エッセン大聖堂

エッセン大聖堂
聖母マリア、聖コスマス、聖ダミアン大聖堂
エッセンミュンスター
エッセン大聖堂、南側
北緯51°27′22″ 東経7°00′51″ / 北緯51.4560° 東経7.0141° / 51.4560; 7.0141
位置	エッセン
国	ドイツ
宗派	ローマカトリック
Webサイト	大聖堂のウェブサイト
歴史
状態	アクティブ
設立	845
献身	1316年7月8日
建築
機能状態	大聖堂と参事会教会
管理
教区	エッセン教区
聖職者
司教	フランツ・ヨーゼフ・オーバーベック

エッセン大聖堂（ドイツ語：Essener Münster）は、1958年以来エッセン大聖堂（Essener Dom ）とも呼ばれ、1958年に設立された「ルール教区」であるエッセンローマカトリック 司教座教会です。聖コスマス、聖ダミアン、聖母マリアに捧げられたこの教会は、ドイツのエッセン市中心部のブルク広場に立っています。

この大聖堂は、かつてはエッセン修道院の教会堂であった。エッセン修道院は、845年頃にヒルデスハイムの司教アルトフリートによって設立され、エッセン市は、この周囲に発展した。第二次世界大戦で破壊された後に再建された現在の建物は、 1275年以降に明るい色の砂岩で建てられたゴシック様式のホール教会である。八角形の西壁と納骨堂は、かつてここにあったオットー朝前ロマネスク様式の建物の名残である。独立した聖ヨハン洗礼者教会が大聖堂の西端に立っており、短いアトリウムで西壁とつながっている。ここは、かつては修道院の信徒たちの教区教会であった。大聖堂の北側には、かつて修道院に使われていた 回廊がある。

エッセン大聖堂は宝物庫（ドームシャッツ）で有名で、その中にはアルプス以北では最も古い完全なマリア像彫刻である 黄金の聖母像が収められています。

最初の教会の創設から 1803 年まで、エッセン大聖堂はエッセン修道院の修道院教会であり、修道院生活の中心地でした。この教会は教区教会でも大聖堂でもなく、主に修道院の修道女たちに仕えるものでした。そのため、その位置づけは修道院教会に匹敵しますが、より世俗的なバージョンでした。エッセンの修道女たちはベネディクト 会則ではなく、アーヘン教会会議によって 816 年に発布された女子修道共同体のための教会法規である聖化規則に従っていたからです。修道会の典礼時祷とミサは大聖堂で行われ、共同体の亡くなったメンバー、修道会の高貴な後援者、およびその先祖のための祈りもここで行われました。

教会が仕えていた貴族出身の修道女の数は、10 世紀にマティルデ女子修道院長が率いた修道会の全盛期には約 70 人、16 世紀には 3 人まで数えられ、数世紀にわたって変動しました。教会は、大祭日のみ修道会の扶養家族とエッセン市の住民に開放されていました。それ以外は、オットー朝の洗礼堂から発展した聖ヨハン洗礼者教会、または聖ゲルトルード教会 (現在のマルクト教会) が修道女たちの礼拝の場となっていました。

宗教改革は大聖堂には影響を及ぼさなかった。エッセン市の住民は、同市が自由都市であるか、それとも同修道会に属するかについて同修道会と長年論争を続けていたが、その多くは革命に参加したが、同修道会の女子修道院長と参事会員（したがって教会の建物）はカトリック教徒のままであった。同市のプロテスタント住民は、修道院の建物とはつながっていない聖ゲルトルード教会（現在のマーケット教会）を占拠し、カトリック教徒のままの住民は、修道院の敷地内にある聖ヨハン洗礼者教会を教区教会として使い続けた。修道女たちは大聖堂を使い続けた。

1803 年、エッセン修道院はプロイセン王国の仲介を受けました。大聖堂とそのすべての財産は、直ちに聖ヨハン・バプティスト教区共同体に引き継がれました。その後 150 年間、教会は教区教会となりました。教会はもはや存在していませんでしたが、定着していた大聖堂教会という名前は保持されました。教区教会として、エッセン市中心部のカトリック教徒に奉仕しました。エッセン市中心部の人口は 19 世紀から 20 世紀初頭にかけて大幅に増加しました。

