ホン・タイジ

Hong Taiji 皇太極
香港故宮博物院の肖像画
清朝の皇帝
治世	1636年 – 1643年9月21日
前任者	彼自身（後金王朝のハーンとして）
後継	順治帝
後金のハーン
治世	1626年10月20日 – 1636年
前任者	ヌルハチ
後継	彼自身（清朝皇帝として）
生まれる	( 1592-11-28 )1592 年 11 月 28 日 (萬曆二十年 10 月 25 日) Fu Ala、満州、明
死亡	1643年9月21日（1643-09-21）（50歳） （崇德八年八月九日）
埋葬	趙陵
配偶者	袁妃 ​ （1612年に死去） ジ妃 孝端文皇后 ​ （ 1614年生まれ）  孝荘文皇后 ​ ​ （ 1625年生まれ）  正妃 明慧 ​ ​ （ 1634年生まれ 、1641年死去）
問題	ホーゲ、一位の蘇武王子 イェブシュ 承沢玉一位の王子、ショセ ゴース チャンスー 順治帝 トゥース ボムボゴール 第一位の青韓公主 一位の文荘公主 一位の景端公主 第一位の龍武公主 一位の叔恵公主 一位の叔哲公主 永安一等公主 一位の端順公主 二位のケチュン公主
名前 Aisin-Gioro Hon Taiji (愛新覺羅・皇太極) 満州語：Hong Taiji ( あなたについて） 紀元年 天聰（てんそう）：1627年2月16日 – 1636年2月6日 満州語：アブカイ・シュール（すべて) モンゴル語: Тэнгэрийн сэцэн (ᠲᠩᠷᠢ ᠶᠢᠨ ᠰᠡᠴᠡᠨ） 崇徳（崇德）: 1636年2月7日 – 1644年2月7日 満州語：Wesihun erdemungge（ᠸᡝᠰᠢᡥᡠᠨ ᠡᠷᡩᡝᠮᡠᠩᡬᡝ) モンゴル語: Дээд эрдэмт (ᠳᠡᠭᠡᠳᠦ ᠡᠷᠳᠡᠮᠳᠡᠢ） 王名 寛文仁聖皇帝 (寬溫仁聖皇帝) ボグダ チェチェン カーン (博格達徹辰汗) 戒名 英天皇帝興国弘徳 張武寛文 仁生瑞暁 景民昭定 龍道祥公文 (応天興國弘德彰武寬溫仁聖睿敬敏昭定隆道顯功文皇帝) 満州語: Genggiyen šu hōwangdi (ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ ᡧᡠ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ） 寺院名 Taizong (太宗) 満州語: Taidzung (ありがとう）
家	アイシン・ジオロ
王朝	後晋(1626–1636) 清(1636–1643)
父親	ヌルハチ
母親	皇后小青高

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洪太極（1592年11月28日 - 1643年9月21日）は、黄太極とも表記され、西洋文献ではアバハイとも呼ばれ、寺号では清の太宗皇帝としても知られる、後金王朝の第2代ハーンであり、清王朝の 創始者。父ヌルハチが築いた帝国を統合し、明王朝征服の基盤を築いたが、その達成前に死去した。また、1635年に女真族の名称を「満州」に変更し、1636年に王朝名を「大金」から「大清」に変更した人物でもある。

「洪台極」が称号であったか個人名であったかは不明である。満州語でHong taijiと書かれるこの語は、モンゴル語の​​称号Khong Tayijiから借用されたものである。^[1]このモンゴル語の​​語自体は中国語のhuang taizi皇太子（「皇太子」、「皇帝の王子」）に由来しているが、モンゴル語ではとりわけ「尊敬される息子」のような意味であった。^[2]一方、歴史家パメラ・クロスリーは、「洪台極」は当時の他のモンゴル語の​​称号にも登場した単語hungから派生した「モンゴル風の」称号であると主張している。 ^[3] 17世紀初頭の中国と韓国の資料では、彼の名前は「洪台極」と表現されている。^[4]現代中国語の「皇太極」は「皇帝」という文字を使っており、ホンタイジがかつて「皇太子」または後継者の称号を持っていたと誤解を招くように示唆しているが、彼の父であり前任者であるヌルハチは後継者を指名していなかった。^[5]

