クロシグクのコンラッド

コンラートは貴族で、クロージクのデド2世とヘルトベケのアデルハイトの息子であった。彼らの2つの家系は11世紀半ばから婚姻関係を結んでいた。コンラートにはグンツェリンとフリードリヒという2人の兄弟と、クヴェトリンブルクの修道院長となったベルトラーディスという妹がいた。彼の父方の叔父ディートリヒは1180年から1193年までハルバーシュタットの司教を務めた。母方の親戚であるヘルトベケのガルドルフは、1193年から1201年まで彼の直前の司教であった。ガルドルフはヒルデスハイムの司教コンラート・フォン・クエルフルトの親戚であり、おそらくクロージクのコンラートもそうであったと思われる。^{[ 2 ]}

『司教の記録』によれば、コンラッドは「幼い頃から教養教育を受けていた」^{[ 3 ] 。}

親族の庇護により、コンラートは教会内で急速に昇進した。文書に彼の名前が最初に登場するのは1184年で、ハルバーシュタット大聖堂の参事会員としてクンラドゥス・デ・クロズックの名前が記されている。彼は1180年から参事会員であった可能性もあるが、1184年以前の文書で彼を明確に特定できるものはない。彼とヘルトベケのガロルドは、1184年には共に副助祭であった。 ^{[ 4 ]}

1185 年 4 月までに、コンラートは副助祭の地位を保持したまま聖母教会の司祭長に任命された。1186 年 4 月までに、彼は正式な助祭に昇進した。彼は司教に選出されるまで聖母教会の司祭長を務めた。遅くとも 1189 年 6 月からは、おそらく一時的なものであったが、聖パウロ教会の司祭長も兼任した。1191 年、ディートリッヒ司教は、新しい聖職者の選出をめぐってコンラートと聖パウロ教会の聖職者の間で意見の相違が生じたため、仲裁に入らなければならなかった。その年の後半、9 月より前に、コンラートはその職を辞した。1193 年、彼はアンセルムの後を継いで教区の首席司祭長、すなわち大聖堂の司祭長となった。^{[ 4 ]}

1193年、ガルドルフは司教に選出された。彼の選出は、ハルバーシュタット司教区、クロージク家とヘルトベケ家、そして当時のシュタウファー王朝との緊密な関係を際立たせている。ガルドルフは以前、皇帝ハインリヒ6世の従軍司祭を務めており、皇帝は彼の叙階と聖別式に自ら出席した。ガルドルフはハインリヒ6世が組織したドイツ十字軍に参加し、1197年から1198年まで十字軍遠征で不在だった。彼の不在の間、コンラートの職務は相応に重くなったであろう。^{[ 5 ]}ガルドルフは1201年8月に亡くなり、コンラートは彼の遺体をカルテンボルンから大聖堂に埋葬するために護送した。^{[ 6 ]}

In 1198, a disputed royal election led to civil war. Gardolf and the diocese of Halberstad sided with Henry VI's younger brother, Duke Philip of Swabia. The pope, however, backed his rival, Count Otto of Poitou.^[7] In this situation, Ludolf of Kroppenstedt, archbishop of Magdeburg, came to Halberstadt to oversee the election and perhaps to assure the selection of a pro-Philip candidate. Conrad was elected. He was invested with the regalia (the secular jurisdiction associated with the bishopric) by King Philip at Halle, probably before 8 September. He was then ordained a priest by Ludolf and consecrated as bishop on 1 January 1202 by bishops Hartwich of Eichstätt, Norbert of Brandenburg and Helmbert of Havelberg.^[6]

Conrad's pontificate was a difficult one. Shortly after his consecration, some of the diocese's vassals, mostly knights who favoured Otto's claim over Philips, rebelled. Conrad quashed the rebellion, capturing the castle of Schwanebeck in the process. He was then ordered to appear before the cardinal-legate Guy Paré at Cologne within seven days, a summons impossible to meet. When he failed to appear, as Guy expected, the cardinal excommunicated him. At about the same time, Conrad appealed Guy's summons to the pope. If his appeal had been launched before his excommunication, the latter would have been invalid, but as it was Pope Innocent III upheld Guy's actions. His excommunication greatly distressed Conrad, as can be seen in a latter of April or May 1202 confirming some donations to the monastery of Schöningen.^[8]

