ウェーブヒルのウォークオフ

南緯17°23′13″ 東経131°06′59″ / 南緯17.38698° 東経131.11641° / -17.38698; 131.11641 ウェーブヒル・ストライキはグリンジ・ストライキとしても知られ、 1966年8月23日に始まり7年間続いた、グリンジの牧場主、家事使用人およびその家族200人によるストライキである。オーストラリア、ノーザンテリトリー州カルカリンジ（旧称ウェーブヒル）のウェーブヒル牧場で発生し、グリンジ出身のヴィンセント・リンギアリが指揮した。^[1]

当初は単に労働条件や生活条件に対するストライキと解釈されていたが、主な要求は、ヨーロッパ人が入植する前のノーザンテリトリーの約3,250平方キロメートル（1,250平方マイル）を占めていたグリンジ族の伝統的な土地の一部返還だった。ストライキは1975年8月16日まで続き、この日、ゴフ・ホイットラム首相は名義地主であるヴェスティ・グループとの合意を仲介した後、非常に象徴的な返還式典で土地の一部をグリンジ族に返還することができた。これは、オーストラリアにおけるアボリジニの土地権利運動における重要な瞬間であり、 1976年アボリジニ土地権利法の可決につながった主要な出来事の1つであった。この法律は、先住民オーストラリア人がノーザンテリトリーの伝統的な土地（オーストラリアではネイティブ・タイトルとして知られる） の自由保有権を申請できる根拠となった。

この出来事は後に、1991年にポール・ケリーとケブ・カーモディによって書かれた歌「From Little Things Big Things Grow 」で祝われ、カルカリンジでは毎年8月にこのストライキを記念して自由の日が祝われている。

2020年9月8日、伝統的所有者はウェーブヒルステーションの土地5,000平方キロメートル（1,900平方マイル）の先住民族の所有権を付与されました。

グリンジ族は、オーストラリアの先住民で、何万年もの間、人里離れたビクトリア川流域の伝統的な土地に住んでいました。 ^[2]これらの土地は、現在のノーザンテリトリーの約3,250平方キロメートル（1,250平方マイル）を占めています。彼らが初めてヨーロッパ人と遭遇したのは、1844年から1845年頃、探検家オーガスタス・グレゴリーが彼らの領土に踏み込んだときでした。^{[3] 1855年から1856年にかけて、グレゴリーはビクトリア}川の平野から東へノーザンテリトリーを横切り、クイーンズランド海岸まで探検隊を率いました。^[4] 1879年、アレクサンダー・フォレストは、西オーストラリアの海岸からオーバーランド・テレグラフ・ラインまでこの地を旅しました。^[3]

カルカリンギとダグラグ地域を含む約3,000 km ² (1,200 平方マイル)の地域が、1883年に牧畜民ナサニエル・ブキャナンにウェーブヒル牧場として与えられました^[2]。1884年には1,000頭の牛が飼育され、10年後には牛15,000頭と雄牛8,000頭になり、環境が悪化し始めました^{[2] [5]} 。グリンジ族が何千年も守ってきた土地管理方法は守れませんでした^{[2] 。}

グリンジ族や他のアボリジニの人々は、水場や集水池が柵で囲まれていたり、牛に汚されていたりすることに気付きました。牛は、ブッシュトマトなどの砂漠の繊細な植物も食べたり踏みつけたりしていました。ディンゴの狩猟者（「ドッガー」）は、水や放牧地をめぐって牛と争う人々の狩猟犬やカンガルーを定期的に射殺しました。グリンジ族は、牛を食べようとすると、小競り合いから虐殺まで、致命的な報復を受けました。生き延びるためには、牧場に移り、配給を受け、より定住生活を送り、可能であれば牧場主や家事手伝いとして働く以外に選択肢はほとんどありませんでした。伝統的な生活様式を続けることができないのであれば、少なくとも自分たちの土地（精神的信仰の基盤）に住むことが重要でした。牧畜民は安い労働力を欲しがり、労働者は搾取され、虐待されました。