ルール地方に司教区を設立するという最初の願望は1920 年代に打ち砕かれましたが、1958 年にミュンスター、パーダーボルン、ケルンの各教区の一部から新しい司教区が結成され、エッセン大聖堂が大聖堂になりました。1958 年 1 月 1 日、エッセンの最初の司教、フランツ・ヘングスバッハが、教皇大使 アロイシウス・ヨーゼフ・ミュンヒによって聖別されました。それ以来、エッセン大聖堂は教区の宗教的中心地となっています。1987 年のヨハネ・パウロ 2 世教皇 の訪問は、大聖堂の千年の歴史の最高潮となりました。

大聖堂の敷地には、修道院が建つ前からすでに人が住んでいた。ヒルデスハイムの司教アルトフリート（在位847-874）は、アスニド（エッセン）と呼ばれる自分の領地に修道女会を設立したとされている。アスニドの直接の証拠はまだ見つかっていない。しかし、大聖堂の近くで発見された柱穴、メロヴィング朝の陶器の破片、埋葬地から、修道院が建つ前から人が住んでいたと結論づけることができる。

現代のエッセン大聖堂は、この場所に建てられた3番目の教会建築です。その前身となる建物の基礎壁は、1952年にヴァルター・ツィンメルマンによって発掘されました。この場所に最初の教会は、エッセン修道院の創設者であるアルトフリード司教とゲルスヴィド司教（伝承によればこの修道会の初代女子修道院長）によって、845年から870年の間に建てられました。建物は、西から東に向いた3つの通路を持つ バシリカでした。中央の通路と側廊は、すでにこの場所にある後代の教会の幅に近づいていました。身廊の西側には、小さくほぼ正方形のナルテックスがありました。翼廊の腕部は、身廊と同じ高さの長方形の交差部で接していました。側廊の東端の部屋へは、翼廊の腕部からのみアクセスできました。これらの部屋の高さが、ジマーマンが発掘調査に基づいて考えたように側廊と同じ高さだったのか、それともランゲの最近の再建のように側廊と同じ高さだったのかは定かではない。交差点の東側には半円形の端を持つ聖歌隊席があり、その両側に翼廊から出入りできる部屋があった。

この最初の教会は 946 年の火災で破壊されましたが、これはケルン年代記「Astnide cremabatur (エッセンが全焼)」に記録されています。

新しい教会の各部に関する献呈碑文が 960 年から 964 年にかけていくつか残っており、そこから 946 年の火災は教会に被害を与えただけだったと結論付けることができる。身廊と聖歌隊席の碑文は残っていないが、これらはおそらく以前の教会から保持されたものと思われる。建設の個々の段階は不明であるが、一部の部分は火災前に開始または完了していた可能性がある。教会の囲いを拡張するために必要な改修を利用することは珍しいことではなかった。おそらくアガナ修道院長とハトウィグ修道院長の命令で建てられた新しい部分は、外側の納骨堂、西壁、ナルテックス、および洗礼者聖ヨハネの外部礼拝堂であった。この建物は考古学的発見から復元することができ、長く存在しなかった。なぜなら、おそらく芸術を愛するマティルデ修道院長の指揮下で、あるいはテオファヌ修道院長(在位 1039 年 - 1058 年)の指揮下でのみ、新しい教会が建てられたためである。おそらく、新しい建物の建設はマティルデの時代に始まり、テオファヌの時代に完成したものと思われます。オットー朝の新しい建物のかなりの部分が今も残っています。

新しいオットー朝の建物の拡張は、その前任者 2 人が事前に決めていました。基礎の大部分は再利用され、応力が増大した場所や間取りが異なる場所にのみ、新しい基礎が敷かれました。

