自由の学校

フリーダム スクールは、主に南部のアフリカ系アメリカ人のための臨時の代替学校であり、無料の学校です。もともとは、公民権運動中に、米国で社会的、政治的、経済的平等を達成するためにアフリカ系アメリカ人を組織する全国的な取り組みの一部でした。フリーダム スクールの最も顕著な例は、1964 年の夏の ミシシッピ州で行われました。

1954年のブラウン対教育委員会裁判で最高裁が人種隔離学校制度を無効とした判決を下したにもかかわらず、1960年代半ばのミシシッピ州では依然として白人と「カラード」の学校制度が別々で不平等であった。平均すると、州は白人の学生の教育に81.66ドルを費やしたが、黒人の学生の場合はわずか21.77ドルだった。^[1]ミシシッピ州は義務教育法を持たない連邦内の2州のうちの1つであり、田舎の多くの子供たちは畑仕事に送られ、ほとんど教育を受けられなかった。カリキュラムさえ白人と黒人で異なっていた。典型的な例として、ボリバル郡の白人学校委員会は「黒人学校では外国語も公民も教えてはならない。1860年から1875年までのアメリカの歴史も教えてはならない」と命じた。^[2]

1963年後半、 学生非暴力調整委員会（SNCC）の活動家チャールズ・コブ[ ^3]は、他の都市で以前に使用された概念の例に触発され、組織がフリーダムスクールのネットワークを後援することを提案しました。1963年の夏、バージニア州プリンスエドワード郡の郡教育委員会は、ブラウン対教育委員会の訴訟に続く訴訟で訴えられた後、公立学校を統合するのではなく閉鎖したため、フリーダムスクールがその代わりに登場しました。^{[4] 1963年9月、約3,000人の学生が}ボストン で自由のために外出しない抗議活動に参加し、代わりに地域が組織するフリーダムスクールに通うことを選択しました。^[5] 1963年10月22日は自由の日として知られ、20万人以上の学生が人種差別と劣悪な学校環境に抗議してシカゴ公立学校をボイコットし、一部はフリーダムスクールに通いました。^[6] その後、1964年2月3日の同様の自由の日抗議活動では、45万人以上の学生がニューヨーク市の公立学校のボイコットに参加し、1960年代最大の公民権デモとなった。^[7] また、最大10万人の学生が代替の自由学校に通った。^[8]

ミシシッピ州フリーダムスクールは、1964年のフリーダムサマー公民権運動の一環として設立されました。この運動は、有権者登録運動と社会変革のためのミシシッピ州の学生の教育に重点を置いた大規模な取り組みでした。SNCC、CORE、NAACP、SCLCなどの団体から資金を集め、活動家や資金を集めた公民権運動の統括団体である連邦組織協議会（COFO）がフリーダムサマーの調整役を務めました。^[9]

このプロジェクトは本質的には州全体の有権者登録運動であり、起草者はこの事業を支援するために1000人のボランティアを募集した。活動家たちは、黒人有権者の組織的な排除が大統領予備選挙の代表団全員を白人にするという結果を招いたため、並行して民主党 予備選挙を実施する計画を立てた。これらの取り組みは、ミシシッピ自由民主党の設立で最高潮に達した。公式代表団とミシシッピ自由民主党はともに、ニュージャージー州アトランティックシティで開催された1964年の民主党全国大会に参加した。

1963 年 12 月、来たるフリーダム サマー プロジェクトの計画中に、チャールズ コブは、学術コースや討論の提供に加えて、ミシシッピ州の小学生と高校生の政治参加を促進する「フリーダム スクール」のネットワークを提案しました。フリーダム サマー プロジェクトを組織する活動家はコブの提案を受け入れ、1964 年 3 月に全米教会協議会の支援を受けてニューヨークでカリキュラム計画会議を開催しました。スペルマン カレッジの歴史教授ストートン リンドがフリーダム スクール プログラムのディレクターに任命されました。