1913年に可決された法律では、雇用主は労働の対価としてアボリジニ労働者に食料、衣服、お茶、タバコを提供することが義務付けられました。 ^{[5]牧畜民は、伝統的な土地に留まりたいと望む、土地を失ったアボリジニの人々を非常に安価な}肉体労働力として利用することができました。北部の牧場では、その後70年間、アボリジニの人々が畜産業の屋台骨となりました。^[2]

1914年、ウェーブヒルステーションは、ウィリアムとエドマンド・ヴェスティが設立・経営していた国際的な食肉加工会社、ヴェスティ・ブラザーズに買収された。^[2]ヴェスティ家は労働者に賃金を支払うことを拒否したため、当初から緊張と口論が続いた。^[5]

先住民の従業員からは長年にわたり労働条件に関する苦情が寄せられていた。 1930年代に行われた北部準州政府の調査では、ヴェスティーズについて次のように述べられている。^[6]

彼らが、先住民労働者の基本的人権への正当なアクセスをまったく冷酷に否定していたことは明らかだった。

しかし、ストライキに至るまでの数十年間、ほとんど何も行われなかった。1968年までアボリジニ労働者に一定額以上の商品や現金を支払うことは違法だったが、1945年の調査で、ヴェスティーズはアボリジニ労働者に1日5シリング（2023年時点で0.50オーストラリアドル） ^{[7]も支払っていなかったことが判明した。これは、} 1918年アボリジニ条例でアボリジニ労働者に設定された最低賃金である。1945年、非先住民男性は週2ポンド8シリングを受け取っていた。グリンドジは、床、照明、衛生設備、家具、調理設備のない波形鉄板の小屋に住んでいた。当時ウェーブヒル駅に住んでいたビリー・バンター・ジャンピジンパは次のように語っている。^[8]

「私たちは犬のように扱われました。毎月50ポンドの給料がもらえるだけでも幸運でしたが、膝をついて這って出入りしなければならないブリキ小屋に住んでいました。水道はありませんでした。食事はまずく、小麦粉、紅茶、砂糖、牛の頭や足のような牛肉のかけらだけでした。ヴェスティーズの暴徒は厳しい男たちでした。黒人の男たちなど気にも留めませんでした。」

1946年に人類学者（キャサリン・ベルントとロナルド・ベルント^[9] ）が発表した報告書は、労働者が直面していた状況を明らかにした。12歳未満のアボリジニの子どもたちが違法に働いており、住居や食料は不十分で、アボリジニの女性に対する性的虐待があり、配給や衣服と引き換えに売春が行われていた。衛生状態は悪く、安全な飲料水源はなかった。^[2]

グリンジ族は政府から最低限の給付金しか受け取っておらず、その給付金は牧畜会社の口座に振り込まれていたが、グリンジ族はそれを管理できなかった。対照的に、非アボリジニ労働者は最低賃金の保障を受けており、支払われる最高額に法的制限はなかった。彼らは庭付きの快適な家に住み、自分の財政を完全に管理することができた。^[10]

1953年、アボリジニ条例1953がアボリジニ条例1918 （NT）を改正した。これにより、原住民局長（1939年アボリジニ条例により変更されるまではアボリジニの最高保護官）にすべての「アボリジニ」の法的後見権が与えられ、アボリジニは州の保護下に置かれることになった。局長はまた、アボリジニの人々の生活に関連する多くの事柄を監督することになる。^{[11] [2] [12]}

1959年、被後見人雇用規則^[13]は、州の被後見人に適用される賃金、配給、条件の基準を定め、同様の職業に就く非アボリジニの人々よりも最大50パーセント低い水準とした。それでも、第3代ベスティ男爵サミュエル・ベスティ（通称ベスティ卿）は、同社のアボリジニ労働者に賃金を支払うことを拒否した。^{[2] [14]}

