ガンガ・ジャムナ( ISO 15919 : Gaṅgā Jamunā)、ガンガ・ジャムナ[ 1 ]または・ジュムナ[ 2 ]とも表記されるこの1961年のインドの犯罪ドラマ映画は、ディリップ・クマールが脚本と製作を担当し、ニティン・ボースが監督、ワジャハット・ミルザが台詞を書いた。クマールは後に、ゴースト監督と編集も担当したと語っている[ 3 ] 。主演はディリップ・クマール、ヴィジャヤンティマラ、そして実の弟のナシル・カーンで、田舎を舞台にしたこの作品は、ダコイト映画ジャンルの代表的な例となっている2003年にインドの主要監督25人が投票したボリウッド最高の映画に関するOutlook誌の投票では11位にランクインした[ 4 ] 。
6か月の遅延の後、この映画はついに1961年1月に公開されました。1960年代最大のヒット作の1つであり、インド国内とソビエト連邦での海外興行収入の点で最も成功したインド映画の1つであり、世界中で8400万枚以上のチケットが販売されたと推定されています。さまざまな報告によると、チケット価格のインフレ調整後、この映画は今でも歴代インド映画トップ10に入っています。[ 5 ] 2011年、調整後の純収益736クローレで、この映画はBox Office India誌の「過去50年間のトップ50映画」リストで、ムガル・エ・アザム(1960年)に次ぐ2位、ショーレイ(1975年)を上回る順位にランクされました。このリストは、金価格のインフレ調整後の歴代最高興行収入のボリウッド映画を掲載しており、同誌によると、これは比較的適切な比較方法でした。[ 6 ]
公開後、本作は第9回フィルムフェア賞で7部門にノミネートされ、クマールが最優秀作品賞、ボースが最優秀監督賞にノミネートされたほか、ヴィジャヤンティマラが最優秀女優賞、 V・バラサヘブが最優秀撮影賞、ワジャハット・ミルザが最優秀台詞賞の3部門を受賞した。また、第25回ベンガル映画ジャーナリスト協会賞では、ヒンディー語映画部門で9部門を受賞し、最多受賞作品となった。さらに、第9回国家映画賞では優秀賞も受賞した。ボストン国際映画祭やカルロヴィ・ヴァリ国際映画祭など、国際映画祭でも賞を獲得している。
この映画はインド映画のトレンドセッターであり、多くの映画製作者にインスピレーションを与えた。ディリップ・クマールのガンガ役の演技は、インド映画史上最高の演技の1つとみなされており、後の世代のインド人俳優に影響を与え、特にアミターブ・バッチャンはそれを「究極の演技」と呼んだ。[ 7 ]西洋では、アカデミー賞受賞者のソフィア・ローレンのようなアーティストが彼の演技に深く影響を受けた。[ 8 ]クマールは、その演技に対して、プラハのチェコスロバキア芸術アカデミーから俳優として「特別名誉賞」も授与された。[ 9 ]この映画の筋書きは、脚本家コンビのサリム=ジャベドにも影響を与え、彼らは後にバッチャン主演のヒット作である『 Deewaar』(1975年)、 『 Amar Akbar Anthony』(1977年)、『Trishul』 (1978年)などで同様のテーマを探求した脚本を書いた。『ガンガ・ジャムナ』は、タミル語映画『イル・トゥルヴァム』(1971年)やマラヤーラム語映画『ラヴァ』 (1980年)など、南インドでもリメイクされた。
この映画は、ウッタル・プラデーシュ州アワド地方ゴンダ地区にある架空の村ハリプールを舞台に、ガンガとジャムナという二人の兄弟の対立する性格を中心に描いている。ハリプールはやがて悪徳地主ハリ・バブに支配されるようになる。ガンガは地主によって身に覚えのない罪を着せられ、恋人のダンノと共に山へ逃げ、盗賊団に加わる。弟のジャムナは教育を受けるために都会へ送られ、警察官になる。数年後、ガンガが父親になろうとした時、彼は許しを請うために村に戻ることを決意する。しかし、ジャムナはガンガに罪を償うために警察に自首するよう求め、ガンガがそれを拒否して村を出ようとすると、ジャムナは彼を射殺する。ガンガの死は、ジャムナの教育費を払い、彼が警察官になることを可能にしたのはガンガのお金だったという事実によって、より一層痛ましいものとなる。
未亡人となったゴヴィンディ(リーラ・チトニス)は、ハリプールで2人の息子、グンガラムとジュムナと共に貧しい生活を送っていた。ガンガは、ザミンダールの嫌な一家の家で母親と共に召使いとして働き、将来有望な学生であるジュムナは学業に専念していた。ジュムナが勉強熱心なのに対し、グンガラムは正反対の性格だったが、心優しく、稼いだお金で弟にまともな教育を受けさせようと決意する。雇い主のハリラムがゴヴィンディを窃盗の罪で冤罪に陥れたため、家宅捜索が行われ、証拠が見つかり、彼女は逮捕される。村人全員が彼女を保釈するが、ショックで彼女は死んでしまう。母親が亡くなった後、ガンガは弟が成人するまで支えていくことを誓う。
