ゲオルグ・ザウアーヴァイン

ゲオルグ・ザウアーヴァイン
ザウアーヴァイン、 1865年頃[1]
生まれる	ゲオルク・ユリウス・ユストゥス・ザウアーヴァイン ( 1831-01-15 )1831年1月15日 ハノーバー
死亡	1904年12月16日（1904-12-16）（73歳） クリスチャニア
知られている	多言語主義

ゲオルク・ユリウス・ユストゥス・ザウアーヴァイン ( Georg Julius Justus Sauerwein、1831 年 1 月 15 日、ハノーファー- 1904 年 12 月 16 日、クリスティアーニア) ^[2]は、ドイツの 出版社、多言語対応者、詩人、言語学者でした。彼はグローナウに埋葬されています。

ザウアーヴァインは当時最も偉大な言語の天才であり、約 75 の言語を習得しました。

父親はハノーファー福音ルーテル教会のルーテル派牧師で、ハノーファー、シュメデンシュテット、グローナウ・アポン・ライネで奉仕していた。1843年から1848年まで、ザウアーヴァインはハノーファーのギムナジウム（総合中等学校）に通った。17歳のとき、ゲッティンゲンで言語学と神学を学んだが、1851年に学位を取得せずに学業を中断した。24歳のとき、英語-トルコ語辞書を出版した。1873年、ゲッティンゲンのジョージ・アウグストゥス大学の名誉博士に任命された。

1852年から1860年にかけて、ザウアーヴァインは家庭教師として生計を立てた。最初はウェールズで、ウェールズ文化と英国の自由の概念に触れ、それが文化と教育政策に対する彼の将来の取り組みの方向性を決定づけた。1857年、彼は後にルーマニアの高名な女王となる ヴィート王女エリザベートの家庭教師の地位を得た。

その後、彼は英外国聖書協会の言語担当通信員として生計を立てた。1857年から1896年にかけて、ザウアーヴァインは英外国聖書協会のために12の翻訳をチェック、改訂し、旧約聖書の一部をマダガスカル語に、聖ヨハネによる福音書をカビル語に翻訳した。

平和主義者として知られたザウアーヴァインは、皇帝統治下のドイツ帝国の帝国主義とみなしたものに反対する活動に携わっていた。彼は、ドイツ帝国内の少数言語、すなわちブランデンブルク下ラウジッツのソルブ語と東プロイセンの小リトアニアのリトアニア語の支持者でもあった。

彼はベルリン近郊のシュプレーヴァルト、メーメル（クライペダ）やティルジットに頻繁に滞在し、詩人、演説家、政治家として活躍した。プロイセン下院議員に4回、ドイツ連邦議会に1回立候補したが、当選することはなかった。彼はウェルシュ派（独立したハノーファー王国の再建を目指す分離主義者）と汎スラヴ運動の両方に加担していると非難された。知事たちはどちらもドイツの文化とアイデンティティに対する脅威とみなしていた。当局とマスコミは彼を非愛国的行為で告発した。彼はそれとは反対に、汎スラヴ運動を育んだ状況、つまり少数民族の抑圧を排除しようとすることで国家に貢献したと主張したが無駄だった。もし彼らが自分たちの文化と共に平和に暮らすことを許されれば、少数民族自身と同じように忠実な市民であり続けるだろうと彼は主張した。

ロマン主義の精神に従い、ザウアーヴァインは詩は民衆の伝統に根ざしており、少数民族の言語を基に新しい文学を創り出すことができると信じていました。彼自身の詩や歌はこの考えに基づいており、叙事詩「ネムニツィアイ」（メーメル人、1894年）や「セルブスケ・ストゥッキ」（ソルブ人の歌、1877年）によってリトアニアとソルブ文学の先駆者の一人となりました。彼の詩「リトアニア人として我々は生まれた」（1879年）は、今でもリトアニアで国民的賛歌として人気があります。

