アルトフリッド

聖アルトフリート（またはヒルデスハイムのアルトフリート）（874年8月15日死去）は、9世紀のドイツの指導的人物でした。ベネディクト会修道士であった彼は、ヒルデスハイムの司教となり、エッセン修道院を創設しました。彼はまた、東フランク王ルートヴィヒ1世の側近でもありました。

彼はローマカトリックの聖人です。彼の祝日は聖母マリアの被昇天の祝日である8月15日ですが、エッセンとヒルデスハイムでは8月16日にも祝われます。

アルトフリートに関する同時代の伝記は存在しない。彼の名前が初めて言及されるのは、852年10月3日、ヒルデスハイムの司教として マインツの会議に参加したときである。

ヒルデスハイム年代記によると、アルトフリートは874年に「裕福な日々」で亡くなっており、このことから生年は800年頃と推定される。彼はハルツヴォルラント地方とエッセン中心部（アスニティ）に土地を所有していたが、これは家族から相続したものと思われる。また、彼はザクセン貴族に属していた可能性があり、おそらくリュードルフィング家と関係があったと思われるが^[1]、リュードルフィング家はアルトフリートがエッセン修道院（シュティフト・エッセン）を創設するまで影響力を及ぼさなかった。

彼は、851年にエッボの後継者としてヒルデスハイムの司教に任命される前は、コルベイ修道院^[2]の修道士だったようです。エッボは同年3月20日に亡くなりました。エッボはランス大司教として何度も就任と解任を繰り返していたため、アルトフリートは前任者の叙階と聖職叙任が無効になるのを避けるために、異例の措置を取りました。

864年、アルトフリートは聖マルススの聖遺物をオーセールからザクセンの未知の場所、おそらくコルヴァイ修道院に移した。聖遺物の到着に関する彼の説教は現存している。さらに、アルトフリートは852年にヒルデスハイムに新しい大聖堂の定礎式を行った^[1] 。それは、交差部と翼廊を備えた3つの側廊のある十字形の教会であった。それは872年に完成し、4人の司教とコルヴァイ修道院長の立会いのもと、872年11月1日に奉献された。

アルトフリートは司教に叙階される前から、いくつかの女性宗教共同体の設立に積極的に取り組んでいた。845年から847年にかけて、彼はローマで聖コスマスと聖ダミアンの聖遺物を入手した。 ^[a]アルトフリートはまた、ローマから聖ハドリアヌスの聖遺物を入手し、ラムシュプリンゲの修道院設立にザクセン伯リクダーグを支援した。

ヒルデスハイム年代記によると、アルトフリートはハルツヴォルラント地方の自分の土地にベネディクト会修道院も設立したが、その場所や存続期間についてはそれ以上の詳細はわかっていない。より重要なのは、アルトフリートがヘルヴェク沿いのエッセン（アストゥニデ）の自分の土地に設立したもう一つのエッセン修道院（シュティフト・エッセン）である。エッセンの最初の女子修道院長は親類のゲルスヴィスで、しばしば妹とも呼ばれているが、これに関する直接的な証拠はない。^{[b]アルトフリートはエッセンに}聖カンタンに捧げられた礼拝堂を建設した（1817年に取り壊された）。また、修道女のための教会であるシュティフト教会も建設した。これは後にエッセン修道院長、1958年からはエッセン大聖堂として知られるようになった。アルトフリートは874年8月15日に死去した後、彼の希望に従ってここに埋葬された。東の納骨堂にある彼の墓の上にはゴシック様式の墓が立っており、彼の名が付けられています。

アルトフリートはゼーリゲンシュタット近郊のオスターヴィークにリースボルン修道院と男子修道院を設立した。^[2]

アルトフリートは、ドイツ人ルートヴィヒの側近であり、860年からは崩壊しつつあったフランク王国のさまざまな部分間の権力闘争において影響力を持つようになった。860年、アルトフリートはコブレンツの聖カストル大聖堂で行われたドイツ人ルートヴィヒとカール禿頭王の会談に同席し、両王は和平条約に合意した。その後の数年間、アルトフリートは多くの旅をしたことがうかがえる。862年にはアッセルト、後にコンピエーニュとサヴォニエール、864年にはピトレ、865年にはトゥーゼー教会会議、867年にはメス、868年にはヴォルムス教会会議に出席している。アルトフリートは、 870年8月9日にロータリンゲンを西フランク王国と東フランク王国に分割するメールセン条約の締結に決定的な影響を与えた。^[2]

アルトフリードの死去した場所は不明であるが、ロッベスの修道院長アルトベルトは、その日付を聖母マリアの被昇天の祝日、すなわち874年8月15日と記録している。^[3]彼は、彼の希望に従って、エッセン修道院の教会に埋葬された。

アルトフリートは死後、エッセンにある彼の墓で特に崇拝されました。1000 年頃、彼の墓で奇跡が起こったと報告され、崇拝が大いに高まりました。また、教会の近くにある治癒の泉の効果も、彼の執り成しによるものと考えられました。13 世紀に教会で大火災が発生した後、彼の遺骨のためにゴシック様式の石棺が作られました。エッセンでは 8 月 15 日ではなく 8 月 16 日に祝われていたアルトフリートの祝日は、修道院の年間カレンダーで最も盛大な日でした。

しかしながら、アルトフリートは列聖された聖人ではなく、1803年に修道院が世俗化されると、彼への崇拝は衰え、世紀末の文化闘争のときにようやく復活しました。1958年にエッセン司教区が設立された後、初代司教はローマにアルトフリートの祝日を公式の教会の祭日として祝うことを承認するよう求め、その要請は1965年に認められました。

• ポスマン、アルフレッド、2002: Bischof Altfrid (um 800–874)。 Der Hildesheimer Bischof und die Essener Frauengemeinschaft、in: Alfred Pothmann u.ライムント・ハース (編): Christen an der Ruhr、vol. 2. ボトロップ・エッセン：フェルラーグ・ピーター・ポンプ。ISBN 3-89355-231-6 
• シルプ、トーマス、2000:アルトフリッドとガースヴィッド? Zur Gründung und den Anfängen des Frauenstifts Essen、所在地: Herrschaft、Bildung und Gebet。エッセン: Klartext Verlag。ISBN 3-88474-907-2 

ウィキメディア・コモンズには、聖アルトフリードに関連するメディアがあります。

• Ökumenisches Heiligenlexikon:Altfrid von Hildesheim (ドイツ語)

• http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=1286