満州族の文献では「紅太極」はほとんど使われていない。皇帝の個人名の使用はタブーとされていたためである。編集された文書では、紅太極は単に「第四の北嫡」または「第四の王子」（duici beile）と呼ばれており、ヌルハチが息子の中から指名した8人の北嫡の中で4番目にランクされていたことを示している。 ^[6]しかし、1996年に再発見され、1621年の出来事を詳述するアーカイブ文書では、ヌルハチの後継者の指名の可能性に関する議論の中で、彼を「紅太極」と呼んでおり、その文書ではその称号を「太世」と呼んでいる。^{[7]初期満州史の専門家であるタチアナ・パンとジョヴァンニ・スタリーの2人は、この文書を「紅太極が彼の本名であったことのさらなる証拠」とみなしており、「中国の称号である}黄太子とはまったく関係がない」としている。^[7]歴史家マーク・エリオットは、これをホンタイジが称号ではなく個人名であったことを示す説得力のある証拠だと考えている。^[8]

西洋の学者はかつてホンタイジを「アバハイ」と呼んでいたが、この呼称は今では間違いだと考えられている。^[9]ホンタイジは満州語や中国語の文献ではこの名前で言及されていない。これはロシアの聖職者GVゴルスキーが最初に犯した間違いであり、後に20世紀初頭から中国学者によって繰り返された。^[10]ジョヴァンニ・スタリーは、この名前は「アブカイ」とホンタイジの満州語での年号であるアブカイ・シュールとの混同から生じた可能性があると述べている。^[11]確かに「アバハイ」は「満州語の文献では証明されていない」が、世襲君主の年少の息子に与えられる名誉名であるモンゴル語の​​アバガイから派生した可能性もある。 ^{[12]別の見解によると、ホンタイジはヌルハチの正妃である}アバハイ夫人の名前と混同された結果、誤ってアバハイと呼ばれたという。

洪泰基は後金の2代目ハーンであり、清朝が国号を変更した後は皇帝となった。大ハーンとしての称号はボグド・セセン・ハーン（満州語：ゴシン・オンコ・フワリヤスン・エンドゥリンゲ・ハン）であり、モンゴルの臣下からはボグダ・ハーンと呼ばれた。彼の在位名は、生前日付を記録するために使われ、1627年から1636年までは天聡天聰（「天の知恵」、満州語：アブカイ・シュア）、1636年から1643年までは崇徳崇德（「高潔な徳」、満州語：ウェシフン・エルデムンゲ、モンゴル語：デゲデュ・エルデムトゥ）であった。

洪武帝の廟での廟号は太宗太宗で、これは王朝の2代目の皇帝に慣例的に与えられた名前である。[ ^13]彼の諡号は「文皇帝」（満州語：šu hūwangdi ）であり、これは「文化皇帝」または「文帝」を意味する。^{[14] [注 1]}

ホンタイジはヌルハチの8番目の息子であり^[15]、1626年に後金王朝の2番目の君主として継承しました。彼はイエヘナラモンゴジェルジェルの息子としてモンゴルの祖先を持っていた可能性があり、アイシンギョロ氏族の一員としてモンゴルのダウル人と遺伝的に関連していた可能性があります。^{[16] [17] [18]}

これまで噂話とされてきたが、彼は弟の継承を阻止するためにドルゴンの母アバハイ夫人の自殺に関与したと言われている。ヌルハチの死の時点では4人の公爵/ベイルがおり、ホンタイジは最も低い位にあったが、最も適任だったため、このように推測されている。

もともと、ヌルハチの治世の終わりには、ホンタイジが2つの白旗を支配していましたが、アバハイ夫人の死後、彼は2つの旗をドルゴンとドードーの2つの黄旗と交換しました。最終的に、ホンタイジは最高級の旗である平黄旗と縁取り黄旗を支配し、最大の影響力を持っていました。そこから、彼は徐々に競争相手の権力を排除しました。後に、彼は5番目の兄弟であるマングルタイから平青旗も受け取りました。これは3番目に強い旗でした。これら3つの旗は、清朝初期に正式に上三旗となりました。

ホンタイジの治世中、彼は漢民族の役人の採用を始めた。1623年の反乱後、ヌルハチはニカン（満州語：ᠨᡳᡴᠠᠨ、漢民族）の信者たちを国と政府に同化させ始めたため、ホンタイジは彼らを国と政府に同化させ始めました。

1632年、耀統王と洪太極は、漢民族と満州民族の融和を図るため、漢民族の将校や役人と満州人女性1,000組の集団結婚を計画した。^[19]

これはモンゴルの衙門（ᠮᠣᠩᡤᠣ
ᠵᡠᡵᡤᠠᠨ蒙古衙門（ モンゴル衙門）は、モンゴル人が洪武帝に征服された後、内モンゴルの間接統治のために設立された。1638年に立藩院に改名された。当初は大臣事務を整理し、副大臣を副大臣として置いた。^[20]

彼は満州で後金王朝の拡大を続け、モンゴル高原の奥深くまで進出し、朝鮮王朝と明王朝を襲撃した。彼個人の軍事的才能は広く賞賛され、八旗あるいは旗制度として知られる軍民政治を効果的に発展させた。この制度は、交渉による合意または軍事的敗北により後金に加わった、 主に漢族とモンゴル族などのさまざまな民族を受け入れるのに適していた。