成長したガンガ(ディリップ・クマール)は、気丈で勤勉な男で、必要とあらば地主にも臆することなく立ち向かう。一方、弟のジュムナ(ナシル・カーン)は、より思慮深く慎重な性格だ。ガンガはジュムナを都会に送り、勉強させ、地主のために牛車を引いたり配達をしたりして稼いだお金で彼を養う。しかし、ガンガが地元の少女ダンノ(ヴィジャヤンティマラ)を地主の好色な暴行から救ったことで事態は複雑になる。地主(アンワル・フセイン)は、ガンガに強盗の罪をでっち上げて投獄することで復讐する。釈放されたガンガは、弟が困窮していることを知り、激怒して地主を襲撃し、金品を奪う。やがてガンガは無法者となり、ダンノを伴って荒野に野営する盗賊団に加わる。一方、ジュムナは父親のような警察官(ナジール・フセイン)と出会い、自身も警察官となる。やがてジュムナは仕事で故郷の村に戻り、そこで無法者の兄と対決し、義務と家族の間で葛藤することになる。
この映画は、メーブーブ・カーンの『マザー・インディア』(1957年)にゆるやかに着想を得たものである。[ 10 ]後のインタビューで、ディリップ・クマールは、自身がゴーストディレクターとしてこの映画の監督と編集を行ったと語っている。[ 11 ]
この映画では、実の兄弟であるディリップ・クマール(本名ムハンマド・ユスフ・カーン)とナシル・カーンが、それぞれ兄弟のガンガとジャムナ役で主演を務めている。
映画は、ナンドゥル・ヴァイディヤ、ワディヴァルヘなど、ナシクのさまざまな村で撮影されました。映画のプロットはウッタル・プラデーシュ州のハリプールを舞台としていますが、実際の撮影はナシクのイガトプリで行われました。映画で繰り広げられる魅力的なカバディの試合は、ウッタラカンド州のタナクプル市にも言及しており、ガンガのチームと対戦し、主人公に敗北します。また、ハルドワニ、ゴグラガート、バスタル、ゴンダ、北インドのいくつかの地域が、登場人物によって言及されたり、映画のさまざまなシーンに登場したりします。[ 12 ]
この映画のサウンドトラックはナウシャドが作曲し、シャキール・バダユニが作詞した。サウンドトラックは8曲で構成され、モハメド・ラフィ、ラタ・マンゲシュカル、アシャ・ボスレ、ヘマント・クマールがボーカルを担当している。
2011年、MSNはガンディー生誕記念日のボリウッド愛国歌トップ10リストで「Insaaf Ki Dagar Pe」を1位にランク付けした。[ 13 ]
The film has received widespread critical acclaim in India as well as overseas. Karan Bali from Upperstall.com, described it as a "well-structured and briskly paced film" adding that "notable of the use of Bhojpuri[a][sic] dialect, which helps make the film refreshingly real and gives it a proper locale and geography".[14]Dinesh Raheja from Rediff called the film "What is also moving about Ganga Jamuna is its tragic irony [...] Of all the conundrums of human relationships that Ganga Jamuna explores, the most affecting is the one between Ganga and Dhanno --- an extraordinary love story between two ordinary people, handled with great thought and charm [...] Director Nitin Bose frames some excellent shots even while keeping a tight rein on the narrative".[15] Deepak Mahan from The Hindu said "Gunga Jumna is a classic entertainer at its best with a powerful story, outstanding performances and riveting music [...] an eye-opener as to why good stories will always be the real "super stars" and why content must dictate the form rather than the other way round".