新しい建物には、以前の聖歌隊席と同様の形の翼廊と聖歌隊席のある 3 つの側廊もありました。聖歌隊席の下には納骨堂が作られました。聖歌隊席は半十角形に囲まれた半円形の後陣で閉じられていました。2 階建ての外側の納骨堂が聖歌隊席に接続され、その西壁が側聖歌隊席の東壁を形成していました。祭壇室に隣接する塔から納骨堂に直接アクセスできました。近くの聖歌隊席にはマトロネアがあり、翼廊と主聖歌隊席に通じていました。翼廊の端の外壁は 2 階建てにされ、2 階部分は窓のある 3 つの壁龕で構成されていました。1 階には壁龕があり、壁龕のパターンは側壁まで続いていました。これらの壁龕の上の壁に沿って歩道が走り、マトロネウムギャラリーに通じていました。西側壁と身廊の間の二重のベイは維持されました。身廊の壁の構造は不明ですが、他の教会、特に多くの点で新しいオットー朝教会から影響を受けていると思われるスステレン修道院を基にした再建では、柱脚と円柱の交換を想定しています。西壁で壁画の残骸が発見されているため、アーケードと壁の窓の間にはおそらく壁画がありました。外側では、身廊の高窓は、おそらく12個の窓がある、付け柱と渦巻き柱頭の構造でした。

エッセン修道院教会の無名の建築家が、当時最も優れた建築家の一人であったという信念は、特に西壁に基づいており、それは今日でも教会の典型的な外観となっています。初期の教会と同様に、西壁は身廊の側廊よりわずかに広いだけです。外側から見ると、西壁はほぼ正方形の中央塔のように見え、その上にピラミッド型の屋根を持つ八角形の鐘楼が載っています。西端には八角形の側塔が 2 つあり、鐘楼への階段は鐘楼の鐘楼階の真下まで達していました。中央塔の鐘楼階と側塔の最上階にはアーチ型の窓があります。中央塔の北側と南側には、上階にアーチ型の窓がある 2 階建ての側室が接続されています。これらの側室の 1 階には、教会に通じる壁龕に設けられた扉があります。以前の教会の中央入口は廃止され、代わりに大きな丸いアーチ型の窓が設置されました。これにより、西側の建物は教会への行列の入り口としての役割を終え、代わりに、ずんぐりとした構造が、建物の巨大な東側部分の視覚的な対照をなすようになりました。

外から見ると、西壁は 3 つの塔で構成されているように見えます。西の内陣は、半分に分割された交差の形をしており、これらの塔が西の内陣を囲んでいます。同様の構造は知られていません。中央の部屋には半六角形の西の内陣があり、通路に囲まれています。西壁の中央には平らな壁龕があり、その両側の平らな壁龕に 2 つの側塔への入り口があります。西壁は、柱で支えられた大きなアーチを通って二重のベイに向かって開いています。このアーチの前の西の内陣には、聖ペテロに捧げられた祭壇が立っています。壁は、アーヘン大聖堂の西の内陣をモデルに構築されており、八角形を鐘楼として使用するという点でも共通しています。1 階には、六角形の柱で分割された 3 つのアーチがあります。上層階には、古代の柱頭を再利用した列柱の 2 層のアーチ開口部があります。

西壁は豪華に装飾され、半ドームから身廊にかけて最後の審判が描かれている。この絵は、イエスが絵の発注者であるテオファヌ修道院長（ギリシャ語で神の出現を意味する） の前に現れる様子を描いている（と結論付けられている）。

納骨堂の設置により、メイン（東）の聖歌隊席の床が身廊と翼廊の床面より高くなりました。側廊は身廊と翼廊と同じ高さのままです。納骨堂は、3つの通路があるアガナの納骨堂、内納骨堂、および5面の外納骨堂で構成されています。内納骨堂への入り口は側廊の東側にあり、そこを通って外納骨堂に入ります。外納骨堂には正方形と細長い長方形の丸天井があり、繊細な四角い柱で区切られています。東側の中央の3つの丸天井は特に目立っています。2つの側廊の東壁に沿って半円形の壁龕がありました。中央の丸天井には3つの壁龕がある小さな聖歌隊席がありました。外柱の東壁のはめ込まれた柱には砂岩の板があり、そこには納骨堂の奉献の日付として1051年9月9日が記されています。地下室の祭壇には聖遺物が納められています。