ホンタイジは公の場ではチベット仏教を擁護していたが、私生活ではモンゴル人の仏教信仰を軽蔑し、それがモンゴルのアイデンティティを破壊するものだと考えていた。彼は「モンゴルの王子たちはモンゴル語を捨てている。彼らの名前はすべてラマ僧の真似だ」と語ったと伝えられている。^[21]ホンタイジのような満州人自身は個人的にはチベット仏教を信じておらず、改宗を望む者もほとんどいなかった。ホンタイジはチベット仏教のラマ僧を「手に負えない」とか「嘘つき」と評したが^[22]、それでもチベット人とモンゴル人の仏教への信仰を利用するために仏教を擁護した。^[23]

洪太極は朝鮮の強力な明の同盟国を制圧することから征服を開始した。1627年2月、彼の軍は凍っていた鴨緑江を渡った。 ^[24] 1628年、彼は明朝への侵攻を試みたものの、袁崇煥とその砲兵によって敗北した。^[24]次の5年間、洪太極は明の砲兵の強さを相殺するために砲兵の訓練に資源を費やした。

洪太極は帝国の兵器を改良した。彼は赤砲の利点を理解し、後に赤砲を軍隊に導入した。明朝には依然として大砲が多かったが、洪太極は同等の威力を持つ大砲とアジア最強の騎兵を所有していた。またこの時期に、洪太極は中国北部に数回の偵察襲撃を送ったが、いずれも撃退された。最初の攻撃は熱河関を経由し、1632年と1634年には山西省に襲撃を送った。^[24]

1636年、ホンタイジは朝鮮に侵攻した。朝鮮はホンタイジが皇帝になったことを受け入れず、明に対する作戦への協力を拒否したためである。^[24] 1637年に朝鮮王朝が降伏すると、ホンタイジは朝鮮と明王朝の関係を断ち切り、清王朝の属国として服従させることに成功した。またこの時期、ホンタイジは3つの大きな戦争で内モンゴルを占領し、いずれも勝利した。1636年から1644年まで、彼はアムール地方に4つの大きな遠征隊を派遣した。^{[24] 1640年、彼は}エヴェンキ族の征服を完了し、彼らのリーダーであるボンボゴールを破って捕らえた。1644年までに、この地域全体が彼の支配下にあった。^[24]

黄太極の当初の計画は、明朝と取引をすることだった。もし明が清朝の経済に有益な支援と資金を提供するのであれば、清朝は国境を攻撃しないだけでなく、明朝より一段下の国であると認めるという条件だった。しかし、明朝の官僚たちは宋朝と金朝の戦争に先立つ取引を思い出し、明朝はこの取引を拒否した。黄太極は「あなたの明の君主は宋の子孫ではないし、我々も金朝の後継者ではない。それはまた別の話だ」と言って、この比較を拒絶した。^[25]黄太極は明朝を征服するつもりはなかった。明朝の拒否が、最終的に彼が攻勢に出るきっかけとなった。彼に明朝侵攻を最初に勧めたのは、漢民族の顧問である范文成、馬国柱、寧万歐だった。^[26]洪太極は、満州人が明征服を支援するために漢民族の亡命者を必要としていることを認識しており、1642年に清に降伏した明の将軍洪承晩のような最近の亡命者に対しても寛大である必要があることを他の満州人に説明した。^[23]

洪泰基が権力を握ったとき、軍隊は完全にモンゴル人と満州人の中隊で構成されていた。1636年までに洪泰基は多くの中国人中隊の最初のものを創設した。明朝の征服前に洪泰基とその後継者によって組織された中隊の数は、満州人278、モンゴル人120、漢人165であった。^[27]洪泰基の死の頃には満州人よりも漢民族の方が多かったため、洪泰基は漢民族多数派の承認を得ながら統制を図る必要があることに気付いていた。洪泰基は漢民族を軍だけでなく政府にも組み込んだ。政策立案の最高機関として設立された審議官会議は完全に満州人で構成されていた。しかし洪泰基は六部や検閲所などの制度を明から取り入れた。^[27]これらの下級省庁はそれぞれ満州族の王子が長を務めたが、総統は4人おり、そのうち2人は満州族、1人はモンゴル族、1人は漢族であった。この基本的な枠組みは、細部は時代とともに変動したにもかかわらず、しばらくの間維持された。^[27]