Still excommunicated, Conrad joined the Fourth Crusade on Palm Sunday, 7 April 1202, publicising his vow in a sermon he gave at his sister's abbey of Quedlinburg.^[9][10] Conrad gained two immediate practical benefits from this act: Papal protection of his property and the right of essoin (the suspension of judicial proceedings against him). It did not lift his excommunication, but it appears that his status was not widely known within the crusader army. While on crusade, he was treated like the other bishops.^[9]

コンラートは、遠征費用を賄うために、マクデブルク大聖堂の司祭長アルベルトから500マルクの贈り物を受け取った。 ^{[ 11 ]}彼は5月1日に出発し、ボヘミア、オーストリア、ザルツブルク、アクイレイアを経由してヴェネツィアで軍に合流した。^{[ 11 ]}十字軍とヴェネツィアの間で、十字軍がヴェネツィアのライバルであるハンガリーが支配するキリスト教都市ザラを攻撃する場合、ヴェネツィアが船を提供するという協定が結ばれた後に到着した。 [ ^{11 ]動揺}したコンラートは教皇特使カプアのペーターを訪ねたが、軍を離れないように命じられた。^{[ 11 ]}

十字軍の進路をコンスタンティノープルに変更するという問題について、コンラートは賛成派の一人だった。^{[ 11 ]}彼は恐らく、ローマの首位権という概念を嘲笑したギリシャ正教のコルフ大司教との会合に召集された西方聖職者の一団の一員だった。^{[ 11 ]}ロベール・ド・クレリーによれば、ハルバーシュタット司教（li veskes de Havestait ）は1204年4月9日の攻撃中に兵士たちを激励した。^{[ 11 ]}彼は5月9日にフランドルのボードゥアンを皇帝に選出した選帝侯の一人であり、他の司教たちと共に5月16日の戴冠式に参加した。^{[ 11 ]}

コンラートは聖地巡礼の誓いを果たすため、1204年8月17日に聖遺物を積んでコンスタンティノープルを出発した。^{[ 11 ]}彼は10月7日にティルスに上陸し、聖地に6ヶ月滞在した。^{[ 11 ]}ティルスからアッコに向かい、そこでカプアのペトロと教皇使節ソフレドが滞在していた。そこで彼はローマに行って自ら服従の誓いを立てると約束し、破門を解除するよう彼らを説得した。^{[ 12 ]}

聖地滞在中、彼は不在のティルス大司教クラレンバルドの代理を務めた。^{[ 11 ]}彼は司教の宮殿に移り住んだ。彼はシドンの新しい司教を叙任し、聖別した。彼は1202年の地震で損傷した城壁の一部の再建を監督した。彼はまた、おそらくほとんどが彼自身のお金で、アルベルト・フォン・マクデブルクからの贈り物とコンスタンティノープルで獲得した戦利品の両方を惜しみなく施しを与えた。彼はトルトサ市を訪れた際に四日熱にかかり、聖母大聖堂を訪れた後治癒した。^{[ 13 ]}司教の行いによると、彼は回復後、ティルスで「ある哲学者」、実際には占い師を訪ね、その占い師から未来を告げられた。^{[ 14 ]}

1205年3月、資金が尽きたコンラートは、使節団への約束を果たすためローマへ向かう準備をした。3月30日にイタリアへ出発した際、エルサレム王アイメリーから盛大な見送りを受けた。パリスの修道院長マルティンも同じ船団にいたようだ。彼はクレタ島を経由して旅をし、4月6日から10日にかけて激しい嵐を乗り越え、5月28日にヴェネツィアに上陸した。そこでハルバーシュタットの助祭ブルクハルトとフィリップ王の使節が出迎えた。^{[ 14 ]}さらに、ドージェのエンリコ・ダンドロにも謁見した。^{[ 11 ]}翌日、ヴェネツィアのペンテコステの祝祭に参加し、ローマへ向かう前に荷物のほとんどをブルクハルトに預けた。^{[ 14 ]}

