リチャード・オブ・ドーバー

リチャード（1184年没）は中世のベネディクト会修道士で、カンタベリー大主教であった。リチャードはベケットの死の直前にベケットに雇われ、ベケットがカンタベリー大聖堂に埋葬されるよう手配し、最終的には論争の多い選挙でベケットの後を継いでカンタベリー大主教となった。リチャードが大主教を務めていた期間の大半は、イングランドの首位権をめぐるヨーク大主教ロジャー・ド・ポン・レヴェックとの論争、および大主教の修道院管轄権をめぐるカンタベリーの聖オーガスティン修道院との論争に費やされた。リチャードはベケットよりもイングランド王ヘンリー2世と良好な関係にあり、外交問題で国王に雇われていた。リチャードは教皇庁からも信頼されており、その裁判官を務めた。彼が教皇アレクサンデル3世に送った質問のいくつかは、教会法を集めた『教令』にまとめられ、また彼が教会法学者を支援したことで、イングランドにおける教会法の研究が大きく前進した。

リチャードはノルマンディーに生まれ、カンタベリーで修道士となり、^[1]カンタベリー大主教テオバルド・オブ・ベックの牧師となった。 ^{[2] [3]}ある時点で教育を受けたが、どこで誰に師事したかは不明である。歴史上、彼について最初に記録されているのはクライスト・チャーチの修道士であったときである。^[3]リチャードはトーマス・ベケットの同僚であり、二人ともテオバルドのもとで働いていた。1157年、彼はドーバーのセント・マーティン修道院の院長に任命された。セント・マーティンはベネディクト会の修道院であり、カンタベリー大主教の大聖堂会議所であるカンタベリーのクライスト・チャーチ大聖堂修道院の従属修道院であった。^[1]ベケットの死の直前、ベケットはリチャードを雇って若ヘンリー王に会わせようとしたが、失敗に終わった。^[4]ベケットの死後、リチャードはベケットの遺体を引き取り、カンタベリー大聖堂に直ちに埋葬するよう手配した。^[5]

1173年、ベケット暗殺から2年以上が経った後、イングランド王ヘンリー2世は空席となったカンタベリー大司教のポストに就くことを決めた。候補者はリチャードとカンタベリー修道院長のオドーの2人だった。それ以前には、ベック修道院長のロジャーが選出されていたが、その職を辞退した。^[6] 1173年6月3日、^[7]リチャードが選ばれたが、修道士たちはオドーを支持していた。双方ともローマに上訴し、リチャードはバース司教に選出されたばかりのレジーナルド・フィッツジョスリンとともにローマへ赴き、聖職売買、私生児、国王への誓いの申し立てを反駁した。申し立てを聞いた後、申し立ては却下され、1174年4月2日に選挙が承認され、1174年4月7日、アナニで教皇アレクサンデル3世により新大司教が叙階された。 ^[3]リチャードは教皇から直接受け取ったパリウムを携えて年末にイングランドに戻った。 ^[8]また、アレクサンダー3世から教皇使節の権限も与えられた。 ^[9]

リチャードは大司教在任中、両司教区のそれぞれの権利をめぐってヨーク大司教のロジャー・ド・ポン・レヴェックと対立した。1175年、ロンドンで開かれた会議で、両者の支持者の間で争いが起きた。ヘンリー2世は両大司教間の5年間の休戦を確約したが、リチャードはすぐに別の争いに巻き込まれる。これはカンタベリーの聖アウグスティヌス修道院の院長ロジャーとの争いで、修道院が教皇に直接従属するかどうか、あるいは大司教が修道院に対する管轄権を持つかどうかが争点となった。最終的に教皇庁は、修道院は教皇に直接従属したまま、修道院が以前保持していたサネット島の教会に対する精神的権限を大司教に与えるという和解案を取りまとめた。^[10]

リチャードが大司教を務めた時代はベケットの時代ほど波乱に富むものではなく、国王との関係も良好だったようだ。リチャードは王室会議に出席し、ノルマンディーで国王と何度か会っている。リチャードは偉大な先任者ほど聖職者の権利に固執しなかったが、彼の妥協は修道院の著述家やベケットの信奉者から弱さの表れとみなされた。^[11]リチャードが王室礼拝堂での司教選出に同意したとき、教皇アレクサンデル3世はリチャードを厳しく叱責した。^[12]リチャードは国王のための外交活動の一環として、1176年にシチリア王ウィリアム2世と結婚するためヘンリーの娘ジャンヌをプロヴァンスへ護衛した。リチャードはまた、1177年の一部をヘンリー王の外交業務のためフランドルで過ごした。^[3]

リチャードは、ジェラール・ラ・ピュセル、ブロワのピーター、ノーザンプトンのヘンリー・ピウムなど、教会法の専門家を家に招き入れ、全員が彼に法律問題に関する助言を与えた。リチャードが1175年5月に招集したウェストミンスター公会議では、聖職者の結婚、聖職者の過剰、聖職者の行動と服装や剃髪、聖職売買を扱う19の教会法が制定された。別の教会法では、秘密結婚と児童婚の規制が扱われた。彼はまた、実際の判決と他者の判決の執行の両方で、司法事件の審理に深く関わっていた。彼がアレクサンドル3世に出した質問のうち4つは、13世紀の教令書やその他の教会法集に収録された。 ^[3]

リチャードは1184年2月16日^[7]にケントのハリング^[3]で疝痛で亡くなり、大聖堂に埋葬された。^[3]歴史家のAL・プールはリチャードを「虚弱で無能な人物」と感じた。 ^[13]もう一人の史家フランク・バーロウは彼を「非難の余地のない凡庸な人物」と呼んでいる。 ^{[14]同僚の司教}リチャード・オブ・イルチェスターはリチャード・オブ・ドーバーの欠点のせいでイングランド教会はベケットの殉教からより多くの利益を得ることができなかったと主張した。^[13]しかし、リチャードはイングランド全土で教会法の使用を促進するために多大な貢献をした。^[15]リチャードはまた、司教としての権限を使って修道院の問題に干渉することに積極的で、 1175年にピーターバラ修道院の院長を解任し、司教の干渉を免除されている他の修道院を訪問して修道院の問題を規制すると脅した。^[16]家庭生活の面では、リチャードはカンタベリー領の有能な管理人であり、生産力の向上に非常に熱心だったとされています。^[17]彼は敬虔で温厚な人物だったとされています。^[18]