オットー朝の教会が完成して間もなく、おそらくはテオファヌ修道院長の後継者、スアンヒルドの指揮下で、アトリウムが改装されました。1471 年、修道院の信徒の洗礼と教区教会として機能していた聖ヨハン洗礼者教会の改装と拡張により、アトリウムは縮小されました。それ以外では、アトリウムはおそらく 1060 年から 1080 年の間に確立された形状を保っています。

教会の次の拡張は、12 世紀に南翼廊に増築されたことです。この非常に大きな建物の上階には、修道会の文書や法令が保管され、また金庫室としても機能していたセクタリウムがありました。その下にはオ​​ープン ホールがありましたが、後に閉鎖され、裁判所の司法目的に使用されました。この建物は現在、エッセン大聖堂の金庫室の一部となっています。

1275年、オットー朝の教会は火災に遭い、西壁と地下室だけが残った。ベルタ・フォン・アルンスベルク修道院長とベアトリクス・フォン・ホルテ修道院長の時代に行われた再建では、建築家は古い教会の特徴と新しいゴシック様式を組み合わせました。ケルン大聖堂とはまったく対照的なホール教会の形が選ばれました。エッセン修道会はケルン大司教の権威の主張をかわす必要があり、修道女たちは建物の形を通して自分たちの誠実さと独立性を表現したかったのです。再建には2人の建築家が協力して取り組みましたが、最初の建築家であるマルティン師は、ベアトリクス・フォン・ホルテ修道院長との論争のため、1305年に辞職しました。ブルゴーニュとシャンパーニュ出身の教会建築家であったマルティン師は、装飾の細部からわかるように、ケルンとトリーアの大聖堂建設工房のデザイン手法にも精通しており、全体のデザインを担当しました。これには当初、メンヒェングラートバッハの聖ヴィート教会のような長い聖歌隊席が含まれていました。その後、この構想はマスター・マーティンの管理下で放棄され、マールブルクの聖エリザベート教会(1235 年着工)に触発されたホール教会が、外側の地下室の上に建てられました。マスター・マーティンの名前の後継者は不明です。彼の設計技法はより強くウェストファリア風ですが、彼は前任者の計画を引き継いで完成させました。

八角形と側面の塔の元々の浅い屋根は、より急勾配の屋根に取り替えられ、側面の塔も 1 階分高くなりました。ゴシック様式の教会には、交差点の上に塔が建てられました。回廊も拡張されました。新しい建物全体が 7 月 8 日、おそらく 1316 年に奉献されました。7 月 8 日は今日まで、大聖堂の記念日として祝われています。

18 世紀に教会はバロック風に改装されました。交差路の上の塔は、狭いフレッシュに置き換えられました。大聖堂の南側の窓は広くなり、ゴシック様式のトレサリーは失われました。西側の急勾配の屋根はバロック様式の玉ねぎ型ドームに置き換えられ、鐘楼には時計が設置されました。内部では、古い内装の大部分が取り外され、交換されたため、ゴシック様式の装飾はほんのわずかしか残っておらず、もはや本来の文脈には残っていません。

1880 年には、ゴシック様式はドイツ独自の建築様式であるという流行の見方がエッセンにも伝わり、バロック様式の増築は可能な限り元に戻されました。エッセンの建築家で美術史家のゲオルク・フマンがゴシック化に成功したことで、西壁は以前の姿に戻りました。バロック様式の内装も取り除かれ、現在は大聖堂の前の聖ヨハン洗礼者聖堂の主祭壇として脇祭壇が使用されています。聖像の一部はそこに、その他は大聖堂の宝物庫にあります。バロック様式の部分を置き換えるために作られた装飾は第二次世界大戦の犠牲となり、現在はほとんど残っていません。1880 年の改修中に、教会には現在の屋根のデザインが採用され、交差点には ネオゴシック様式の フレッシュが施されました。

1943年3月5日と6日の夜、イギリス空軍の442機の航空機が、クルップ製鉄所がありドイツの戦争遂行上重要な都市であったエッセン市を空襲した。1時間足らずの間に、137,000発の焼夷弾と1,100発の爆発爆弾が市内中心部に投下された。大聖堂は火災に見舞われ、大きな被害を受けたが、建物の最も古い部分、西壁、地下室はそれほど大きな被害を受けなかった。再建の決定は、市が連合軍に占領された後、共産党の市長ハインツ・レンナーのもとで市議会が組織した最初の会議で満場一致で行われた。戦争による被害により、ヴァルター・ツィンメルマンによる教会での大規模な考古学的発掘も可能になった。これにより、現代の教会の前身や教会内の埋葬地について大量の情報が得られました。