1965年、北オーストラリア労働組合（NAWU）は、北部準州先住民権利評議会^[2]（NTCAR）^[15]からの圧力を受け 、自らの先住民組織者デクスター・ダニエルズ^[16]の主導で、連邦調停仲裁委員会に北部準州の牧畜業裁定から先住民労働者に対する差別条項を削除するよう申請した。牧畜業者は強く抵抗し、委員会は最終的に1966年3月に同意したが^[2]、牧畜業者が費用を懸念したことを考慮して、実施を3年延期した。^[5]

1966年8月までに、グリンジ族は生活と労働条件の改善を待つのにうんざりし、^[5]彼らの大義に連帯するキャンペーンが全国で支持を集めた。作家のフランク・ハーディはダニエルズの講演ツアーを企画し、シドニーとメルボルンの彼らのネットワークと組合を通じてストライキ基金のために数千ポンドを集めた。^[16] NTCARはストライキの支援と宣伝を行った。^[15]

1966年8月23日、リンギアリの指揮の下、約200人の労働者（牧場主と家事使用人）とその家族がウェーブヒルから立ち去り、より良い賃金と労働条件、土地の権利を求めて10年間のストライキを開始した。^{[10] [2]}リンギアリはグリンジ族、さらにンガリンマン族、ビリナラ族、ワルピリ族、ムドバラ族の労働者を率いた。^[16]

1967年3月、グリンジ族は、ビクトリア川の乾いた川床にある最初のキャンプから、近くのワッティー・クリーク/ダグラグにある重要な聖地へ移動することを決定した。当初、この行動は、ほとんどの白人によって、単に労働と生活条件に対するストライキと解釈された。しかし、すぐに、ストライキ参加者は白人牧場主と同等の賃金だけでなく、土地の返還も要求していることが明らかになった。^{[10] [5]}この移動は象徴的なもので、牧場から離れてグリンジ族の聖地に近い場所にあり、目立つものであった。^[2]

移転当時、ストライキ参加者は、当時のオーストラリア総督ケーシー卿に、ダグラグ周辺の1,300 km ² (500平方マイル)の貸借権を要求し、グルンジ族が協力して鉱山と牧畜の貸借権として運営することを求めていた。請願書には、「道義的にこの土地は我々のものであり、返還されるべきである」と書かれていた。しかし、6月にケーシー卿は貸借権を拒否した。^[2]

「ここは、ヴェスティ暴徒が来るずっと前からグリンジ地方だった」とヴィンセント・リンギアリは当時ハーディに語った。^[17]

ハーディはピンチャー・マングアリがこう言ったと記録している。^[18]

私たちは、ヴェスティ族の暴徒たちがここから出て行って欲しい。ウェーブヒルの先住民はグリンジと呼ばれている。私たちはヴェスティ族の暴徒たちよりずっと前からここにいた。ここは私たちの国、ここはすべてグリンジの国だ。ウェーブヒルは私たちの国だ。私たちはこの土地が欲しい。そのためにストライキをする。

ビリー・バンター・ジャンピジンパは、このサヨナラ勝ちの当時16歳だった。

ヴェスティーズの暴徒たちがやって来て、我々が戻れば殺し屋（屠殺した動物）を2人雇って給料を上げると言った。しかし、ヴィンセント老人は「いや、ここで止める」と言った。そして1967年の初めに、我々は新たな約束の地、ダグラグ（ワッティー・クリーク）まで歩き、我々の聖地、我々の国、我々の新しい故郷に戻った。

グリンジ族は1967年から1974年までダグラグに留まったが、オーストラリアの法律ではこれは不法占拠であった。その他の請願や要請はグリンジ族とノーザンテリトリー、そしてオーストラリア政府の間で行き来しているが、解決には至っていない。^[2]ダグラグに住んでいる間、グリンジ族は遊牧民の土地から切り離して返還してほしい地域を示す地図を作成した。1967年、彼らは総督に請願し、ウェーブヒル近くの1,295平方キロメートル（500平方マイル）の土地を要求した。^[19]彼らの要求は却下された。^[20]

