ガンダースハイム修道院

ガンダースハイム修道院は、ザクセン伯リウドルフとその妻オダが私有の修道院として設立したもので、846年にローマへの巡礼中に^{[ 3 ]}教皇セルギウス2世から新しい修道院の設立許可と、聖人となった歴代教皇アナスタシウス1世とインノケンティウス1世^{の聖遺物[} 4 ^]を得ました。この2人は今も修道院教会の守護聖人です。共同体は最初にブルンスハウゼン（ブルニスティシュスン^{[ 5 ]}）に定住しました。最初の修道院長はリウドルフとオダの娘ハトゥモトでした。856年にガンダースハイムの教会の建設が始まり、881年にヴィグベルト司教が聖アナスタシウス、聖インノケンティウス、洗礼者ヨハネに捧げ、その後共同体が移り住みました。

877年には既にルイ2世（若王）が修道院を帝国の保護下に置き、これにより修道院は広範な自治権を獲得した。919年には、リウドルフとオダの孫であるハインリヒ4世（鳥猟王）が、修道院に帝国直轄の地位を与えた。帝国との密接な関係により、修道院はドイツ国王の旅の際の宿泊施設を提供する義務を負い、数多くの国王の訪問が記録されている。

リュドルフィンガー家の創設者による修道院の設立は、オットー朝時代にこの修道院に特別な重要性を与えた。936年にクヴェトリンブルク修道院が設立されるまで、ガンダースハイムはオットー朝の最も重要な一族の拠点の一つであり、その教会はオットー朝時代の埋葬地の一つでもあった。

修道女（一般にシュティフツダーメンと呼ばれる）は私有財産を所有することが許されており、誓願を立てていなかったため、いつでも修道院を離れることができた。オットー朝やザーリア朝の国王とその一行はしばしばガンダースハイムに滞在し、修道女たちは決して世俗から隔絶された存在ではなかった。創立者一族のための記念ミサの他に、修道女たちの主な務めの一つは、貴族の娘たち（彼女たち自身は修道女になる義務はなかった）の教育であった。

この修道院で最も有名な修道女の一人に、ドイツ民族初の女性詩人として知られるガンダースハイムのロスヴィータがいた。彼女はおよそ20年間、950年から970年頃まで、歴史詩、宗教詩、戯曲、そしてオットー1世への敬愛を表明した『ゲスタ・オットニス』を執筆した。彼女はラテン語で執筆した。

10世紀末から11世紀初頭にかけて起こった、いわゆる「ガンダースハイム大紛争」において、ヒルデスハイム司教は、ヒルデスハイム司教区とマインツ大司教区の境界が不明確な地域に位置する修道院とその領地に対する領有権を主張した。ヒルデスハイムからの圧力により、修道院は次第にマインツの支配下に置かれるようになった。この状況は、 1206年6月22日に教皇インノケンティウス3世が発布した特権によってようやく解決された。この特権により、修道院はヒルデスハイムからのあらゆる領有権主張から完全に解放され、修道院長には帝国女官（ Reichsfürstinnen ）の称号が与えられた。

1125年に最後のザーリア王が亡くなると、修道院の重要性は低下し始め、次第に地元の領主の影響下に置かれるようになった。特にヴェルフ家は修道院の支配権を獲得しようと試み、最終的に修道院は解散した。修道院は独自の領主権を確立することができなかった。遅くとも1270年代半ばには、ブラウンシュヴァイク公が修道院の領主権を獲得し、13世紀後半にはガンダースハイムに城を築いた。修道院に影響力を行使するもう一つの方法は、親族を修道院長の地位に就かせることだった。ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公がこれを実現するにはやや時間がかかったが、1402年についに、一族初の修道院長としてブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公女ゾフィー3世を選出することに成功した。

宗教改革がブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公国に初めて導入されたのは1542年、シュマルカルデン同盟軍が同公国を占領した時であった。改革派は修道院の帝国支配を無視し、ルター派の礼拝式典の実施を命じたが、当時7歳だった修道院長に代わって修道院を運営していた修道院長（デカニン）が不在だったため、修道女たちはその導入を延期することができた。ガンダースハイムの町民は宗教改革を熱狂的に受け入れ、1543年7月13日、修道院教会で聖像破壊運動を起こし、聖像や祭壇を破壊した。しかし、ヘンリー5世は考えを変え、公国はローマ・カトリックに戻った。彼は少なくとも一部の損害を弁償し、教会は再献堂された。

1568年、ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公ユリウスのもとで再び宗教改革が実施された。修道院とその付属施設であるブルンスハウゼンとクルスはルター派となり、マリア修道院とフランシスコ会修道院は解散させられた。修道院長と公爵は互いに勢力圏を拡大しようと争い、対立の時代が始まった。この対立は、1593年に条約によってようやく決着がついたことで終結した。

ヘンリエッテ・クリスティーネ・フォン・ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル修道院長とエリザベート・エルネスティーネ・フォン・ザクセン＝マイニンゲン修道院長の下で、修道院の新たな黄金時代が始まった。修道院長たちは芸術と科学を奨励した。エリザベート・エルネスティーネ・アントニーは、ブルンスハウゼンに夏の城^{[ 6 ]}を建設し、カイザーホール（Kaisersaal）のある修道院のバロック様式の翼棟を建設し、教会を改修した^{[ 7 ] 。}

1802年、差し迫った世俗化に直面した修道院は、帝国直轄領としての地位をブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵家の主権に譲り渡し、こうしてヴェルフ家との何世紀にもわたる闘争に終止符を打った。

フランス占領時代、ガンダースハイムはヴェストファーレン王国に属していた。逃亡していた修道院長はナポレオンの許可を得て修道院に戻り、1810年3月10日に亡くなるまでそこで暮らした。その後、後継者を選ぶ選挙は行われなかった。修道院は解散され、その資産はヴェストファーレン王国に没収され、残りの住人には年金が支給された。

1813年にヴェストファーレン王国が滅亡した後も、ブラウンシュヴァイク公国は修道院を再建しなかった。

この修道院は現在、聖アナスタシウスと聖イノセントの福音ルーテル派教区グループによって使用されている。1997年の修復工事中に、古い教会の宝物、すなわち聖遺物、織物、聖遺物箱などが発見された。これらは2006年3月から展示されている。