カティプ・チェレビ

カティプ・チェレビ^{[n 1]} ( كاتب جلبي ) またはハッジ・ハリーファ( حاجي خليفة ) ^{[n 2] [5] [6]} (ヒジュラ暦1017年/1609年 – ヒジュラ暦1068年/1657年) は、17世紀オスマン帝国のトルコの博学者、著述家である。^[5]彼は書籍と科学に関する膨大な普遍的な書誌百科事典である『ズヌーン大全』を編纂し、多くの論文や随筆を書いた。「思慮深く、公平な歴史家であり、博学な人物」^[7]フランツ・バービンガーは彼を「オスマン帝国で最も偉大な百科事典編集者」と称賛した。

彼は、オスマン帝国の行政上の3つの言語であるアラビア語、トルコ語、ペルシャ語のアルシナ・イ・タラタ（主にアラビア語で、その後母国語であるトルコ語で）で同等の能力を発揮して執筆し、フランス語とラテン語からの翻訳にも協力した。ドイツの東洋学者グスタフ・フリューゲルは、アラビア語の原文とラテン語訳で『ズヌーン書誌と百科事典』 （全7巻）を出版した。 ^{[n 3]}。東洋学者バルテルミー・デルベロは、主に追加資料を加えた『ズヌーン書誌』のフランス語版を出版し、大要書『東方文学』に収めた。^[8]

彼は1609年2月（ズルカダ1017年）にイスタンブールでムスタファ・イブン・アブドゥッラー（مصطفىبنعبدالله ）として生まれた。彼の父はオスマン帝国のシパーヒー（騎兵）^[7]でシラーフダール（剣持ち）であり、イスタンブールのアナドル・ムハセベシ（財務行政）の書記官であった。彼の母はイスタンブールの裕福な家庭の出身であった。^[5] 彼は5歳か6歳の頃からコーラン、アラビア語の文法、カリグラフィーを学び始め、14歳の時に父親は彼を帝国の財務官僚機構の事務官の地位に就かせた。^{[9] [10]}彼は習字、会計、シヤーカット（財務暗号）に優れていた。^{[n 4] [11]}アナトリアのオスマン帝国軍 補給部の会計係として、彼は父と共にテルジャン作戦（1624年）^{[12] [13]と}ペルシャの支配からバグダッドを奪還する失敗した遠征（1625年）で戦った。帰国後、彼の父はモスルで死去し、叔父も1ヶ月後に亡くなった。1626年から1627年にかけて、彼はエルズルムの包囲戦に参加した。

チェレビは父から学ぶことを好み、1628年にイスタンブールに戻るとカリスマ的説教師カディーザーデの説教に出席し、その影響で再び学問を再開した。彼は30年間学問を続け、バグダッド（1629年）とハマダーン（1630年）への遠征で軍務に就いたとき以外は学問を中断しなかった。1633年、彼はハッジ（巡礼）のためにアレッポの軍団の冬営地を離れ、ハッジの称号を得た。彼はディヤルバクルで帝国軍に復帰し、そこで学者らと交流した。^{[14]彼はスルタン}・ムラト4世によるエリヴァン奪還やタブリーズ^[15]とバグダッド（1629-1631年）への遠征 に参加した。

1635年にイスタンブールに戻ると、父の古い仲間であるメフメト・カルファが、騎兵隊の監査局でカリファ（二等書記官）の見習い職を確保した。 ^[9] その後、彼は兵站局の本部で職を得た。1645年、裕福な親戚から遺産を相続し、学問に専念して書籍を収集することができた。^{[13] [16]}彼は師であり友人でもあるアレジュ・ムスタファ・エフェンディとともに、アル＝バイダウィーの注釈『法の根源』 、理想論の注釈 、^{[n 5]}チャグミーニーのアル＝ムラハース（要約）、^{[n 6]}アンダルシーのアルード（韻律） 、ウルグ・ベクのズィージ（年鑑）を学んだ。^{[17]彼はまた、}アギア・ソフィアのクルド・アブド・アッラー・エフェンディとスレイマーニーのケチ・メフメト・エフェンディという講師に学んだ。 1642年、彼は口伝の教えを継続するために、ヴェリ・エフェンディのヌクバ、アルフィヤ[ ^{n 7]}、伝承の原理に関する講義に出席した。また、タウディー、エスファハーニー、カーディー・ミール、アル・マカシド（探求の対象）^{[n 8]}、アーダーブ・アル・バース（論争のルール）、ファナーリー、タフディーブ、シャムシヤも学んだ。