ストライキは近隣の駅にも影響を及ぼし始め、ストライキを恐れてアボリジニ労働者の賃金を引き上げていた駅もあった。^[16]

1966年後半、北部準州政府は妥協案として125パーセントの賃上げを提示したが、ストライキ参加者は依然として白人牧場主と同等の賃金と土地の返還を要求した。政府はまた、グリンジ族の食糧調達手段を断ち切り、立ち退きを脅かそうとした。グリンジ族は抗議を続け、ダグラグに留まった。^[10]

オーストラリアでは世論の潮目が変わり始めていた。南オーストラリアではデモや逮捕が起こり、多くの教会、学生、労働組合がグリンジ闘争に実際的な支援と資金調達を行った。しかし闘争はその後8年間続き、その間リンギアリ、ジャンピジンパらは国中を巡り、講演を行い、意識を高め、自分たちの大義に対する支援を集めた。彼らは著名な弁護士や政治家との会合を手配した。^[10]

作家のフランク・ハーディは、リンギアリの講演を聞いたある募金集会で、寄付者が500豪ドルを寄付したことを回想している。寄付者は、それまでアボリジニに会ったことがないという若き眼科医で共産主義活動家のフレッド・ホロウズ博士だった。ブライアン・マニングはシドニーのウォーターサイド労働者会議で支持を集め、グリンジ族の土地権利主張を支援するために、メンバー1人当たり1豪ドルの国庫負担をメンバーに推奨した。これにより、グリンジ族の土地権利闘争で1万7000豪ドルが集まった。この資金はフェンスの建設や大規模なキャンペーンに使われた。^[10]ロンドンのヴェスティーズ食肉工場の労働者は1日ストライキを行い、寄付金を送った。^[16]

オーストラリアでは、いくつかの重要な出来事が世論の変化を象徴した。1967年、圧倒的多数のオーストラリア人（有権者の90％以上、全6州で過半数）が、1967年の国民投票で連邦政府に先住民オーストラリア人専用の法律を制定する権限を与えることに「賛成」票を投じた。^[21]

1968年には、ヴェスティの別の所有地であるリンブニャのアボリジニ労働者60人も職場を放棄してストライキに参加した。^[22]

1968年、ハーディはドナルド・ホーンの序文とリンギアリ、アボリジニ連合の主催者ダニエル・デクスター、アボリジニ俳優ロバート・トゥダワリ、キャプテン・メイジャーの寄稿による『The Unlucky Australians』を出版し、個人の体験談に基づいたグリンジ族の物語とグリンジ族のストライキを語った。^[23]

また1968年には、ジョン・ゴートン率いる自由党・国民党連合連邦政府がウェーブヒル福祉居住地（現在のカルカリンジ）に20軒の住宅を提供すると申し出たが、グリンジ族はこれに同意しなかった。^[24] 1969年、政府は8平方キロメートル（3.1平方マイル）をグリンジ族に返還するという提案を受けた。内閣はこの問題について議論することさえ拒否した。^[要出典]

一方、北東アーネムランドのヨルング族は、イールカラ樹皮請願で連邦政府に請願したが失敗に終わった後、ミリルプム対ナバルコの訴訟（ゴーヴ土地権利訴訟としても知られる）で裁判所に苦情を訴えていた。1971年4月のゴーヴでの判事の判決は、無主地の原則に依拠してヨルング族の土地に対する権利を否定し、ナバルコによるボーキサイト鉱山の安全を確保した。進行中のグリンジのストライキと相まって、この訴訟は先住民族の土地権利の非常に真の必要性を浮き彫りにした。^{[25] [26]}

1972年12月2日、オーストラリア労働党（ALP）がゴフ・ホイットラム首相の下で政権を握った。^{[5] [2]} 先住民の土地の権利はホイットラム政権の重要課題であった。政府は先住民の権利を侵害する恐れのある北部準州土地委員会による開発リースの停止を要求し、鉱山探査ライセンスを停止した。^[27]