フリーダムサマーの期間中、ミシシッピ州全域の黒人コミュニティに40以上のフリーダムスクールが設立された。その目的は、学生に積極的な市民となり、地域社会で社会参加するよう奨励することで、アフリカ系アメリカ人の政治的追放を終わらせることだった。1964年の夏、3,000人以上のアフリカ系アメリカ人の学生がこれらの学校に通った。学生の年齢は幼児から高齢者まで様々で、平均年齢は約15歳だった。教師はボランティアで、そのほとんどは大学生だった。^[10]

ほとんど例外なく、フリーダム スクールの教師たちは生徒たちの熱意に驚嘆しました。あるボランティアは次のように書いています。

「親愛なるママとパパへ、クラスの雰囲気は信じられないほどです。それはすべての教師が夢見るものです。本当の、正直な熱意と、何でもかんでも学びたいという願望です。女の子たちは自分の意志でクラスに来ます。彼女たちは言われたことにすべて反応します。彼女たちは学ぶことに興奮しています。彼女たちは私が提供できるものをすべて奪い去ってくれるので、私は夜、完全に疲れ果てて、でもとても幸せな気持ちで家に帰ります。」^[11]

フリーダム スクールは、政治的目的と教育的目的の両方を念頭に構想されました。フリーダム スクールの教師は、小学生と高校生を教育し、進行中の公民権運動、特に有権者登録活動に参加する社会変革の担い手となるよう指導します。採用されたカリキュラムは、不安定な人種関係と公民権運動の社会的、政治的、経済的背景を分析する 7 つの主要分野に分かれています。従来の学問的スキルに加えて、リーダーシップの育成が奨励されました。フリーダム スクールの教育は、生徒中心で文化的に関連性のあるものでした。カリキュラムと指導は生徒のニーズに基づいており、生徒と教師 (講義ではなく) の話し合いが奨励され、カリキュラム プランナーは教師に生徒の経験に基づいた指導を行うよう奨励しました。

カリキュラム開発はカリキュラム会議を中心に進められ、教師と理事が自由学校で教えられる教育の種類について話し合いました。教師はカリキュラム計画のアウトラインを書くことになっていました。教師はミシシッピでの生活がどのようなものか、また教材を教えるのに使える時間が短いことを念頭に置くように言われました。カリキュラムは教師にわかりやすく、生徒にすぐに役立つものでなければならず、質問と活動に基づいていなければなりませんでした。主な焦点は事実や日付の暗記ではなく、質問と議論でした。教師への指示には次のものが含まれていました。

授業の進め方に関して言えば、質問は極めて重要な手段である。生徒に理解できない情報を詰め込むのは無意味である。質問こそが悟りへの道である。フリーダムスクールの価値は、主に教師が生徒から理解と経験の表現を引き出せるかどうかにかかっている。^[12]

カリキュラム会議にはさまざまな背景や出自を持つ市民が集まったため、最終的なカリキュラム概要にはさまざまな出自の資料が組み込まれ、3つの異なるセクションで構成されました。

フリーダム スクールのカリキュラムは、アカデミック カリキュラム、市民権カリキュラム、レクリエーション カリキュラムの 3 つのセクションに分かれていました。これらのセクションの目的は、学校内での社会の変化、地域の歴史、黒人の歴史、自由形式の質問への回答方法、学術スキルの育成を生徒に教えることでした。アカ​​デミック カリキュラムは、生徒自身の経験に基づいた読み書きと口頭での活動で構成されていました。市民権カリキュラムは、生徒が社会について質問することを奨励するためのものでした。レクリエーション カリキュラムでは、生徒は身体を動かすことが求められました。

ほとんどの学校では、市民教育カリキュラムは、クラスでの議論のための 2 つの関連する質問セットに重点を置いていました。

なぜ私たち（教師と生徒）はフリーダムスクールにいるのでしょうか？

自由運動とは何ですか?

自由運動は私たちにどのような選択肢を提供するのでしょうか?

私たちが求めている大多数の文化とは何でしょうか?

多数派文化には、私たちが望んでいないものは何でしょうか?