ザウアーヴァインは長年にわたり、自らが「ドイツのハイパーナショナリズム」と呼んだものに対する戦いを続け、この戦いは主にノルウェーから戦われた。ノルウェーはザウアーヴァインの第二の故郷となった。ザウアーヴァインはドイツでは危険を感じ、ノルウェーでの滞在を自ら選んだ亡命と表現した。さらに、ノルウェーでは報道の自由があり、前世紀の変わり目までには、リトアニアとラウジッツの状況に関するレポートをノルウェーの出版物に頻繁に掲載していた。

ザウアーヴァインは、生涯の最後の30年間（1874-1904）のうち11年間をノルウェーで過ごした。そのほとんどはドヴレで、彼はそこを「私の冬の療養所であり、心の滲出の研究室」と表現したが、首都クリスチャニア（オスロ）に滞在することが増えた。彼は、言語と国民性を求める新ノルウェー語運動に興奮し、そこにバルト海やスラヴ文化の勃興との共通点を見出していた。彼はこれを、デンマーク語とノルウェー語の両方でいくつかの記事や出版物のテーマとした。最もよく知られているのは、ドヴレという地元の方言で書いた詩集で、これはグドブランズダーレン渓谷の言語で書かれた最初の完全な一冊である。リトアニアやラウジッツと同様に、ザウアーヴァインはグドブランズダーレンの民謡を復活させ、それを新しい詩の基礎にしたいと考えた。これが、1885 年に書かれた「山の端からの自由な歌」で彼が主に意図していたことです。このアンソロジーは、新ノルウェーの先駆者イヴァル・アーセンに捧げられており、その後数十年間、グドブランズダーレンで豊かな叙情詩の伝統を創始しました。そのメッセージは、タイトルに表れています。「自由な人々について、自由な言語で、自由な人々のために書かれた自由な歌」。詩人は、自由なノルウェー社会に敬意を表し、検閲を受ける危険を冒すことなく、ドイツにおけるそのような自由の欠如をあえて非難しています。

ザウアーヴァインは晩年、クリスチャニア平和協会の広報担当者や演説家として、またその他のフォーラムでも平和運動に尽力した。

母国語であるドイツ語の他に、ザウアーヴァインは少なくとも以下の言語を含む約 75 の言語を読み書きし、話すことができました。

ラテン語、古代ギリシャ語、現代ギリシャ語、ヘブライ語、フランス語、イタリア語、スペイン語、バスク語、ポルトガル語、英語、ウェールズ語、コーンウォール語、アイルランド語、スコットランド・ゲール語、マン島ゲール語、オランダ語、デンマーク語、アイスランド語、ノルウェー語、スウェーデン語、サーミ語、フィンランド語、エストニア語、ラトビア語、リトアニア語、ポーランド語、ロシア語、ベラルーシ語、ウクライナ語、チェコ語、スロバキア語、ブルガリア語、ソルビア語、セルビア語、クロアチア語、ハンガリー語、ルーマニア語、アルバニア語、トルコ語、アゼルバイジャン語、チュヴァシ語（テュルク系言語）、タミル語、カシュガル語（シベリアで話され、ウズベキスタンの言語に似ている）、クムク語（コーカサスで話されている）、ペルシャ語、アルメニア語、グルジア語、サンスクリット語、ロマニ語、ヒンドゥスターニ語、エチオピア語、ティグリニャ語（エチオピアの別の言語）、コプト語または古代エジプト語、アラビア語、マダガスカル語（マダガスカルの言語）、マレー語、サモア語、ハワイ語、中国語のさまざまな方言、およびアネイトゥム（ニュー・ヘブリディーズ諸島で話されている言語）。

グローナウには彼の作品のアーカイブが保管されており、彼の名を冠したレアルシューレ（中等学校）がある。ハノーバーのグローナウ、ノルウェーのドヴレのシュプレーヴァルト城、リトアニアのクライペダとシルテにはザウアーヴァイン通りがある。リトアニア民族解放運動団体サユーディスは、 1988年以来、テレビ放送の予告編で「私たちリトアニア人は生まれた」のメロディーを使用している。

