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サラ・ハリエット・セルウィン（旧姓リチャードソン、1809年9月2日 - 1907年3月24日）は、ニュージーランド初の英国国教会司教であり、後にイングランドのリッチフィールド教区の司教となったジョージ・オーガスタス・セルウィンの妻であった。夫がニュージーランドや西太平洋の島々を旅する間、宣教拠点の管理を任されることが多かったサラ・セルウィンは、 1841年から1868年にかけてニュージーランドにおける英国国教会の階層構造の構築に貢献した。
彼女の人道主義的な理想主義と、マオリの人々との個人的な経験は、イギリスとニュージーランドの政策に対する彼女の批判を後押しした。サラ・セルウィンは、メアリー・アン・マーティン、キャロライン・エイブラハムと共に、ニュージーランドのマオリに対するイギリスの植民地政策、すなわち土地の没収と軍事的征服に抗議する出版物に、自身の私信を寄稿した。
サラ・ハリエット・セルウィンは、1809年9月2日、イングランド、レスターシャー州ワンリップで、母レディ・ハリエット・リチャードソン（1839年没）の幼少期の住居で生まれた。ワンリップ・ホールは、初代準男爵サー・チャールズ・ハドソンの最初の妻である祖母キャサリン・スザンナ・パーマーが相続していた。彼女は幼少期の多くをロンドンで過ごしたが、父サー・ジョン・リチャードソン（1771年 - 1841年）は喘息のため、民事訴訟裁判所の判事の職を退いた。彼女が14歳の時、一家はマルタ島を含む南ヨーロッパで長期滞在した。[ 1 ]： 595
サラは正式な教育を受けておらず、数年間家庭教師に仕え、ダンス、フランス語、作文、ラテン語の家庭教師もいた。しかし、彼女は父親と一緒に歴史と文学を学んだ。[ 2 ]： 7レディ・ハリエットは1839年3月に亡くなった。サラが結婚する数か月前のことだった。[ 2 ]： 12
彼女は30歳近くになった1839年6月25日、ロンドンのセント・ジャイルズ・イン・ザ・フィールズでジョージ・オーガスタス・セルウィンと結婚した。[ 3 ] 当時彼はウィンザー教区の副牧師であり、イートン校の家庭教師も務めていた。
彼らには2人の息子がおり、どちらも英国国教会の司祭になった。イートン校で生まれたウィリアム（1840年～1914年）[ 2 ]： 12と、ジョン・リチャードソン・セルウィンである。サラ・セルウィンは死産で子供を産み、その後、娘のマーガレット・フランシス・セルウィン（1850年～1851年）がニュージーランドのオークランドで未熟児として生まれ、数ヶ月後に熱病で亡くなった[ 4 ]： 29
ウィリアム・セルウィン司祭がニュージーランドの新しい司教職への任命を辞退したとき、 [ 5 ] [ 2 ] {rp|13} 大司教はそれを弟のジョージに提案し、ジョージは1841年7月にそれを受諾した。サラ・セルウィンの父、ジョン・リチャードソン卿は、その年の初めの1841年3月19日にロンドンのベッドフォード・スクエアの自宅で亡くなった。サラは数人の使用人と幼児とともに、12月にニュージーランドへ出発する準備をした。トマティン号に乗船したセルウィン一家と旅の仲間たち（聖職者も含まれ、メアリー・アン・マーティン（ニュージーランド初代最高裁判所長官ウィリアム・マーティンの妻）も同行）は、イングランドから帰国した若い男性ルパイからマオリ語を学び始めた。 [ 6 ]