彼は医学、地理学、幾何学、アストロラーベに関する『三十部』と『二十章』 、偶然の原理、アル・ファナーリー、論理学に関する『シャムシーヤ』 、ジャーミー、ムフタサル、ファラーイド、ムルタカ、ドゥラル、そしてアリ・クシュジーの算術に関する『アル・ムハンマディヤ』と天文学に関する『アル・ファティーヤ』と題する論文を教えた。 [ n 9 ]彼は^自身の 教授法について「統一性によってあらゆる多様性に入り込み、普遍性を理解することによって第一原理を習得する」ことだったと書いている。 ^[20]天文学者のメヴラーナ・メフメト・イブン・アフメド・ルーミー・アル・アクヒサルは彼の講義に出席した人の一人だった。^[要出典]

彼の研究は、語彙学、フィクフ（法学）、論理学、修辞学、タフスィール（クルアーン解釈）とハディース（預言者の伝承）、数学、医学、宗教の神秘、天文学、系図学、歴史、年代記にまで及びました。

学問の世界では、彼は「カティプ・チェレビ」（学識ある書記）というあだ名で呼ばれた。「ハティブ」は政府の書記官を指し、「チェレビ」はオスマン帝国の王子や正式な階級に属していない学者に使われた。^{[21]彼の神学は、イスラーム正統派と}イシュラーキー（啓蒙主義哲学）の信奉を組み合わせたものだとされている。 ^[22]政治家のキョプリュリュ・メフメト・パシャは彼の友人だった。厳しい学問体系へのたゆまぬ献身が、健康を害し、1657年に心臓発作で49歳で早世した原因となったようだ。死去時に、カティプ・チェレビは未完の作品を残した。彼の一人息子は若くして亡くなり、未亡人が亡くなった後の1659年に、彼の蔵書の一部はライデン大学のためにレヴィヌス・ワーナーによって取得されました（Legatum Warnerianum）。

チェレビの書籍収集の趣味はアレッポで始まり、後に彼は遺産のかなりの部分を費やして、当時イスタンブールで最大の図書館となった有名な図書館を建設した。

カティプ・チェレビが最も活躍したのは1657年に亡くなるまでの10年間であった。^[13]彼は少なくとも23冊の本を執筆し、さらに短いエッセイや論文も執筆した。^[9]