再建は 1951 年に始まり、急速に進みました。1952 年までに西側教会と身廊が再び使用可能になり、教会の残りの部分は 1958 年までに再建されました。19 世紀に崩壊した回廊の北側も修復されました。前世紀のネオゴシック様式のフレッシュは、より狭く、耐雷性のあるフレッシュに置き換えられ、教会の外観は現代的になりました。完全に修復された教会は、1958 年に新しく設立されたエッセン教区の所在地となりました。

修道院はオットー朝教会の境界を越えて拡張されることはなかった。大聖堂への改築により、新たな拡張が必要となった。初代司教フランツ・ヘングスバッハ枢機卿は、生前、自分の大聖堂教会内に埋葬される権利を行使したいが、聖アルトフリートとともにオットー朝の納骨堂には埋葬したくないと語っていた。この願いを叶えるため、1981年から1983年にかけて、大聖堂建築家ハインツ・ボーメンによってアトリウムの下に、古い西壁の入り口を持つ西納骨堂が設置され、エミール・ヴァヒター [de]による鋳造コンクリート彫刻で装飾された。ヘングスバッハ枢機卿が司教慈善団体 Bischöfliche Aktion Adveniat  [de]の共同創設者であったことからその名が付けられたこの Adveniat 納骨堂には、中世に中庭に埋葬され、発掘調査中に発見された聖職者の遺骨が埋葬され、1991 年に枢機卿もそこに埋葬されました。

2004 年 10 月 10 日、新しく建てられた南側の礼拝堂は、2001 年に列福されたニコラウス・グロースの追悼と崇拝のために捧げられました。

教会全体の長さは、正面の聖ヨハン洗礼者教会を含めて90 メートルです。幅は、大聖堂の宝物庫の始まりの翼廊で 24 メートルから 31 メートルまで変化します。高さも変化します。

大聖堂の容積は約 45,000 m³、石積みの容積は約 10,000 m³ です。建物の重量は約 25,000 トンです。

18 世紀のバロック化、19 世紀の再ゴシック化、そして 20 世紀の戦争被害の結果、大聖堂の初期の備品はわずかしか残っていませんが、非常に重要な遺物もいくつか残っています。内部は比較的シンプルで、特に建築は、大聖堂の 2 つの非常に重要な中世の芸術作品の輝きがそれを凌駕しているため、その繊細な美しさは多くの訪問者に見過ごされています。

大聖堂には、一般公開されている大聖堂の宝物庫があります。教会の最も重要な宝物である黄金の聖母は、1959年以来、北側礼拝堂に展示されています。これは、教区の守護聖人であるマリアの完全に彫刻された像としては世界最古です。高さ74cmの金メッキの ポプラ材の像は、女子修道院長マティルデの時代のもので、息子に代わって地上の権力を握る天国の女王としてのマリアを表しています。もともと行列で運ばれていたこの像は、マティルデとオットー朝との関係から、おそらくエッセンに置かれました。1000年以上前の像は、2004年に全面的に修復されました。

西壁の中央には現在、7本の枝を持つ巨大な燭台が立っています。これは、973年から1011年の間にマティルデ修道院長が制作したものです。高さ2.26メートル、枝分かれ1.88メートルの燭台は、46個の鋳造青銅部品で構成されています。この燭台は、四方八方を囲む三位一体と地球の一体性と、最後の審判（ヨハネの黙示録）で信者を故郷に導く世界の光としてのキリストの考えを象徴しています。

大聖堂の宝物庫にあるその他の注目すべき品々には、いわゆるオットー3世の幼少期の王冠、4つのオットー朝の行列用十字架、長く崇拝されてきた聖コスマスと聖ダミアンの剣、テオファヌ福音書の表紙、いくつかのゴシック様式の腕輪聖遺物箱、世界最大の現存するブルゴーニュのフィブラブローチコレクション、および大カロリング朝福音書があります。