1842年6月までに、サラ・セルウィンはシドニーからニュージーランド北島ノースランド地方のベイ・オブ・アイランズにあるパイヒアへと旅立ち、そこで英国国教会の宣教師ヘンリー・ウィリアムズとその妻マリアンヌ・ウィリアムズと共に暮らした。そこで彼女は、ニュージーランド教会宣教協会（CMS）において、女性が教育者として、またマオリの改宗者を支援する上で重要な役割を果たしていることを目の当たりにした。それから1週間ほど後、彼女はワイマテ・ノースにあるテ・ワイマテ・ミッションに最初の住居を構えた。そこでジョージ・セルウィン司教は、自身の住居と隣接する建物を利用して聖公会の聖職者候補者を養成するセント・ジョンズ・カレッジを設立した。彼は数日後には6ヶ月間国内を旅するために出発し、妻とチャプレンのウィリアム・コットン牧師に学校の運営を任せた。
サラ・セルウィンは言語の学習を続け、地元の家族を訪ね、病人の世話をした。彼女は大変尊敬され、マオリ族の間ではマタ・ピホパ（母なる司教）として知られるようになった。[ 3 ]彼女は食堂を取り仕切り、そこでは英語を話す学生や聖職候補者だけでなく、マオリ族の家族も一緒に食事をしていた。多様な学生たちが教師たちと食卓を囲んでいた。 [ 7 ]： 55しかし、サラ・セルウィンは「重度の神経性頭痛」で次第に体調を崩し、司教は彼女のためにケリケリのストーン・ストアにある自身の蔵書を保管する場所を見つけた。[ 1 ]： 596 1843年10月、彼らはオークランドへ旅立った。当時2人目の子供を妊娠していたサラは、司教がスチュアート島まで南下する別の旅に出ている間、メアリー・アン・マーティンの家に滞在することができた。[ 8 ]： 40
1844年、セルウィン司教はセント・ジョンズ・カレッジをオークランド東部のタマキ（現在のメドウバンク郊外）へ南下させ始め、1846年6月には2人の息子とともにキャンパスに移り住んだ。そこで彼女は、結婚したマオリの改宗者とその子供たちの監督と教育を行った。また、ヨーロッパ人入植者（パケハ）の地元の子供たちも入学させる小学校も開設した。2人の女性は、カレッジ・プレスが聖書の一部やマオリ語の教科書を出版し始めた際に校正者として働いた。司教が不在の間、サラ・セルウィンはカレッジの備品の週次監査を行い、輸送に使用されていたカレッジのスクーナーのスケジュールを管理した。彼女は、学生たちがイギリスの衣服、装飾品、マナーに順応しようと努力する様子を監督し、カレッジに興味を持つ多くの訪問者のもてなしも行った。[ 7 ]： 60一方、司教が購入した建物ではセルウィン、宣教師のマーガレット・キスリングとその夫ジョージ・キスリングは、近くのコヒマラマ（ミッションベイの近く）にマオリの女子寄宿学校を設立したが、火災で焼失した。1851年、キスリング夫妻はパーネルに先住民女子のためのセント・スティーブンズ・スクールを設立したが、これはニュージーランド先住民女性洗濯施設からの資金援助を受けていた。司教がセント・スティーブンズをマオリの男性のための神学校として拡張したとき、マーガレットは候補者の妻や子供たちの訓練を引き受ける際に、メアリー・アン・マーティンとサラ・セルウィンの支援を受けた。[ 9 ]
1848年、セルウィン夫妻は7歳の息子ウィリアムを、そして1853年には10歳の息子ジョンを、それぞれイギリスのイートン校とケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに通わせるためにイギリスへ送りました。一方、司教のメラネシア宣教活動はより本格的に展開し、 1849年にはメラネシア宣教団が設立されました。サラ・セルウィンは夫と共に様々な島々を旅しながら、自ら教師としてこの活動を支えました。ノーフォーク島では、生徒たちが作ったサーフボードを贈られました。[ 7 ]： 71