1972年、ホイットラム政権は、ウッドワード判事を委員長とする北部準州の先住民の土地権利に関する王立委員会（「ウッドワード王立委員会」）を設立した。この調査委員会の任務は、土地権利の法的確立を調査することであった。[ 26 ]委員会は^、伝統的所有者または土地評議会によって管理される保護区および法人化された土地信託の設立に対する政府の財政支援を勧告した。^[28]

当初のウェーブヒルとの契約は1973年3月に終了し、ヴェスティとグリンジのムラムラ・グリンジ・カンパニーを通じた2つの新しい契約が作成された。^[5]

1975年、ゴフ・ホイットラムの労働党政権は、ついにヴェスティーズ社と交渉し、グリンジ族に土地の一部を返還した。ホイットラムは1975年8月16日にダグラグに到着した。これはオーストラリア先住民にとって土地権利運動における象徴的な瞬間であったが、最終的な土地返還に向けた第一歩に過ぎず、非常に狭い範囲での30年間の牧畜リースに過ぎなかった。^[16]ホイットラムはリンギアリの指に土を一掴み注ぎ、リンギアリとグリンジ族にこう語った。^{[5] [2]}

「この素晴らしい日に、オーストラリア首相である私は、オーストラリア国民全員、つまり私たちが住むこの土地を尊敬し愛するすべての人々を代表して、あなたに語ります。彼らのために、私はこう言いたいのです。オーストラリアの黒人が長い間受けてきた不公平と抑圧を正すために、私たちオーストラリア人がまだやるべきことがたくさんあることを認めてもらいたいのです。ヴィンセント・リンギアリ、私は厳粛にこれらの証書をあなたに手渡します。これは、オーストラリアの法律において、これらの土地がグリンジ族のものであるという証拠であり、この土地があなたとあなたの子孫の永久の所有物となるという印として、地球の一部をあなたの手に渡します。」

マーヴィン・ビショップが撮影した、その日ホイットラムがリンギアリの手に砂をかけている写真は、オーストラリアの歴史において象徴的なものとなった。^[29]

ウッドワード調査委員会の勧告を受けて、ホイットラム政権はアボリジニ土地権利法案を起草した。この法案は1975年にホイットラム政権が解散するまで議会で可決されなかったが^[30]、その後のフレーザー政権は1976年12月9日に実質的に同様の法案である1976年アボリジニ土地権利法^{（ALRA）を可決した。 [31]これは、請求者が土地との伝統的なつながり（}先住権など）の証拠を提示できれば土地所有権の請求を認めるオーストラリア初の法律であった。 ^[2]

ヴィンセント・リンギアリは、彼と彼の部族に敵対する巨大な経済的、政治的勢力と対峙した。このストライキとデモは、オーストラリアにおけるアボリジニの土地権利をめぐる闘争において画期的な出来事となった。グリンジのデモは、アボリジニの人々が土地返還を要求した最初でも唯一のものでもなかったが、土地権利のためにオーストラリア国内で広く国民の支持を集めた最初のデモだった。初めて先住民族、彼らの土地に対する権利と責任、そして彼らの法律、言語、文化を実践する能力が認められた。毎年8月には、このストライキとデモの記念日を記念して、カルカリンギで大規模な祝賀会が開催される。「自由の日」として知られるこの日には、オーストラリア各地から人々が集まり、このデモを祝い、再現する。^[要出典]しかし、グリンジ族がALRAの下でより重要な主張を勝ち取ったのは、1986年5月になってからであり、ホーク政権はついに譲渡不可能なアボリジニ自由保有権証書をグリンジ族に引き渡した。^{[24] [32]また、ALRAはノーザンテリトリーに限定されており、ダーウィンの}ララキア族のような都市部の主張は明確に除外されていた。^[16]

