは、誇り高い地位を与えてくれます。その他の装飾品には、サンハイ ドゥナン、ナバク、アンクリ、タール、トロ、チャンドラハ、ビーイングなどがあります。

ダンスは、リアング族の生活に欠かせないものです。リアング族のホジャギリ民族舞踊は、世界中でよく知られています。「ビフ」ではなく「ブイス」は、リアング族の最も人気のある祭りで、ナシンパラ ホジャギリ グループはその中でも最も人気のあるグループです。故マニラム リアングは、ナシンパラ ホジャギリ ダンス グループの創始者です。ホジャギリは、トリプラ州では他の州よりも人気があります。

紛争や相違のほとんどは、コトル・ドファの人々、つまりそれぞれのサブ部族のライとカスカウによって解決されます。これは、レアンの慣習法によって行われます。コミュニティのメンバー間で紛争が発生すると、ライによって会議が招集されます。関連するすべての議論が聞かれ、その後、自然正義の原則に従って正義が行われます。判決で宣告された判決や罰は、厳格に執行され、罰金の支払いなどがその場で行われます。^{[引用が必要]}

リアング族の大多数（80%）はヴィシュヌ派 ヒンドゥー教を信仰している。これは、主にシャクティ派を信仰するトリプラ州のベンガル・ヒンドゥー教徒とは異なる。^[19] 20%はキリスト教徒である。ヒンドゥー教徒の家には明確に番号が振られており、正面の壁にトリシュルのシンボルが描かれてヒンドゥー教徒であることがわかるようになっているが、隔離はされていない。ヒンドゥー教徒とキリスト教徒の家は混在しており、区画化されていない。^[20]

他のトリプール人と同様に、レアング族は多神教徒であり、多くの神や女神を信仰している。神々の中心はトリプラの14の神と女神である。彼らの重要な祭りはトリプラで一般的なものと同じである。これらは、ブイシ、ケル、ゴンガ・ムタイ、ゴリア、チトラグプラ、ソンロンマ、^{[21]ホジャギリ、カタンギ・プージャ、ランプラ・ウートーである。ラクシュミ・プージャは非常に有名なプージャで、カルティク・プールニマに祝われる。宗教行事は地域密着型で、一族や村のすべての家族が地元では}カインとして知られる支払いまたは十分の一税を納めなければならない。

すべての宗教的祭りは、首長たちの年次会議中に準備されます。そのような会議では、政治的、社会的、宗教的な重要事項が議論され、多数決で決定されます。

レアング族の神々は他のトリプリ族の神々と似ています。これらは次のとおりです。

• シブライ、最高神またはムタイ・クトル
• 川の主神トゥイマ
• 稲の女神マイノウマ
• 綿の女神クルフマ
• 富、繁栄、幸福、戦争の神ゴロイア
• ゴリアの兄弟、カライア
• サンロンマ、母なる大地
• 丘の女神ハタイクチュマ
• ジャングルの神、ブラハ
• 死の神トゥナイルー
• 悪霊の神ボニルー
• 家庭の女神ノウフスマ

礼拝の儀式は、主流のトリプリと似ています。アオクチャイまたは司祭が、アシスタントの助けを借りてすべての儀式を行います。緑の竹の棒が神を表すために使用されます。礼拝中は、鶏、豚、ヤギの卵など、さまざまな種類の家畜が犠牲として捧げられます。礼拝場所は通常、主要な村から離れた場所にあります。神を表すワトップまたは緑の竹の棒の前に、神の名前で供物が捧げられます。ただし、ラントゥークとノウフスマのプージャは、家の中でのみ行われます。2 つの土鍋に新しく育った米が詰められ、鍋の上には、特にフクから集められた楕円形の小石がいくつか置かれます。小石は「幸運の石」と呼ばれます。鍋 (ロントゥー) は、米粉、朱色、花輪で飾られています。通常、1 つはマイノウグマ、もう 1 つはクルグマと呼ばれます。^{[引用が必要]}

赤ちゃんの誕生には多くの儀式が伴います。新生児の幸福のために、ケベンブモ、アブー・スモ、コンコクノック・カモ、バチャク・カモ、マイ・トゥマなどのいくつかのプージャが行われます。これらの儀式には、鶏、エビ、木の葉が必要です。子供が成長するにつれて、特別な形の崇拝を行う必要があります。^[要出典]魔女の7人の守護神であるブククシュニは、豚、4羽の鶏、その他の生き物の犠牲によって捧げられます。

レアン族は死者の遺体を火葬して処分する。葬儀はマイバウミ、ブロクサカミ、クトゥイナイモの 3 段階で行われる。^[要出典]

まず、死体はチョブトゥイ（アルカリ水/石鹸）とマイラントゥイ（生米を洗って得た水）で洗われる。その後、新しい清潔なリカトゥーで覆い、頭にも別のリカトゥーをかぶせて、かぶり物のように巻く。女性の死体の場合は、ルナイとルサが使われる。その後、死体の足元に鶏が犠牲にされる。その後、魚と米を入れた土鍋が死者の足元に置かれ、夜通し踊りの儀式が続く。死者の家族を除くすべての会葬者にライスビール（米ビール）が配られる。^[要出典]翌朝、死体は薪の上に載せられ、火葬される。

ラオトゥ、つまり死者の魂は、ブラハの息子であるシシ・マンジの管理下に1年間とどまり、シシ・マンジは魂の守護神であると言われています。カタイナイミの日に、未亡人はスマンヌーでラオトゥとシシ・マンジの名において乾燥した米、肉、魚、果物、ワインを捧げ、焼いた骨または灰をチャライヌーに持っていきます。それは1年以上、または次のハンライまで崇拝され、その後、川やダンブルのゴマティ川に沈められます。要するに、レアングの宗教文化はトリプラ州の他のトリプリの宗教文化と似ています。

1997年以来、数万人のレアング族がトリプラ州とアッサム州で難民として暮らしている。^[22]しかし、ミゾラム州への自主帰還、極端に低い出生率（28,686人の難民のうち18歳未満はわずか6,685人）、高い死亡率の結果として、その数は減少している（2017年現在、5万人以上から28,686人に）。 ^[23]トリプラ州政府は、難民の間では死亡者数が出生者数を上回っていることを認めている（1997年から2000年の間に、出生者総数は1,595人、死亡者数は1,670人だった）。^[24]ブルー難民委員会によると、1997年には合計35,822人が難民として暮らしていた（そのうち6,166人が未成年者）。^[25]

ミゾ族のNGOが選挙プロセスへの彼らの参加に常に反対しているため、レアング族難民の投票権は脅かされている。40の議会選挙区のうち、レアング族は2つの選挙区で多数派を占めている（マミットで50％、ハチェクで68％、トランで27％）。

ミゾラム州から避難したブル族は、トリプラ州の難民キャンプで生後4ヶ月の乳児を含む4人のコミュニティメンバーが飢餓で死亡したと主張している。ミゾラム州ブル族避難民フォーラム（MBDPF）は、難民の食糧が不足したために4人が死亡したと述べた。飢餓により道路封鎖に頼らざるを得なくなったとフォーラムは付け加えた。^[26]