1850 年 8 月までに、サラのいとこであるキャロライン・エイブラハムは、セント・ジョンズ・カレッジの英語学科長となった新婚の夫、チャールズ・エイブラハム牧師とともにオークランドに移住した。エイブラハム一家がそこに住んでいた間に、カレッジのキャンパスは拡張された。キャロライン・エイブラハムが 1851 年頃に描いたパノラマ[ 10 ] : 24には、キャンパスには印刷所、洗濯場、司教の家 (2 階建ての石造りの建物)、英語学校、食堂、厨房、マオリ成人学校 (織物室と診療所を含む 2 階建ての建物)、切妻屋根に鐘楼のあるセント・ジョンズ・カレッジ礼拝堂、2 棟の校舎、背の高いハーフティンバー様式の織物職人の家の付属建物としての厩舎、そして、さらに 2 軒の家と大工の店の近くにある井戸が含まれていた。[ 11 ]
マーガレット・フランシス・セルウィンは、1850年2月5日にセント・ジョンズ・カレッジで生まれた。生後数ヶ月で亡くなったが、その間、父親は海外にいた。父親が帰国すると、彼女は1851年2月25日にセント・ジョンズ・カレッジの墓地に埋葬された。
キャロライン・エイブラハムは、「ササ」（彼女のいとこサラ・セルウィンの愛称）について、「彼女は自分の部屋に閉じこもり、何かの雑用や授業の仕事に追われる時だけ出てきて、いつも苦しそうな顔をしていた。無理に明るく振る舞わなければならないかもしれないので、誰もそれに気づかないようにしていた」と書いている。[ 12 ]： 29
サラとジョージ・セルウィンは1854年にニュージーランドでの活動の最新情報を伝え、資金提供者や宣教師を募るためイギリスを訪れた。彼らはウィンザー城に招かれ、ヴィクトリア女王と晩餐を共にした。[ 7 ]： 64
1858年12月、メアリー・アン・マーティンとその夫ウィリアム（最高裁判所長官の職を辞任していた）が大学に滞在するようになった。メアリーはサラと共に、大学とセント・スティーブンス校で子供たちの教育を手伝った。[ 13 ]この3人の女性は親しい友人であり、様々な活動で互いに助け合った。彼女たちは植民地時代の社交界で「三美神」と呼ばれるようになった。[ 14 ] : 106
セルウィン司教は長年マオリの権利を擁護しており、サラもこの点で彼を支持したほか、 1840年以来マオリの土地やその他の所有物の共同所有権を認めてきたワイタンギ条約の擁護にも協力した。1859年、ウィレム・キング・テ・ランギタケ率いるマオリのグループは、タラナキ北部のワイタラ川近くの土地を購入しようとする植民地政府の試みに反対した。これがトーマス・ゴア・ブラウン総督による軍事侵攻とタラナキ戦争につながった。著名な市民や宣教師数名が新聞やパンフレットで公式声明を発表し、軍事的解決とマオリの共同体が所有する豊かな農地への無条件のアクセスを推し進める政治家や入植者に抗議した。
サラ・セルウィンの手紙5通（1860年5月、8月、10月付）、キャロライン・エイブラハムの手紙2通（1860年10月、4月付）、メアリー・アン・マーティンの手紙4通（1860年5月、8月、10月付）が、106ページの小冊子「ニュージーランドからの手紙抜粋」に収録された。夫たちがタラナキでの出来事について新聞、演説、書籍を用いて発言する一方、女性たちは個人的な手紙で意見を表明し、この問題を道徳的な観点から捉えようとした。これにより、彼女たちはニュージーランドとイギリスの家庭内だけでなく、より広い政治的議論に参加することができたのである。[ 15 ]サラは、夫の知事の行動に対する反対を擁護する中で、キャロライン・エイブラハムの妹である従姉妹のメアリー・アン・パーマーに宛てた私信（1860年8月30日付）[ 16 ]： 121-22は、 「パンフレットを書かなければ、私は破裂してしまう」という言葉で始まっている。彼女は、植民地政府、知事、軍の指導者、そして白人入植者全員が、次のようなことをしたと主張した。
