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オクタヴィウス・ハドフィールド（1814年10月6日 - 1904年12月11日）は、カピティの首座主教、 1870年から1893年までウェリントンの主教、 1890年から1893年までニュージーランドの首座主教を務めた。 [ 1 ] [ 2 ]彼は30年間、教会宣教協会（CMS）の会員であった。彼はマオリの慣習と言語の権威として認められていた。数冊の本で表明されたマオリの権利に関する彼の見解は、ニュージーランド政府の行動を強く批判していた。ハドフィールドは、ヘンリー・ウィリアムズ牧師とマリアンヌ・ウィリアムズの娘であるキャサリン（ケイト）・ウィリアムズ（1831年2月24日 - 1902年1月8日）と1852年5月19日に結婚した。
彼は裕福な家庭に生まれたが、しばしば健康状態が悪く、幾度となく死の淵をさまよった。優れた大学教育を受けたものの、健康上の理由で学位を取得できなかった。裕福な家庭の出身であったため、ヨーロッパ各地を旅行することができた。通常であれば学位がないために聖職に就くことはできなかったが、彼はニュージーランドで職を得ることができた。
ハドフィールドは1837年10月にCMSに加わった。彼は1838年9月にシドニーでオーストラリアの司教ウィリアム・ブロートンによって執事の職に就いた。[ 3 ]
彼はサミュエル・マースデンと非常に親しかったが、高教会派英国国教会の見解には同意しなかった。CMSの宣教師たちは、19世紀の英国国教会の福音派信徒の間で一般的だった低教会派の信仰を持っていた。[ 4 ] [ 5 ]
1838年12月、ハドフィールドはMSペロラス号でベイ・オブ・アイランズに到着した。彼はCMSがマオリ族の間に設立した先住民教会への牧会訪問を行っていたブロートン司教と同行していた。[ 6 ] 1839年1月6日、彼はニュージーランドで最初に叙任された司祭となった。 [ 3 ]ハドフィールドはベイ・オブ・アイランズのパイヒアに駐在した。
タミハナ・テ・ラウパラハとマテネ・テ・ウィウィが自分たちの地域に宣教師を派遣してほしいと要請したことを受け、ハドフィールドはヘンリー・ウィリアムズと共に1839年11月にカピティ海岸にCMSの宣教拠点を設立するために旅をした。 [ 7 ]後に英国国教会の牧師となったリワイ・テ・アフは、1840年にワイカナエ宣教地でハドフィールドによって洗礼を受けた。 [ 3 ] [ 2 ]同じく英国国教会の牧師となったピネアハ・テ・マハウアリキは、1842年にハドフィールドによって洗礼を受けた。 [ 8 ] 1843年12月、ニュージーランド初の英国国教会の主教であるセルウィン主教は、若い首長と142人の従者を堅信するためにオタキを訪れた。 [ 9 ]
セルウィン司教は1844年に彼をウェリントンとタラナキの西部地区の地方司祭に任命し、1849年3月にはカピティの首席司祭に任命した。[ 3 ]
若い頃、彼は数多くのタラナキ族に征服されたウェリントン地方を旅した。彼は、長きにわたるマスケット銃戦争でウェリントン地方への侵攻を率いたンガティ・トア族の指導者、テ・ラウパラハと親しくなった。彼をマオリ族のコミュニティに招き入れたのは、テ・ラウパラハのキリスト教徒の息子、タミハナだった。ハドフィールドは、テ・ラウパラハが投獄から釈放された後の1849年に彼を埋葬した。
テ・アティ・アワはワイカナエ・パー内に最初の教会を建てました。これは、1848 年から 1851 年にかけてオタキにガーティ・ラウカワによって建てられたランギアテアなどの他の教会に影響を与えました。[ 10 ]
彼はオタキ・ンガティ・ラウカワ族のコミュニティの一員となり、マオリ語とマオリの習慣を学ぶためにあらゆる努力を払い、それらを総督ジョージ・グレイと共有した。彼らは同じ教会に通った。彼はそのコミュニティに30年間住み、20の宣教学校を設立し、マオリ社会に深く溶け込んだ。1852年にはマオリの子供たちのための綴り字の本を出版した。その後、彼は政府と衝突するにつれて、ますます不寛容で独断的な見解を持つようになった。彼は宣教師の初期の影響力が衰退した時代に生きた。[ 3 ] [ 11 ]
1843年のワイラウの乱闘事件では、テ・ラウパラハと入植者グループとの衝突により22人のヨーロッパ人が死亡した。この事件の後、多くの入植者は当時人口がまばらだったウェリントンへの攻撃が起こり得ると考え、ハドフィールドは敵対行為の拡大を防ぐ平和維持者として見なされた。
1860年にハドフィールドがワイタラブロックに対するウィレム・キンギ・テ・ランギタケの主張を支持したことで、彼の人気は著しく低下した。 [ 12 ] 軍事占領前のこの土地の測量が第一次タラナキ戦争を引き起こし、ハドフィールドはこの戦争における政府の主要な批判者となった。彼は「しばらくの間、植民地で最も不人気な人物」であった。[ 3 ]当時の報道では、彼は「裏切り者で偏狭で余計なお世話をする宣教師」と評された。[ 1 ]
1877年、ウィレム・パラタは、学校用地として意図された用途で使われなかった土地の贈与をめぐり、ハドフィールドと教会を訴えた。広範囲に及ぶこの訴訟、ウィ・パラタ対ウェリントン司教は、ワイタンギ条約が無効であると裁定されたことで敗訴した。