大聖堂で現存する最古の建具は、現在では現代の十字架を支えている内陣の柱である。15世紀まで、この柱は金銅板で覆われた十字架を支えており、この十字架から寄付金の皿や、おそらく大聖堂の宝物庫にある他の品々が作られた。ラテン語の碑文「ISTAM CRUCEM (I)DA ABBATISSA FIERI IUSSIT（この十字架の製作を命じたのはイダ女子修道院長）」から、製作者は971年に亡くなったエッセンのイダ女子修道院長と特定できるが、ケルンのカピトルの聖マリア修道院長テオファヌ女子修道院長の妹イダという説もある。柱自体は、縦溝のある台座と柱のアッティカの土台から判断して、おそらく古代のスポリアである。柱頭は古代に彫刻されたが、その時代としては例外的に彫刻が豪華である。様式的には、西端と地下室の柱頭、ヴェルデン修道院のルドゲリダン地下室の柱頭、エッセン＝ヴェルデンの聖ルキウス教会の柱頭と関連がある。

東の納骨堂には、ヒルデスハイム司教でエッセンの創設者であるアルトフリートの石灰岩ゴシック教会記念碑があり、1300年頃に遡り、おそらくベアトリクス・フォン・ホルテ女子修道院長の指揮下で建てられたものである。この年代は、ケルンの聖人の墓、特にケルン大聖堂の聖イルムガルトの墓とこの墓が驚くほど似ていることに基づいている。

南側礼拝堂にある「キリストの埋葬」（Grablegung Christi）と呼ばれる砂岩の彫刻群は、後期ゴシック時代のものです。16 世紀前半にこれを制作した無名のケルンの巨匠は、カルベン記念碑の巨匠という無名 で知られています。16 世紀初頭の別の彫刻は、大聖堂の北壁にある 聖なる助け手、聖ロクの彫刻で、1500 年直後に制作されました。

バロック時代は、エッセン大聖堂の 2 つの墓碑銘によって表されています。古い方の墓碑銘は、1614 年に亡くなったベルク＝スヘーレンベルク女子修道院長の墓碑銘で、ルネッサンスの要素が顕著に含まれています。アントワープで作られたこの黒大理石の銘板は、側壁の東側の北壁にあり、女子修道院長が正装で、祖先の紋章に囲まれている様子が描かれています。2 つ目の墓碑銘は、ザルム＝ライファーシャイト女子修道院長の墓碑銘で、ヨハン・マウリッツ・グレーニンガー作とされ、オルガン室の北壁にあります。

戦争による被害のため、大聖堂には中世の窓はない。しかし、再建中にエッセン大聖堂支部が発注した現代美術作品の中には、教会の新しい窓や、建物の古い要素と調和する現代の宗教美術などがあった。聖ミカエルの窓と回廊の窓はハインリヒ・カンペンドンク、聖歌隊席の窓はルートヴィヒ・ギース、身廊の窓はヴィルヘルム・ブシュルテ、地下室の窓はアルフレッド・マネシエが手がけた。祭壇のフリーズは彫刻家エルマー・ヒレブランドとその弟子ロナルド・ヒューズの作品。アトリウムと教会の青銅製の扉、身廊の十字架の道行きを描いたフリーズはオーストリア人芸術家トニ・シュナイダー＝マンツェル [de]の作品である。

大聖堂の新しいオルガンは 2004 年に開設されました。このオルガンは、フランツ・リーガーが設立した有名なオルガン製造会社、シュヴァルツァッハのリーガー社によって製作されました。この楽器は 2 つのオルガンで構成され、合計 69 個のストップ (5,102 本のパイプ、95 個のオルガン ストップ) を備えています。

主楽器は聖歌隊席に設置されている。3つの手鍵盤とペダル部に57のストップがあり^[1]、補助オルガンを演奏するための4番目の手鍵盤も備えている。

補助オルガンは大聖堂の西側にあります。10のストップを備えた3つの手鍵盤と2つのストップを備えたペダル部があり、大聖堂の後方で音を出すのに重要な役割を果たしています。高圧ストップとボンバードストップは特別なソロ効果用です。3つの手鍵盤はメインコンソールの4番目の手鍵盤で演奏でき、それぞれを他の手鍵盤と個別に連結することもできます。^[2]