サラ・セルウィンは、息子たちが通うイートン校を訪れるため、1861年2月5日に輸送船ボアネルゲス号でニュージーランドを出発した。 [ 8 ] : 44彼女は5月にイギリスに到着し、その時に彼女の手紙の抜粋が出版された。彼女の落ち着きと穏やかな態度は、彼らの活動に役立った。[ 1 ] : 598一方、セルウィン司教は、マオリ族を教育して大英帝国の市民や教会指導者として同化させるという考えで、すでにイギリス人入植者の怒りを買っており、1865年までには、王室と同盟関係にあったマオリ族の怒りも買っていた。[ 3 ]ニュージーランドに戻った彼女は、オークランドの司教邸でイギリス軍の妻や未亡人たちをもてなした。[ 7 ] : 68また、ウェリントンに住む従姉妹のキャロライン・エイブラハムのところにも滞在した。ウェリントンでは、チャールズ・エイブラハムが初代ウェリントン司教を務めていた。サラ・セルウィンは宣教活動を通して白人入植者の植民地化の波に加わったにもかかわらず、マオリの土地の不法な没収だと考えた行為に抗議した。また、他のイギリス人宣教師の妻たちとは大きく異なり、白人入植者がニュージーランドの先住民に対して生来の優越性を持っているという、高まりつつあった考え方に異議を唱えた。 [ 17 ]晩年、 1890年代に子供や友人に向けて書いた回想録の中で、サラ・セルウィンはこの戦争中の「省庁の盲目さと誤った判断」を厳しく批判している。[ 2 ]： 70
サラと夫は、司教が1867年の第1回ランベス会議に出席できるよう、イギリスに戻った。イギリス滞在中、司教はリッチフィールド教区の職を打診された。当初、司教はその職を引き受けることに消極的だった。しかし、最終的には女王の仲介により、26年間暮らしたニュージーランドに別れを告げるために帰国することを条件に、その職を引き受けた。1868年1月、セルウィンはリッチフィールド司教に就任した。ジョージとサラ・セルウィンは、1868年半ばに息子のジョンとともにニュージーランドに戻った。サラ、セルウィン司教、ジョンは、1868年10月20日にアブラハム一家とともにイギリスに向けて出航し、12月31日に到着した。チャールズ・エイブラハムは後にウェリントンの司教座を辞任し、1870年にセルウィン司教の補佐司教となった。サラはリッチフィールドの司教邸宅に2つの棟を増築する工事を監督し、ニュージーランドからの訪問者をしばしばもてなした。[ 7 ] : 70彼女の息子ジョンは1869年にセルウィン司教によって執事に叙任され、翌年には司祭となった。キャロライン・エイブラハムは従姉妹のサラの近く、大聖堂敷地内に住んでおり、キャロラインが病床に伏すようになると、サラは頻繁に彼女を訪ねた。[ 4 ] : 35 1874年、彼女の友人メアリー・アン・マーティンはイングランドに戻り、同じくリッチフィールドに定住した。[ 7 ] : 71
セルウィン司教は1878年4月11日に亡くなり、リッチフィールド大聖堂に埋葬された。
サラ・セルウィンの依頼により、司教の伝記（全2巻）が1年以内に刊行された。[ 7 ]： 72 1892年1月までに、彼女は自身の回想録『1809-1867』を完成させた。この回想録は、彼女の手紙や日記を参考にしている。歴史家のシャーロット・マクドナルドは、サラ・セルウィンを「帝国政策の激しい批判者であると同時に、帝国の代理人でもあった」と評した。[ 7 ]： 73
彼女は生涯を通じて病弱だったが、息子ジョン（1898年没）より長生きした。ジョンは父親と同じくメラネシアの司教となり、1892年から1895年まではヴィクトリア女王の名誉チャプレンを務めていた。
1907年3月24日の聖枝祭に、サラ・セルウィンはリッチフィールドで97歳で亡くなり[ 18 ]、リッチフィールド大聖堂で夫と共に埋葬された[ 19 ] 。
サラ・セルウィン病院（1998年開院）と26エーカーのセルウィン・ビレッジ（1954年設立）は、オークランドのワイテマタ港近くに位置し、認知症ケアと自立生活を提供する老人ホームとなっている。
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