ローマでコンラッドは、コンスタンティノープルで下書きし、アッコでアイメリー王が署名した手紙を提示した。その手紙の一部は以下の通りである。

確かに、我々の尊敬すべき教皇の中でも、ハルバーシュタット卿は、これらの問題に関して実際的な助言と並外れた配慮の両方を備えていた人物として、当然称賛に値するように思われた。あらゆる面で言葉と行動によって我々の軍隊に益をもたらし、彼は心に抱いていた使徒座への敬意を行動によって公然と示した。^{[ 15 ]}

インノケンティウス3世の強い要請にもかかわらず、コンラートはフィリップへの支持を放棄することを拒否した。それは国王への誓いを破ることになるからである。^{[ 16 ]}しかし、おそらく彼は聖座への特別な服従の誓いを立てることを強いられたのだろう。なぜなら、インノケンティウスは1208年7月か8月の書簡で、フィリップの死後、「誓いによって縛られている」としてオットーを支持するよう要求したからである。^{[ 17 ]} 1205年6月26日、インノケンティウスはハルバーシュタットの民衆と聖職者に対し、コンラートが正式に聖餐式に復帰したことを知らせる教皇勅書を発布した。6月29日、コンラートは教皇とともに公のミサに参加した。^{[ 18 ]}

コンラートはボローニャを経由してハルバーシュタットに戻り、ボローニャ大学で学んでいたハルバーシュタット出身の数名の学生の帰りの旅費を支払った。^{[ 18 ]}ハルバーシュタットに近づくと、ザクセン公ベルンハルト3世と大勢の人々が彼を出迎えた。^{[ 11 ]} 1205年8月16日、コンラートは持ち帰った聖遺物をハルバーシュタット大聖堂に納めた。^{[ 11 ]} 1208年、彼は聖遺物がハルバーシュタットに移されたことを記念して、毎年8月16日を祝祭日とすることを宣言した。彼はキリストの血痕とされるもの、聖母マリアの髪の毛とされるもの、真の十字架、聖墳墓、いばらの冠、キリストの埋葬布、ヴェロニカのヴェール、キリストの紫のローブ、聖なる海綿と葦、キリストのサンダル、マリアの衣服とされるものを持ち帰った。また、洗礼者ヨハネ、ペトロ、パウロ、アンデレ、シモン、フィリポ、バルナバ、義人ヤコブ、ステファノ、クレメンス、ラウレンティウス、コスマス、ダミアンに帰属する聖遺物も持っていた。聖遺物の他に、コンラッドはコンスタンティノープルで入手した高価な品々を大聖堂に寄贈した。これらの品々はすべて略奪されたものと思われる。^{[ 19 ]}

帰還後、コンラートは、マクデブルクのルドルフがハルバーシュタット司教区の大臣から奪ったオッシャースレーベン城を取り戻した。彼はオットーの支持者によって建設されたアイルスレーベン城に対する軍事作戦を指揮した。要塞を占領した後、彼はそれを破壊した。^{[ 20 ]}

1205年、コンラートは、1199年にガルドルフ司教が始めた未完の仕事を完成させ、市内の聖ヤコブのホスピスと教会にシトー会修道女たちを住まわせた。1207年までに、彼はシトー会、特にマリエンタール（彼の母が埋葬されている場所）とリッダグスハウゼンの修道院に明らかに優遇を示すようになった。シトー会を優遇する勅許状の中で、コンラートは「我々は職務上の義務により、主において我々に属するすべての教会の世話をする重荷を負わなければならないが、何よりもシトー会の利益のために尽くさなければならない」と述べることができた。1208年、彼は聖ヤコブ教会を聖ブルクハルトのテンプル騎士 団教会と交換する手配をし、こうしてシトー会修道女たちを城壁の外に移した。^{[ 21 ]}

