ウィリアム・コットン（宣教師）

ウィリアム・チャールズ・コットン牧師
1832年、19歳頃のコットンの肖像画
生まれる	( 1813-01-30 )1813年1月30日 レイトンストーン、エセックス、イングランド
死亡	1879年6月22日(1879-06-22)（66歳） チズウィック、ロンドン、イギリス
死因	「腹水と脳の鬱血」
休憩所	レイトンストーンの聖ヨハネバプティスト教会
教育	イートン・カレッジ、オックスフォード大学クライスト・チャーチ
職業	司祭、宣教師、養蜂家
両親）	ウィリアムとサラ・コットン

ウィリアム・チャールズ・コットン牧師（1813年1月30日 - 1879年6月22日）は、英国国教会の司祭、宣教師、養蜂家であった。イートン校とオックスフォード大学クライスト・チャーチで学んだ後、叙階され​​、ニュージーランドの初代主教ジョージ・オーガスタス・セルウィンの牧師としてニュージーランドに渡った。彼は養蜂の技術を北島に紹介し、養蜂に関する本を書いた。後にイングランドのチェシャー州フロッドシャムの牧師となり、教会と牧師館を修復したが、精神疾患のために活動が制限された。

ウィリアム・チャールズ・コットンは、イングランドのエセックス州レイトンストーンで、ウィリアム・コットンとその妻サラの長男として生まれました。彼の父は実業家で、後にイングランド銀行総裁になりました。^[1]彼の弟は法律家のヘンリー・コットンです。^[2]

彼は当初家庭教師によって自宅で教育を受け、14歳でイートン・カレッジに入学した。そこで彼は熟練したボート選手となり、学業成績も優秀で、最終学年には神学と古典学の優秀さに対してニューカッスル賞を受賞した。1832年にオックスフォードのクライスト・チャーチに入学し、1836年に文学士として、古典学で一級優等、数学で二級優等で卒業した。彼は教会でのキャリアを決意し、リンカンシャーのバストンで助祭に任命された。彼は1837年に助祭に叙階され、1838年に年功序列で文学士に昇進し、1839年に司祭に叙階され、エセックス州ロムフォードのセント・エドワード教会の助祭に任命された。^[3]彼の人生のこの段階でも、彼の精神状態が懸念されていた。^{[4]その後、}ウィンザーのセントジョン教区教会の教区牧師に就任し、そこで5歳年上の同僚牧師ジョージ・オーガスタス・セルウィンと親しくなった。 ^[5]

1841年夏、セルウィンはニュージーランド初の英国国教会主教に任命され、コットンは牧師として同行することを申し出た。この決定はコットンの父から「お前は宣教師の資質がない」と非難された。^[6]コットンは、役に立つであろう実用的なスキルをいくつか持っていた。旋盤を含む様々な道具を使い、馬に乗り、ボートを漕ぎ、帆を張ることができた。^[7]トマティン号はロンドンからプリマス湾に向けて出航したが、コットンはプリマスまで陸路で行き、そこで船に乗った。コットンは蜂の巣をいくつか船に積み込んでいたが、「マイ・ビー・ブック」で計画していたように大樽の中にしっかりと詰めていなかった。イギリス海峡で向かい風のために遅れたため、蜂の巣はトマティン号で激しく揺さぶられ、コットンがいない間にプリマス湾で船外に投棄された。 23名からなる宣教師一行は、1841年12月26日遅くにプリマスからバーク船 トマティン号に乗り出航した。船には、彼らの荷物のほかに、様々な動物と、数え切れないほど多くの蜂の巣が積まれていた。ロンドンの船長はコットンに樽を船内に留めておく許可を与えなかったため、樽は陸に捨てられ、コットンはできる限りの方法で巣を収容せざるを得なかった。^[8] 2015年にニュージーランドの書店で放置され、誰のものか分からない状態で発見されたコットンの手書きのメモ帳から：「しかし私がプリマスに着いたとき、トマティン号は満杯であることがわかり、ネルソン船長は、私が巣を詰めるために用意していた大きな樽を陸揚げするよう私に懇願した。私はそうしたが、私の蜂が旅の終わりにたどり着ける可能性はほとんどないと予見したので残念に思った。巣箱は、ジョリーボートにいくつか、甲板に積まれた干し草の上にいくつか置かれました。^[9] 1月21日に帰路に就くブリッグ船に渡された、1841年12月30日付コットンの手紙には、ミツバチは無事であると書かれていました。コットンは自らの筆跡で、ミツバチたちの運命を明らかにしました。「不幸にも船員たちは蜂蜜が大好きだったので、夜の間に多くの巣箱がひっくり返され、巣房は乱暴に引き抜かれました。ミツバチは最初の2週間は閉じ込められていました。しかし、暖かい緯度に入ってきたとき、閉じ込められていることにとても不安そうだったので、穏やかな日にハエをやってみようと思いました。ミツバチは糞の周りで楽しそうにブンブン鳴き、夕方にはみんな巣箱に戻っていきました。そよ風が吹いても、何も感じないようでした...」残念ながら、彼のノートの原稿は文の途中で終わっています。^[10]ミツバチはシドニーまでの航海で生き延びることはできなかった。^[11]また、船にはマオリの少年も乗っており、コットンを含む多くの乗客にマオリ語を教えた。^[12] 1842年4月、トマティン号はシドニーに到着した。船は上陸地点に入ったところで岩にぶつかり損傷したが、修理を待つよりはましと、セルウィンとコットンを含む一行は5月19日にブリッグ船 ブリストリアン号に乗ってニュージーランドに向けて出航した。彼らは5月30日にオークランドに到着した。ニュージーランドの初代総督ウィリアム・ホブソン船長の客人としてしばらく過ごした後、セルウィンとコットンは6月12日にスクーナー船ウェイブ号に乗ってベイ・オブ・アイランズに向けて出航し、6月20日に到着した。^[13]一行の中には、優れた芸術家で後にヴィクトリア女王の写真家となる事務員ウィリアム・バンブリッジがいた。^[14]