私たちが保持したいものは何でしょうか? ^[13]

フリーダム スクールは、オハイオ州オックスフォードのウェスタン女子大学で 1 週間の研修セッションに参加した約 250 人のフリーダム スクール ボランティア教師の後に、1964 年 7 月の第 1 週に開校しました。当初の計画では、25 校のフリーダム スクールと 1,000 人の生徒を予定していましたが、夏の終わりまでに 41 校が開校し、2,500 人を超える生徒がいました。

フリーダム スクールは、地元のコミュニティの協力と関与によって設立されました。彼らは、学校用の様々な建物やボランティア教師用の住居を提供しました。一部の学校は公園、キッチン、住宅、木の下で行われましたが、ほとんどのクラスは教会または教会の地下室で行われました。^[14]出席者は夏を通して変化しました。いくつかの学校では一貫して出席していましたが、それは例外でした。出席は義務ではなかったため、生徒の募集と出席の維持が学校が直面した主な課題だった可能性があります。たとえば、ミシシッピ州クラークスデールでは、最初の週の平均出席者は 15 人、2 週目は 8 人でしたが、夏の間いつでも、学校には 35 人もの生徒が出席していた可能性があります。大人が定期的に授業に出席することは珍しくありませんでした。

指導は地域の状況に応じて変更されました。学生が学校時間中に働くことが期待される田舎のコミュニティでは、授業は夜に行われることが多かったです。伝統的な授業時間を維持している学校、典型的には都市部では、市民教育カリキュラムと伝統的な学術コースが午前中に提供され、音楽、演劇、タイピングなどの特別クラスが午後に提供されました。多くの場合、学校の全日が有権者登録活動に充てられました。SNCC 活動家にとって、学生を公民権活動に投入することは不可欠でした。なぜなら、この学生集団は社会変革を起こすために州内に留まることが期待されていたからです。

フリーダムスクールの学期末に、活動家と学生は、チェイニー、グッドマン、シュワーナー殺害事件の犠牲者の一人であるジェームズ・チェイニーの葬儀の翌日である1964年8月8日に学生主導の会議を組織した。会議はミシシッピ州メリディアンの旧メリディアン・バプテスト神学校で行われた。学校は「フリーダムスクール巡回の宮殿」と評された。^[15]各フリーダムスクールは、ミシシッピ州フリーダム民主党の青年プラットフォームを形成するために、会議に3人の代表者を派遣した。学生代表は、仕事、学校、外交問題、公共施設に関する問題を議論し、州党への提言を行った。会議の終わりまでに、学生たちは、公共施設へのアクセス、各家庭の建築基準、統合学校、公共事業プログラム、資格のある黒人の州職員への任命を要求する声明を作成した。

フリーダム スクールの教師と生徒は、フリーダム スクールのコンセプトに忠実に従い続けた。1964 年 8 月初旬、次の学年度もフリーダム スクールを継続する計画が立てられ、ボランティア教師の中には留まることに合意した者もいた。しかし、8 月初旬のフリーダム スクール会議で、生徒は学校を継続しないことを決定した。しかし、生徒は夏の間に経験したリーダーシップと行動主義を自分の学校で実践した。一部の生徒は学校に戻り、より良い施設とより多くのコースを要求した。ミシシッピ州フィラデルフィアの生徒は、SNCC の「一人一票」バッジを付けて学校に戻ったが、そのために彼らは退学処分を受けた。^[16]