西側の鐘楼と、交差する橋の上のフレッシュにも鐘があります。大聖堂の鐘の音は、付属の聖ヨハン・バプティスト教会の鐘の音によって音色が増します。この教会の鐘は 1787 年に鋳造されたもので、大聖堂のやや古い鐘とは音色が一致していないため、鐘が一緒に鳴ると、わずかに音楽的な不調和が生じます。

西側の壁には大きな鐘が 3 つあります。最も古い鐘は、13 世紀末にはすでに設置されていました。この鐘には、「私が鳴らすとき、キリストが十字架から呼んでいる合図となる」という碑文があります。構造上、初期ゴシック様式の 3 チャイムの鐘です。メリーベルは鐘の中で最も大きいものです。この鐘には、1546 年に鋳造されたことを示す長い碑文があります。この鐘は、エッセンで鋳造されました。現在のブルク広場です。西側の 3 番目の鐘には碑文はありませんが、その形状から 14 世紀のものであることがわかります。

フレッシュにはさらに3つの鐘があり、そのうち2つは1955年に鐘鋳造業者のプチ＆エーデルブロック・オブ・ゲッシャーによって鋳造されました。これにより、彼らの鋳造所は鐘製造の伝統に立ち戻りました。彼らの鋳造所は1787年に聖ヨハン・バプティスト教会の鐘を鋳造していたからです。これら2つの鐘には、「Ave Maria Trösterin 1955（アヴェ・マリア、助言者、1955年）」と「Ave Maria Königin 1955（アヴェ・マリア、女王、1955年）」と刻まれています。フレッシュの3つ目の鐘には、「WEI GOT WEL DEINEN DEI BIDDE VOR DE KRESTEN SEELEN AN 1522（神によく仕える者はキリスト教徒の魂のために祈ります、主の年1522年）」と刻まれています。

^[3]

エッセン大聖堂の聖職者会議には、大聖堂司教の監督下にある常駐の聖職者 6 名と非常駐の聖職者 4 名がいます。現在、常駐の職のうち 2 名が空席で、非常駐の職のうち 1 名が空席です。

1929年の協約に基づき、高教会の典礼、教区管理者の選出、教区の統治における司教への助言と支援、大聖堂の財務管理といった 既存の任務に加えて、司教を選出する権利が教区会議に与えられました。

2005年以来、エッセン市の首席司祭であるオットマー・ヴィート高位聖職者が、1993年から2004年までの11年間、大聖堂の司教会議長を務めた後、引退したギュンター・ベルクハウス氏の後任として、大聖堂司祭長を務めている。

注記

出典

• レオンハルト・キュッパース: Das Essener Münster。フレデボイル＆ケーネン、エッセン、1963年。
• クラウス・ランゲ: Der gotische Neubau der Essener Stiftskirche、in: Reform – Reformation – Säkularisation。クリゼンツァイテンのフラウエンシュティフテ。 Klartext Verlag Essen 2004
• クラウス・ランゲ: Die Krypta der Essener Stiftskirche。で: Essen und die sächsischen Frauenstifte im Frühmittelalter。 Klartext Verlag、エッセン、2003 年、ISBN  3-89861-238-4。
• クラウス・ランゲ:エッセナー王国のヴェストバウ。 Architektur und Herrschaft in ottonischer Zeit、Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung、ミュンスター、2001、ISBN 3-402-06248-8。 
• アルバート・リンケン: Die Glocken des Münsters und der Anbetungskirche in: Münster am Hellweg 1949、S. 95ff。
• Josef Schueben: Das Geläut der Münsterkirche in: Münster am Hellweg 1956、S. 16ff。
• ヴァルター・ツィンマーマン:エッセンのミュンスター。 1956年デュッセルドルフ。

ウィキメディア・コモンズには、エッセン大聖堂に関連するメディアがあります。

• エッセン大聖堂のウェブサイト（ドイツ語）
• エッセン教区のウェブサイト 2011-05-31 にWayback Machine でアーカイブ(ドイツ語)
• ミュンスターバウフェラインのウェブサイト(ドイツ語)