2006年、オーストラリア上院の報告書は、先住民労働者の過去の低賃金問題について調査した。ウェーブヒルのストライキに関わった人々のグループは、テストケースとして、低賃金と盗まれた賃金に対する賠償請求を行う用意があると述べた。^[33]

1998年に7つの関連サイトが国定遺産登録簿に登録され、2007年の閉鎖以来アーカイブされている。 ^[34]ウォークオフルートは2006年8月23日にノーザンテリトリー遺産登録簿に登録され、 2007年8月9日にオーストラリア国家遺産リストに登録された。 ^{[35] [36]}このサイトは約20 km（12マイル）に及び、ウェーブヒル駅からダグラグまで続く。2023年には、その重要性を詳述する標識、歴史的な風車とフェンス、大型ソーラーパネルシステム、エリアへのアクセスを遮断するフェンスなど、いくつかのアイテムが破壊または撤去された。2024年1月に告訴される予定である。^[37]

残念ながら、リンギアリの「独立しているが平等な居住地、土地、文化的、政治的自治」という構想は実現しなかった。ムラムラ先住民所有の牛ビジネスは、さまざまな理由で存続しなかった。^{[38] [39]}ウェーブヒル福祉居住地は、政府の資金とサービスにより、より多くの人々を引き付け、カルカリンジ（現在の名称）は、より小規模なダガラグ（旧ワッティークリーク）居住地のサービスセンターとなっている。2008年の地方自治体再編以来、カルカリンジ/ダガラグ地区は、ビクトリア州デイリー地域議会の5つの地区の1つとなっている。^[40]

毎年、オーストラリア各地から1000人以上の人々がリンギアリや牧場主、その家族が辿ったルートを再現するために訪れます。^[37]

ウェーブヒル牧場の牧場リース対象地域に鉱業の利害関係があったため、中央土地評議会は2016年に先住民族の所有権を主張した。 ^[41] 2020年9月8日、オーストラリア連邦裁判所は、ウェーブヒル牧場の5,000平方キロメートル（1,900平方マイル）に対するグリンジ族の先住民族所有権を認め、同地域を探索する資源会社から補償としてロイヤルティを受け取ることを認めた。リチャード・ホワイト判事は、この決定は先住民族（ジャマンク族、ジャプウニ族、パルラクナ・パルキニカルニ族、イリリイマウ族）が「少なくともヨーロッパ人の入植以来、おそらくは数千年にわたって」この土地に関わってきたことを認めたと述べた。^{[41] [42]}法廷審問はダーウィンの南約800キロで行われ、リンギアリの子孫やストライキに関わった他の人々はこの決定を祝った。^[41]

伝統的所有者は採掘交渉や探査作業に参加し、将来的にはそこからロイヤルティが得られるかもしれないが、狩猟、採集、教育、文化活動や儀式を行う権利、そして若者が土地とつながることを許可する権利も同様に重要である。^[41]

テッド・イーガンは1969年にリンギアリと「グリンジ・ブルース」を作曲した。最初の詩の歌詞は次の通りである。^{[43] [44] [45]}

哀れな私、グリンジ
、私はこの国に座る、
ヴェスティ卿がいないずっと前から、
土地はすべて私たちのものだ

イーガンは、当時の内務大臣ピーター・ニクソンが議会で、グリンジ族が土地を欲しければ、他のオーストラリア人と同じように貯金して買うべきだと発言したことを聞いて、「グリンジ・ブルース」を書こうと思ったと語っている。ニクソンもこの歌の中で言及されている。^[43]

かわいそうな私、グリンジ・
ピーター・ニクソンは私たちに長々と話した。
「グリンジ、自分の土地を買って、
ヴェスティ卿から私を買い戻せ」

1971年にこの歌はシドニーで録音され、イーガンは、イールカラ樹皮請願やゴーブ土地権利訴訟を通じて自らの民族の土地権利獲得に積極的に関わったヨルング族の男性、ガラルウイ・ユヌピング（ B面でも歌っている）と一緒に歌っている。リンギアリは、最初はグリンジ語で、その後英語でイントロを話している。^[43]