1208年にフィリップ王が死去すると、コンラートはオットーに忠誠を誓い、服従の証として800マルクを贈った。^{[ 11 ]}その後間もなく、おそらく1208年8月16日から9月22日の間に、コンラートは司教職を辞任した。^{[ 11 ]}『司教の証書』によれば、これは「使徒の権威によって禁じられていたにもかかわらず、長い間心に抱いていた秘密の誓い」を果たすためであった。^{[ 22 ]}彼はシトー会修道院のジッティヘンバッハ（ジーヘム）に隠棲した。^{[ 11 ] [ 23 ]}

コンラートは司教座を去った後、ハルバーシュタット司教の記録に自身とガルドルフの治世の記録を追加するよう依頼した。これは1208年末頃には既に始まっていたかもしれないが、完成したのは後継者の選出と1209年初頭の教皇による赦免の後であった。この記録は匿名の著者1名によって書かれ、コンラートの教皇在位、特に十字軍での行動を擁護する内容となっている。公平性には欠けるものの、「概ね事実に基づいた物語」を語っている。^{[ 24 ]}

The Deeds presents Conrad's relics as having miraculously brought peace to Germany. Conrad declared the date of the deposition of the relics in the cathedral, 16 August, a diocesan feast day. Any person living in the vicinity of Halberstadt who venerated the relics on that day would receive an indulgence of forty days those who travelled from further afield sixty days. Conrad gave the church a new altar to support the cult of the relics. When he retired to Sittichenbach, however, he brought the relics with him. These included one or two holy thorns, a lock of the Virgin Mary's hair, the finger of St Nicholas and relics of the apostles Bartholomew, Simon, Thomas and Paul.^[24]

For defying apostolic authority and retiring to a monastery, Conrad went to Rome to seek the pope's absolution in person. Accompanied by his abbot, he travelled to Rome and back probably between early spring and late summer 1209. The final months of 1208 and 1209 and the first months of 1210 were the only extended periods of solitude Conrad enjoyed as a monk.^[25] He may have undergone a novitiate.^[26] Between 1211 and 1225, he received fifteen Papal commissions, which required him to regularly leave his monastery and involve himself again in contemporary politics.^[25]

Having resigned his diocese, Conrad remained a bishop in rank and prerogative even while also a monk. Contemporary documents often refer to him as the "[lord] [brother] bishop [and monk] of Sichem", or "in Sichem". In Papal documents he is referred to as the "former bishop of Halberstadt" (episcopus quondam Halberstadensis), although he was always addressed by the pope as "brother" (as protocol demanded for a bishop) and not as "son" (as it would for a monk). When on Papal commission, he was ranked below the diocesan bishops but above the abbots (even his own).^[25]

19世紀、ユリウス・オットー・オッペルは、詩人ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデの3つの反教皇歌に登場する「私の親愛なる（老いた）隠者」（ mîn guoter [ alter ] klôsenaere ）を、引退したコンラートと同一視した。詩人と司教はほぼ間違いなく知り合いだったが、歌の文脈から、もし名前のない隠者が歴史上の人物だったとしても、それはコンラート以外の人物だったと考えられる。^{[ 27 ]}

コンラートは教皇の裁判官代理としてポーランドに2つの任務を遂行した。1211年4月21日、教皇はコンラートとジッティヘンバッハ修道院長を、グニェズノ大司教区の財宝を奪った大ポーランド公ヴワディスワフ・スピンドルシャンクスのもとへ派遣した。彼らの任務は少なくとも部分的には成功し、ヴワディスワフは態度を軟化させた。^{[ 26 ]} 1213年、コンラートはシレジア公ハインリヒ髭公とヴロツワフ司教ヴァヴジニエツの間の十分の一税をめぐる紛争を仲裁した。司教はその後まもなく、おそらくコンラートへの感謝の意から、ルビョンシュのシトー会修道院に十分の一税の一部を与えた。 ^{[ 28 ]}