[16] Gaurav Malani from The Times of India gave it 3/5 stars and praised actor Dilip Kumar for his performance as Ganga.[17] K. K. Rai from Stardust called the film "the story of two brothers on opposite sides of law repeated over and over again but never with so much power" and applauded Vyjayanthimala for her portrayal of rustic village girl Dhanno where Rai said "Vyjayanthimala’s Dhanno won her the best actress trophy[..]She played the village woman with such simplicity and grace; you’d forget she was one of the most glamorous stars of her time. She also spoke the Bhojpuri dialect like a native".[18]
この映画は海外からも好評を得た。アイオワ大学のフィリップ・ルトゲンドルフ氏は、「しかし、この映画は物語と観客の共感を道を踏み外した兄弟に集中させることで、恵まれない人々を守る国家の能力に対する批判的かつ悲観的な評価を促し、その悲劇的な主人公は、 1970年代にアミターブ・バッチャンによって人気を博した『怒れる』プロレタリアの英雄像を先取りしている[...] 言語的符号化が巧みに用いられており、ガンガとダンノの騒々しい議論は色彩豊かなボージュプリー語[ a ] [ sic ]方言で、ジュムナの慎重に計算された発言はカリ・ボリ語、つまり「高尚な」デリー語で対比されている。農村生活もまた、活気に満ちた[ sic ]歌と踊りで称賛されている[...] 乾燥したメサと緑豊かな谷が広がるデカン高原の広大な風景は、多くのシーンの素晴らしい背景となっている」と述べている。[ 19 ]
2008年11月26日、Rediffは同映画を「60年代のランドマーク映画」リストの中で1960年代のボリウッド映画ベスト1つにランク付けし、「ビジネス面だけでなく、鮮やかなストーリーテリング、心温まる友情、妥協のない技術、そして対立するイデオロギーの概念においても、その大成功は、田舎であろうと現代であろうと、背景に関係なく、長年にわたって主要な映画に明らかに影響を与えてきた」と付け加えた。[ 20 ]
インドでは、この映画の興行収入は7,000万ルピー、純利益は3,500万ルピーで、1961年のインド映画の中で最高興行収入を記録した。[ 21 ] [ 22 ] IBOS Networkは、インフレ調整後の純利益を604,200万ルピーとした。[ 23 ] Box Office誌は、1961年の金価格と興行収入を比較してインフレ調整後の興行収入を算出し、 2011年には736,400万ルピーの調整後興行収入となった。 [ 24 ]これは2016年の1,519,000万ルピー(2億500万ドル)に相当する。
この映画はボンベイのミネルバ・シネマ・ホールで銀婚式上映を終え、映画館で金婚式上映を終えた。[ 25 ] [ 26 ] 2011年、この映画はBox Office India誌の「過去50年間のトップ50映画」リストで、ムガル・エ・アザム(1960年)に次ぐ2位、ショーレイ(1975年)より上位にランクインした。このリストは、過去の映画の興行収入の現在の価値を、異なる年の金の相対価格を使用して推定し、歴代最高の興行収入を記録したボリウッド映画を掲載している。[ 27 ]
海外では、この映画はソビエト連邦で成功を収め、 1965年にГанга и Джамна ( Ganga i Djamna ) として公開され、その年に3210万人の観客を集めた。[ 28 ]この映画は、その年のソビエト連邦の興行収入チャートで11位となり、インド映画としては、Dhool Ka Phool (4位)、Anuradha (8位)、Jagte Raho (10位) に次ぐ4番目に高い順位となった。[ 29 ] Ganga Jamna は、ソビエト連邦で最も成功したインド映画トップ25の1つだった。[ 28 ] 1960年代半ばのソビエト連邦の平均チケット価格が25コペイカだったため、 [ 30 ] [ 31 ]この映画はソビエト連邦で3210万枚のチケットを販売し、 [ 28 ]推定803万ソビエト・ルーブルの興行収入を上げた。[ n 1 ]