1991年、ポール・ケリーとケヴ・カーモディは「From Little Things Big Things Grow」を録音した。最初の詩の歌詞は次の通りである。^[46]

みんな集まって、物語を語ろう。
8年間に渡る権力とプライドの物語
。イギリスのヴェスティ卿とヴィンセント・リンギアリについて。
彼らは正反対の立場の、正反対の男たちだった。

最後の詩節の言葉は次のとおりです。

それはヴィンセント・リンギアリの物語でした。
しかし、これはもっと大きな物語です。権力や特権が、 法律の中で自分たちの立場を知り、それに従う
人々をどう動かすことができないか。

この歌は2010年に国立映画・音響アーカイブの「オーストラリアの音」登録簿に追加されました。 ^[47]

アイルランドのフォークミュージシャン、ダミアン・デンプシーの2016年のアルバム『No Force on Earth 』に収録されている曲「Wave Hill Walk Off」は、グリンジのストライキとアボリジニの土地権利のための闘争を記念している。^{[48] [49]}

最初の詩節の歌詞は次の通りである。^[49]

主イエスの治世一九六六年、
田舎の方から大きな轟音が聞こえてきました。
心優しい黒人戦士たちは皆、ビルを夢見ていました
。もう我慢できなくなり、彼らはウェーブ ヒルから立ち去りました。

最後の詩節の言葉は次の通りである。^[49]

飢えた9年間、彼らは大胆な抵抗を続け、
土地を奪い、ヴィンセントの手に注ぎ込んだ。先住民の土地の権利のために、ついに 巨大な犯罪に対する賠償を行う
時が来た。

フリーダムデー・マーチは、グリンジのストライキを記念して毎年行われている。^[50]近年では、フリーダムデー・フェスティバルと呼ばれる大規模なフェスティバルの一部となっており、音楽、ヴィンセント・リンギアリ記念講演会を含む講演、オーストラリアン・ルールズ（ウェーブ・ヒル・ウォークオフ・カップ、ヴィンセント・リンギアリ・カップ）や女子バスケットボール（ブランチ・ジンガヤ・カップ）などのスポーツ、ファッション、花火、芸術、文化など、幅広いプログラムが含まれている。^[51]

グリンジ語では、この行進を祝う歌集「自由の日」^[52]が、カルカリンギで毎年開催される自由の日フェスティバル^{[53]でグリンジの歌手によって歌われます。これは、楽しみと娯楽のために歌われるポピュラーソングである}ワジャラの一例です。^{[54] [55]}

• 1946年ピルバラストライキ
• オーストラリアの先住民の権利

• アトウッド、ベイン（2000年）。 「オーストラリアにおける『土地の権利』の明確化：ウェーブヒルの事例」。社会分析：国際社会文化実践ジャーナル。44 （1）：3–39。JSTOR  23166785。
• ジェームス、フェリシティ（2021年8月26日）。「ウェーブヒル・ウォークオフの牧場主であり、アボリジニの土地権利の英雄であるウェーブヒル氏が死去」。ABCニュース。オーストラリア放送協会。
• ポール・ケリー、ケビン・カーモディ、「グリンジ・ストライキ」（インタビュー）。ジョージ・ネガスによるインタビュー。 2004年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 『リンギアリ物語』。リンギアリ財団。 2008 年 5 月 3 日のオリジナルからアーカイブ。
• スノードン、ウォーレン(2002 年 3 月 20 日)。「リンギアリ議員としての初演説」。2009 年 10 月 18 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• ウォード、チャーリー (2016 年 8 月 20 日)。「歴史的な汚点：ホイットラムとウェーブ ヒル ウォークオフの遺産」。The Conversation。2017 年の書籍「A Handful of Sand: The Gurindji Struggle, After the Walk-off」の著者による記事。