ザウアーヴァインは、ギレナスやパシフィカスというペンネームでいくつかの主要作品を出版した。

• 英語とトルコ語のポケット辞書。G. Sauerwein 著。ロンドン 1855 年。
• セルブスケ・シュティッチ。ウォット・サウアーウェイナ博士。ブディシン 1877年。
• フリー・ヴィソ・イフラア・ヴィギン・スンジェ、ノルドレ・グドブランドダルスク・ドラマール・タア博士、GJJ・ザウアーヴァイン。クリスチャニア 1885。第 2 版。 JTリンゼー著。ドブレ 2006。
• Die Littauische Frage einiger Zeitungen mit einer deutschen und littauischen Antwort。ギレナスとして。ティルジット 1888年。
• Le Livre des Salutations は、1889 年にストックホルムで開催された第 8 回オリエンタリスト会議に向けて、東洋と西洋の国々を対象にしています。ギレナスとして。ライプツィヒ1888年。
• オーデルニエモーメント。 Postscriptum du Livre des Salutations adressé au Congrès des Orientalistes。ギレナスとして。ライプツィヒ1889年。
• West-östliches Stammbuch。 Zu Mirza Schaffy の siebzigstem Geburtstage 22。1889 年 4 月。ギレナスとして。ライプツィヒ1889年。
• インマヌエル・カントとルートヴィヒ・ウィントホルストは、社会主義の活動と社会主義の発展を目的とした活動を行っています。ギレナスとして。クリスチャニア1891年。
• ヴェリルルンゲンとミスグリフの新しい文化を学びましょう。ドイツ国民は、キンダーとエルテルンの軍勢を守り続けます。ギレナスとして。クリスチャニア1891年。
• ウーバー リッタウイッシュ フォルクストゥム アンド リタウイッシュ フォルクストラハト。ギレナスとして。ティルジット 1894年。
• Drei patriotische Reden aus dem schönen Jahre 1871, gehalten an Kaisers Geburtstag, am Friedensfest und beim Einzug der Krieger zu Gronau ad Leine by Dr. G. Sauerwein (Girėnas として)。ヒルデスハイム 1896年。
• アーリヤからアイルランドへ、マヌから人間へ。ヴィクトリア女王誕生日記念多言語平和アルバム。諸国の非外交的言語コンサート。インド皇后ヴィクトリア女王陛下の生誕 80 周年を記念した多言語平和アルバム、ジャイトリグランタ。ライプツィヒ 1899 年。
• Sprogstudier と skaldskab と fredssagens tjeneste。 (Foredrag af dr. G. Sauerwein i fredsforeningen paa Nobeldagen.) クリスチャニア 1903 年。
• ラエタレ。パシフィカスによる、キムデイタスの創立100周年を記念した祝辞。キムデイタスは、世界で最も誠実な宣教団体であり、最も有望な平和団体であり、最も偉大な言語学者でもある。クリスチャニア、1904年。
• Juro Surowin: Wsyknym、ksel tolmacys 著。ウーベルク・バスジョー。エド。 F.メツク。ブディシン 1975年。
• ジュロ・スロウィン：ソル・ゼムジェ。ウーバークのプロゼ。エド。 F.メツク。ブディシン 1978年。
• ネムニシアイ。
• カイプ・アズオール・ドルツ・プリエ・ネムネリオ。ヴィリニュス、1986 年、99 ～ 217 ページ。 (原稿 1894)
• セルブスカ・ポエジヤ 29. ジュロ・スロウィン。エド。 K.ローレンス。ブディシン 1991年。
• ザウアーヴァイン・ゲディヒテ。 Rugstaus vyno eilerasciai。エド。 A.フランツカイトとJ.スクリュタウスカス。ラティンゲン 1993年。

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• Dalitz, RH/Stone, G.:英語とウェールズ語の情報源からの Georg Sauerwein の伝記への寄稿。 Letopis Instituta za serbski ludospyt A 31/2。バウツェン、1984 年、182 ～ 206 ページ。
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• Koch, G. (編): I. Internationales Sauerwein-Symposition 8.11.–11.11.1990。グローナウ 1994年。
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• インターネット アーカイブにある Georg Sauerwein の著作または Georg Sauerwein に関する著作
• ギレナス