ヒンドゥー紙は、第9回フィルムフェア賞でディリップ・クマールが最優秀男優賞を逃したことを後から批判した。同賞は『 Jis Desh Mein Ganga Behti Hai』 (1961年)のラージ・カプールに授与された。ヒンドゥー紙は、クマールが「生涯最高の素晴らしい役」を演じたにもかかわらず受賞を逃したことを「奇妙な正義の茶番」と評した。 [ 44 ]
『ガンガ・ジャムナ』はインド映画史において重要な作品とみなされている。[ 45 ] [ 46 ] 1995年、この映画はディリップ・クマールとサイラ・バヌがバングラデシュを訪問した際に、バングラデシュ・テレビのTVプレミアで放映された。
法の両側に立つ二人の兄弟の物語は、1970年代以降、ヒンディー語映画における主要な物語モチーフとなった。 [ 46 ]これはトレンドセッターであり、 『Deewaar』(1975年)、『Amar Akbar Anthony』(1977年)、『Trishul』(1978年)などの映画に影響を与えた。 [ 44 ]脚本家コンビのサリム=ジャベドにも強い影響を与え、 『Deewaar』や『Trishul』などの映画のストーリーや脚本を書く際に『Ganga Jamna』からインスピレーションを得た。[ 45 ]
『ガンガ・ジャムナ』の最も直接の後継作品は『ディーワール』だった。[ 46 ]サリム=ジャベドは『ディーワール』のインスピレーション源として『ガンガ・ジャムナ』を挙げ、同作品のテーマを「より都会的で、はるかに現代的」に解釈したものだと述べている。[ 47 ]
『ガンガ・ジャムナ』は、ダコイト映画ジャンルの代表的な例である。[ 48 ]この作品は、後に『ショーレイ』 (1975年)に影響を与え、同作は『ガンガ・ジャムナ』と『マザー・インディア』で確立されたダコイト映画の慣習と西部劇の慣習を組み合わせた。[ 48 ]悪役のガッバル・シン(アムジャド・カーン)は、ハリボリ語、アワディー語、ボージュプリー語が混ざったガンガ語に影響を受けた方言を話すダコイトであり、[ 49 ]列車強盗未遂を描いたシーンも、 『ガンガ・ジャムナ』の同様のシーンに影響を受けている。[ 50 ]
ディリップ・クマールのガンガ役の演技は、インド映画史上最高の演技の一つとされている。The Hinduによると:[ 44 ]
ディリップ・クマールは、田舎の喜劇、ロマンス、悲劇、そして悪役を融合させた壮大な役柄を見事に演じ、まさに「スーパースター」の風格を漂わせている。「演技の帝王」は、どのシーンも実に軽々と、そして巧みに演じきり、その卓越した才能に圧倒される。彼の身体の動きやセリフ回しは、キャラクターや物語の展開に合わせて変化していくのだ。
His performance in Gunga Jumna inspired future generations of actors, most notably Amitabh Bachchan, who was inspired by Dilip Kumar's performance in this film. According to Bachchan, he learnt more about acting from Gunga Jumna than he did from any other film. Bachchan, who hails from Uttar Pradesh, was particularly impressed by Kumar's mastery of the Awadhi dialect, expressing awe and surprise as to how "a man who’s not from Allahabad and Uttar Pradesh" could accurately express all the nuances of Awadhi.[45] Bachchcan's famous "angry young man" persona was modeled after Kumar's performance as Gunga, with Bachchan's "angry young man" being a sharpened version of Kumar's intensity as Gunga.[51] Bachchan adapted Kumar's style and reinterpreted it in a contemporary urban context reflecting the changing socio-political climate of 1970s India.[52]
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