フィラデルフィア自由図書館は、1964年にジョン・E・チャーチヴィルによって設立されました。^[17] その後数年間、彼は夜間クラスを開始し、最終的に図書館を学校に改造しました。この学校の設立時に、彼は短いエッセイ集を書き上げ、それはネイサン・ライト・ジュニアが編集し、1970年に出版された「黒人教育者の発言」という本に掲載されました。 ^[18] このエッセイには、ブラックパワー運動の現状に関するチャーチヴィルの考えや、彼が新しく始めた自由学校の教育法に関するアイデアの多くが含まれています。彼は、文化的および進歩的なナショナリスト運動の両方の考えを、見せかけで実力がないとして軽蔑しています。彼にとって、ここだけでなく地球上のあらゆる場所で全面的かつ完全な革命を求めた革命的ナショナリスト運動こそが、最も正確で原則に忠実なものでした。彼らは、アメリカの黒人が直面している集団内および個人内の問題を認識し、真に革命家になる唯一の方法は生まれ変わることであるとしました。外部の力によって動かされ、その力があなた方の欠陥を取り除き始めました。学校自体は、一連の単純な優先事項に基づいていました。教育が若者をイデオロギー体系に教え込むことであるならば、フリーダム スクールは黒人の子供たちに支配的なイデオロギーを拒否し、新しい体系を構築するよう再教育しなければなりません。これを行うには、確立されるべき教育法の最初の要素は、学校の新しいイデオロギーでなければなりません。その後、アイデンティティと疎外感のギャップを埋め、教室の内外で生徒の実例となる教師を見つけなければなりません。最後に、カリキュラムは黒人の客観的な状況を説明し、この現実に対処するためのツールとスキルを教えるように設計されています。チャーチヴィルが説明したカリキュラムは、革命的な真実を教えるための手段にすぎず、分析が現実を示すため、内容はほとんど無関係でした。1966年 8 月 13 日、学校は過激派グループをかくまっている疑いでFBIの捜索を受けました。襲撃後、チャーチビルは活動から撤退した。

フリーダム スクールの伝統の一部は、現在もその名前を冠している学校、すなわちモホーク族インディアン居留地のアクウィサスネ フリーダム スクール、ミズーリ州セントルイスとイリノイ州シカゴのフリーダム スクール、ワシントン州シアトルのタイリー スコット フリーダム スクール、アリゾナ州ツーソンのパウロ フレイレ フリーダム スクールに見ることができます。

児童防衛基金（CDF）は、全国規模で近代的なフリーダムスクールプログラムを運営しています。このプログラムは、児童防衛基金の「子供のための黒人コミュニティ十字軍」イニシアチブを通じて調整されています。CDFフリーダムスクール全国プログラムは、全国24州で130以上の夏季プログラム会場を運営し、約7,200人の子供たちにサービスを提供しています。^[19]

ミシガン州では、デトロイトの黒人急進派会議がフリーダム・スクールに基づいたモデルを作るキャンペーンを開始した。

フィラデルフィア・フリーダム・スクールは、ミシシッピ州のカリキュラムの現代版を運営し、学問的学問、社会活動、世代を超えたリーダーシップを重視した独立したコミュニティ教育イニシアチブです。フィラデルフィア・フリーダム・スクール^[20]は、主導機関であるコミュニティ・イン・スクールズ^{[21]を通じて組織されています。}

アトランタの フリーダム大学は現代のフリーダムスクールであり、世界で唯一、全生徒が不法移民である学校であり、授業料無料の解放的な大学カリキュラムを提供し、不法移民の若者が高等教育を受けられるように支援している。^[22]

• ミシシッピ州ルールビル
• ミシシッピ州グリュックシュタット
• ミシシッピ州カーセージ

• ウィリアム・スターキー、ジョン・N・ヘイル（編）、自由の光の中で書く：1964年ミシシッピ自由学校の新聞。ジャクソン、ミシシッピ：ミシシッピ大学出版局、2015年。
• ジョン・N・ヘイル『自由の学校：ミシシッピ州公民権運動における学生活動家たち』（ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2016年）

• 1964年 MSフリーダムスクールカリキュラム
• ミシシッピ自由学校と自由夏の歴史 2020-02-03ウェイバックマシンにアーカイブ
• フリーダムサマーからの教訓～1964年のフリーダムスクールカリキュラムを学ぶための教科書サポート
• スパルタカス教育サイト
• サンコファ フリーダム アカデミー チャーター スクール
• ブラック・コミュニティ・クルセード・フォー・チルドレンに関する情報は、2016年3月4日にWayback Machineにアーカイブされています。
• 自由の夏と自由の学校
• フィラデルフィア自由学校プログラムの説明 2008-04-22 にWayback Machineでアーカイブされました
• 自由の学校 ~ 公民権運動アーカイブ
• シカゴフリーダムスクール
• ゲイリー・フリーダム・スクール 2017-11-16ウェイバックマシンにアーカイブ
• サンフランシスコフリーダムスクール
• サンフラワー郡自由プロジェクト