• ファドゥラカット・アル・タワーリーク（『歴史大全』）（1639年）150王朝の概要。^[23] ファドゥラカット；i)天地創造から1639年頃までのアラビア語版。 フェズリケ；ii) ヒジュラ暦1000年から1655年頃までのトルコ語版。原本からの1,300件の索引は失われている。
• Taqwīm at-Tawārikh ( تقويم التواريخ )、(「歴史のカレンダー」または「年表」) (1648 年)。アダムの創造から 1648 年までの普遍的な歴史。ファドラカの索引として部分的にトルコ語、部分的にペルシア語で書かれています。^[24] 1697年、ジオ。リナルド・カルリのイタリア語訳は『Cronologia Historica』というタイトルで出版されました。
• Cihânnümâ (var., Djihān-numā、Jihannuma ) ( جهان نما ) (「世界の見方」)。1648年に始まった2部構成の地理辞典。第1部は海、その形状と島々、第2部は15世紀以降に新たに発見された国、川、山、道路、土地 (つまりアメリカ)。^[25]チェレビは、この辞典のベースとして、ラテン語の著作『Atlas Minor 』(ゲラルドゥス・メルカトル著^、1621年にアーネムのヨドクス・ホンディウスが出版した版) をメフメト・イクラーシーが翻訳したLawāmi' al -Nūr (「閃光」) を使用した。 ^[26]これは、オスマン文学でヨーロッパの地図帳や資料が初めて使用されたものである。
• カシュフ・アアン・アサミー・ル・クトゥブ・ワル・フヌン（كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون）（「オピニオンによる書物と学問の名称の精査」）。ヒジュラ暦1042年/西暦1632年にアレッポで着手され、ヒジュラ暦1062年/西暦1652年頃に完成したこの辞書は、アラビア語で書かれた膨大な書誌・人物名辞典であり、学者の研究ツールとなっている。^[25]アラビア語、ペルシア語、トルコ語の約15,000のタイトル、9,500人の著者、300の芸術と学問を網羅したこの辞書は、イスラム文学の最も広範な書誌辞典を構成している。^[27]ラテン語版Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicumとして7巻で出版された。 ^[28]
• 欠陥是正のための実践規範、または濫用改革のための指示（1653年）; 国家の運営に関するこのエッセイは、トーマス・ホッブスの『リヴァイアサン』の出版から数年以内に出版され、興味深い類似点がいくつかある。^[29]
• Qānūnnāme-i tashrīfāt (「儀式の規範」) (1653)
• ラージム・アル・ラージム・ビル・シン・ワル・ジム（「シンとジムによる呪われた者の石打ち」）;ファトワ（法的判決）の集大成。
• Mīzān al-ḥaqq fī iḫtiyār al-aḥaqq (アラビア語: ميزان الحق في التصوف ) (1656); (「正義の人の選択における真実の秤」または「真実の検出のための真の秤」); 「真実のバランス」。 Geoffrey L. Lewis による英語の翻訳とメモ (1957 年)。
• タリフ・イ・フレンギ-ジャン・カリオンの年代記の翻訳（パリ、1548年）^{[引用が必要]}
• Rawnaq al-Sultāna – (「スルタン国の素晴らしさ」); Oriente gestarum の Historia rerum (フランクフルト、1587)の翻訳。コンスタンティノープルの歴史。
• Tuḥfat al-kibār fī asfār al-Bihār ( تحفة الكبار في أسفار البحار ) (「海軍遠征に関する偉人への贈り物」) (1656) –トルコ海事戦争の歴史^[30] (1831) による英語翻訳ジェームスミッチェル。^{[31] [32]}
• Sullam al-Wuṣōl ilā Ṭabaqāt al-Fuḥōl ( سلم الوصول إلى طبقات الفحول ) (「著名な層への梯子」) (1651/2) 古代および現代の 8561 人の学者の伝記辞典。文字Ṯāʾ、カシュフ・アル・ハヌヌンに相当します。^[33] クリティカル版 2009。^{[n 11]}
• Tuḥfat al-Akhyār fī'l-Hukam wa-l'Amthāl wa-l'Asha'ār ( تحفة الأخيار في الحكم والأمثال والأشعار ) (「選ばれた者の貴重な贈り物、格言、格言、と詩'）（1653）。Jīmという文字まで完成しました。
• ルメリとボスナ、地理学論文（ドイツ語訳）^[34]

イズミールのイズミール・カティプ・チェレビ大学は彼の名にちなんで名付けられており^[35]、ニュートン・カティプ・チェレビ基金はトルコと英国間の科学とイノベーションの交流プログラムを運営している。^[36]

• エヴリヤ・チェレビ
• スーラト・アル・アルド

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帰属

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Griffithes Wheeler Thatcher (1911)。「Hājjī Khalīfa」。Chisholm , Hugh (編)。Encyclopædia Britannica (第 11 版)。Cambridge University Press。

• プロジェクト・グーテンベルクにおけるカティプ・チェレビの作品
• 「ハッジ・ハルファ、ムスタファ・イブン・アブダラ・カティブ・チェレビ」 。新国際百科事典。 1905年。
• ブリタニカ百科事典の「Kâtip Çelebi」