キャロライン・ハリエット・アブラハムによるタマキのセント・ジョンズ・カレッジのパノラマ：1862年に出版（WCコットンの姉妹によって彫刻された）。^[15]

セルウィンは、教会宣教協会が11年前に入植地を築いたパイヒアから内陸に約15マイル（24キロ）のところにあるワイマテ宣教所に住居を構えることを決めていた。 ^[16] 1842年7月5日、セルウィンは宣教所を妻のサラとコットンに託して、6か月間の教区巡回に出発した。セルウィンが留守の間、コットンは事実上、宣教所の長、大学のディレクター、教会の牧師を務めた。^[17] 1843年10月までに、より多くの宣教師がワイマテに到着し、コットンはセルウィン司教の2回目の巡回に同行することができ、今度は北島南部の宣教所と原住民の居住地を訪れた。彼らの旅は一部カヌーで行われたが、主に徒歩で、困難で危険な地形を長距離歩くことが多かった。巡回の途中で、セルウィンは一行を2つのセクションに分け、1つを自分が率い、もう1つをコットンが率いることにした。コットンは3か月近く留守にしていたが、1844年初めにワイマテに戻り、セルウィンも数週間後に戻ってきた。^{[18] 1844年後半、セルウィンは160マイル（257 km）南の}オークランド近郊のタマキ に移ることを決め、そこで450エーカー（1.8 km ²）の土地を購入し、ビショップス・オークランドと名付けた。一行は10月23日に出発し、11月17日にオークランドに到着した。^[19] 1845年の最初の6か月間、セルウィンはほとんどの時間を留守にしており、入植地、特に学校の管理はコットンが担当した。^[20]コットンはビショップス・オークランドで働き続け、特にセント・ジョンズ・カレッジの校長を務め、また教会の職務や実務もこなした。コットンは1847年12月にバンブリッジと共にニュージーランドを離れ、1848年5月にイギリスに到着した。^[21]

コットンは子供の頃からミツバチと養蜂に強い関心を持っていた。^{[2] [22]}オックスフォード大学で彼はオックスフォード養蜂協会の創設者であり初代幹事であった。^[2] 1837年に彼はミツバチに関する最初の著作『養蜂家からコテージ住人への短くてシンプルな手紙』を出版し、24,000部を売り上げた。2番目の手紙は3年後に続いた。1842年には『私のミツバチの本』を出版し、その中ではミツバチを殺すのではなく、半意識状態にして蜂蜜を取る方法を提案した。^[23]

New Zealand had two native species of bees but neither was suitable for producing honey. The first honey bees in New Zealand had been introduced by Mary Bumby, the sister of a Wesleyan minister, in March 1839. While Cotton was in Sydney in April 1842 he arranged for hives of bees to be sent to him after his arrival in New Zealand.^[24] This took longer than Cotton had expected and it was not until August 1843 ^[25] that he received his first colony of honey bees at Waimate. When he moved to Bishop's Auckland he successfully transferred them. He spent much time in training settlers and Māori in the practices of keeping bees and gathering their honey. Towards the end of 1844 he published A Few Simple Rules for New Zealand Beekeepers. He later wrote a series of articles on beekeeping in The New Zealander and these were published together in 1848 as A Manual for New Zealand Beekeepers. Another book, written in Māori, Ko nga pi (The Bees) was published the following year.^[26] There is a tradition that Cotton introduced bees to New Zealand^[27] but this is incorrect, although he was largely responsible for teaching the skills of beekeeping to the immigrants and the natives.^[28]