1212年から1222年の間に、コンラートはニーエンブルク修道院をめぐる長引く紛争に3度関与した。1212年、修道院長ゲルノットは、ザクセン公アルブレヒト1世と修道院の代理人であるアンハルト伯ハインリヒ1世に対し、修道院の財産と動物への損害を訴えた。インノケンティウス3世はまずメルゼブルク司教ディートリヒを派遣してこの件に対処させたが、失敗に終わったため、コンラートを派遣して当事者にローマへ代理人を送るよう命じた。ハインリヒはこれに応じず、紛争は1218年3月9日まで未解決のままだった。この日、ホノリウスはコンラートと2人の共同代表（チェラ修道院長ウィリアムとマールブルクのコンラート師）に、可能であれば紛争を解決し、そうでなければローマへ代理人を召喚し、被告が従わない場合はニーエンブルクに有利な欠席判決を下すよう命じた。こうしたことがあったにもかかわらず、ヘンリーは譲歩を拒否し、コンラートと他の代表者たちは彼を破門した。これにより、彼らはマクデブルク大司教アルベルトと対立し、大司教は破門を解除した。代表者たちの行動は1220年に教皇によって支持された。1222年、コンラートは再び3人の裁判官からなる委員会の一員として、ゲルノットがヘンリーに対して起こした訴訟の審理に招集された。翌年、この訴訟は解決したが、その正確な解決内容とコンラートの役割は不明である。^{[ 29 ]}

1220年6月17日、教皇ホノリウス3世は、コンラートをナウムブルクのエンゲルハルト司教とメルゼブルクのエッカード司教とともに派遣し、アッセブルク城が建てられた土地に対するガンダースハイム修道院の主張を調査させた。 ^{[ 30 ]}

裁判官代理として、コンラートは3つの教会選挙の争いに関わった。1つ目は1221年のゾースト教会の参事会員が自分たちの司教長を選出する権利に関するものであった。この訴訟は実際にはラニエロ・カポッチ枢機卿によって審理され判決が下されたが、コンラートはその間、教会財産（Stift ）を預かるよう命じられた。 ^{[ 31 ]} 1223年、コンラートはマスター・オリバーのパーダーボルン司教への選出を承認した委員会の一員であり、この判決は1225年に教皇の上訴で支持された。^{[ 32 ]}彼が関わった最も論争の的となったのはクヴェトリンブルクの紛争であった。ある派閥がソフィア修道院長を罷免し、コンラートの妹ベルトラーディスを代わりに選出した。コンラートが辞退を拒否したことで教皇ホノリウスは怒り、教皇は何度か元司教たちの「軽率さ」について言及した。ベルトラーディの選出は最終的に承認されたが、それはコンラートの死後であった。^{[ 33 ]}

1213年、コンラートはマクデブルクとブレーメンの大司教区で第5回十字軍の説教を命じられた。^{[ 34 ]} 1214年、クロニカ・モンティス・セレニによれば、ハレの市場教会にある十字架像が、ペーターという名の地元の司祭によって治癒力があると主張した。年代記作者は、教会に資金をもたらしたこの一件全体を詐欺とみなしたが、コンラートが公の説教で奇跡の信憑性を証言したと記している。^{[ 35 ]} 1216年、コンラート・フォン・マールブルクとヨハン・フォン・ザンテンとともに、コンラート・フォン・クロジクはブレーメン州の十字軍の代表に任命された。これにより、彼は説教、誓約金の徴収（必要であれば強制的に）、十字軍の推進のための資金支出の権限を得た。^{[ 36 ]}

1217 年 3 月と 1218 年夏の間、コンラートは十字軍に参加していたエンゲルハルト司教に代わってナウムブルクの代理司教を務めた。この間、彼が用いた称号は「神の恩寵により、ジヘムの司教兼修道士、聖十字架の使節」であり、彼の代理司教職が使節十字軍の任務の延長であることを示している。1217 年 5 月 4 日、代理司教として、コンラートはラウスニッツ修道院に新しい祭壇を奉献した。10 月 9 日、彼は教区会議を主宰した。11 月 8 日、皇帝フリードリヒ 2 世がアルテンブルク修道院を訪れた際に、彼はその勅許状の証人となった。1218 年初頭、彼はマイセン城伯マイナーの娘メヒティルトによる教区内の病院の設立を承認した。^{[ 37 ]}

1224年3月7日、ホノリウス3世はコンラートに再びマクデブルク州で十字軍（後の第6回十字軍）を説くよう命じた。 ^{[ 34 ]}