When Cotton was later appointed vicar of Frodsham he continued his interest in beekeeping and carried out experiments on bees. On one of his trips to the Continent Cotton purchased a copy of a book called Schnurrdiburr by Wilhelm Busch which contained comical illustrated stories about a beekeeper and his bees. Cotton produced his own version of the book with his own verses attached to the illustrations entitled Buzz a Buzz or The Bees – Done freely into English. He took an active part in the discussions which led to the formation of the British Beekeepers' Association and became one of its vice presidents. He collected a library of over 200 books on bees and beekeeping which was bequeathed to the parish of Frodsham on his death. In 1932 it was deposited with the Ministry of Agriculture, Fisheries and Food, and in 1987 transferred to Reading University Library.^[29]

コットンがニュージーランドから帰国した後の9年間についてはほとんど情報がない。彼はオックスフォードのクライスト・チャーチのフェローであり続けたが、大学に滞在するのは断続的であった。この期間の一部は大陸を旅行して過ごした。1855年にはコンスタンチノープルに滞在し、1857年の夏にはアヴィニョンとパリを訪れた。1855年12月、ブリストルのセント・メアリー・レッドクリフ教会の助任司祭に任命されたが、1857年5月に辞職した。オックスフォード滞在中にルイス・キャロルと出会い、写真への関心を共有した。^[30]

1857 年の夏、コットンは北チェシャーの市場町、フロドシャムの牧師に任命されました。当時、教区には問題があり、特に郊外の郡区への財政的支援はほとんどなく、セントローレンスの教区教会の構造は劣悪な状態にありました。さらに悪いことに、教会は町よりも高い場所に建てられていたため、アクセスが困難でした。コットンは無気力と意気消沈の状態に陥り、1865 年の秋に数週間、チズウィックの精神病院、マナーハウス精神病院に入院し、シーモア・テューク医師の世話を受けました。精神状態はいくらか改善し、1870 年までにはコットンは教区教会の修復の準備を進めていました。この頃、他の宗派、特にウェスレー派メソジストとの競争がありました。ランコーン近郊の石鹸とアルカリ製造会社ヘイズルハースト・アンド・サンズの一族のトーマス・ヘイズルハーストの資金援助により、教区教会の近くに小さな礼拝堂が一つ建てられており、町の中心部にはより大きく豪華なもう一つの礼拝堂が計画されていた。コットンは町の中心部に仮の礼拝堂の建設を計画した。これは鉄で造られ（鉄の教会として知られた）、チョルモンドリー侯爵が寄贈した土地に非常に短期間で建てられた。教区教会の修復に加えて、コットンは牧師館の修復も計画し始め、1872年秋にジョン・ダグラスを雇って設計図を作成した。コットンはまた、牧師館の改修中に住む家の設計もダグラスに依頼した。^[31]コットンは教区内の教会学校の提供をうまく改善した。 ^[32]牧師としての活動中、彼は教区の少年たちを地元やマンチェスター、リバプールの様々なイベントに連れて行った。^[33]

1870 年代後半、コットンの精神状態は悪化し、職務を遂行できなくなった。1879 年、ジョン アシュトンが教区の事務を担えるよう差し押さえ命令が下された。コットンは初夏にマナー ハウスに復帰し、6 月にそこで亡くなった。葬儀はレイトンストーンのセント ジョン ザ バプティスト教会で執り行われ、教会墓地の家族の墓に埋葬された。同日、彼の住んでいたフロドシャム教会で追悼式が行われた。^[34]フロドシャム教区教会には彼の記念碑がある。^{[35]フロドシャム市長の}職階にはミツバチのシンボルが描かれており、町のさまざまな場所にも描かれている。フロドシャムの通りはマオリ ドライブと名付けられ、コットンの旧牧師館の玄関には今でもマオリ語の碑文が残っている。^[36]

コットンの業績は、精神状態の悪さによって制限されていた。多くの文献がコットンの不安定な行動、特に浪費癖^{[ 37]}と鬱病[38]について語っている。伝記作家のスミスによると、彼は双極性障害を患っており、彼は「躁鬱病」だったという。^{[ 40]}彼が年を取るにつれて病状は悪化したが、「時折、成果を上げる時期もあった」。^[2]

引用

出典

• 宝物のスクラップブック：ニューサウスウェールズ州立図書館所蔵のウィリアム・チャールズ・コットンの日記
• 第1巻：ウィリアム・チャールズ・コットン：バーク船トマティン号の航海日誌…プリマスからシドニーへ、1841年12月26日～1842年4月14日^[1]ニューサウスウェールズ州立図書館でオンラインのデジタルコピーが入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクのウィリアム・コットンの作品
• インターネット アーカイブにあるウィリアム コットンの著作またはウィリアム コットンに関する作品