1635年、洪太極は女真族（満州族）の名前を改名した。 jušen）を満州語に、または 満州語で「饅頭」を意味する。 「饅頭」の本来の意味は不明であり、その採用理由は不明である。名前の選択理由については多くの説があるが、最もよく挙げられる2つの説は、満州語で「勇敢」を意味する言葉に発音が似ていることと、ヌルハチが自らを文殊菩薩の化身であると主張した智慧の菩薩である文殊菩薩との関連がある可能性である。

後金という王朝名は、1115年から1234年まで中国北部を支配した女真族が建国した金王朝を直接指すものである。そのため、この名は女真族と密接に結びついていると見なされる可能性が高く、当時金のライバル国であった宋王朝を中国の正当な支配者と見なしていた漢民族の敵意を招く可能性もあった。洪太極の野望は中国本土を征服し明王朝を打倒することであり、そのためには強力な軍事力だけでなく、効果的な官僚制度が必要だった。このために、洪太極は明政府という明白なモデルを用い、明の役人を自分の目的のために採用した。後金という名前が漢民族の間で彼の目的の妨げになるのであれば、それを変えることは大したことではなかった。同時に、ホンタイジは明朝と内モンゴルのリグダン・ハーンを率いて山海峠の北の領土を征服した。彼は元朝の玉璽（中国語：制誥之寶）^[28]と「マハーカーラ」と呼ばれる黄金の仏像を獲得した。^[29] 1636年4月、内モンゴルのモンゴル貴族、満州貴族、漢族官僚は瀋陽でクルルタイを開催し、後金のハーンを大清帝国の皇帝に推薦した。^{[30] [31]}ロシアのアーカイブには、清朝の崩壊後、モンゴル人は以前の法律、つまり独立に戻るという条項を含む1636年のホンタイジの法令の翻訳が含まれています。^[32]正確な動機が何であれ、洪武帝は清王朝の樹立を宣言し、1636年に年号を崇徳に改めた。^[24]新しい年号を清に選んだ理由も同様に明らかではないが、音（満州語では金と清は同じように発音される）や五行説（明の文字に関連する火は清の文字に関連する水に打ち負かされるという伝統的な考え）が選択に影響を与えたのではないかと推測されている。別の考えられる理由は、洪武帝が1636年に（後）金から清に王朝の名前を変更したのは、兄弟および異母兄弟の間で王位をめぐる内紛と小競り合いのためであった可能性がある。

道教の哲学によると、金という名前は金属と火の意味を持ち、そのため満州族の王家の兄弟の怒りを燃え上がらせ、あからさまな争いや戦争を引き起こします。そのため、洪太極は、漢字の左側に水の記号（3画）がある「大清」という新しい名前を採用しました。澄んで透明であることを意味するこの名前は、水の記号で満州族の王家の兄弟間の確執を鎮めることを望みました。

ホンタイジは、アイシン・ジョロ一族の祖先である布庫里雍順^[33]は処女懐胎によって身ごもったと主張した。伝説によると、恩古倫（エングルン）、正古倫（ジェングルン）、佛庫倫（フェクレン）の3人の天女が、長白山脈の近くの布庫里雍順という湖で水浴びをしていた。カササギがフェクレンの近くに赤い実を落としたので、フェクレンがそれを食べたところ、布庫里雍順を身ごもった。しかし、1635年に記録されたフルハ（フルカ）族のムクシケによる別の古いバージョンの物語は、場所に関してホンタイジのバージョンと矛盾しており、布庫里雍順はアムール川に近い黒竜江省の布庫里湖で「天女」が水浴びをしたと主張している。これは九滿州堂に記録されており 、彼の版はより古く、はるかに短くて単純である。これが原典であると考えられており、洪台紀はこれを長白山に変更した。これは、アイシン・ジョロ一族がアムール地方に起源を持ち、和済（ホージェン）および他のアムール川流域の女真族が同じ物語の口承版を持っていたことを示している。また、満州人の祖先の一部は14世紀から15世紀以前にアムール川の北に起源を持ち、後に南に移動したため、女真族の歴史にも合致する。^[34]

ホンタイジは皇帝になる前、2つの白旗を支配していた。ヌルハチが死ぬと、ホンタイジはすぐに自分の2つの白旗をヌルハチの2つの黄旗と交換した。黄旗はドルゴンとその兄弟に引き継がれるはずだった。皇帝として、彼は8つの旗のうち3つの旗の保持者だった。彼は上三旗、つまり当時は無地/縁取り黄旗と無地青旗だったエリート旗を支配していた。後に無地青旗はドルゴンによって3番目のエリート旗として無地白旗に切り替えられた。治世の終わりに、ホンタイジは2つの黄旗を長男ホーゲに与えた。ヌルハチの次男ダイサンとその息子は2つの赤旗を支配した。ドルゴンとその2人の兄弟は2つの白旗を支配し、シュルハチの息子ジルガランが残りの縁取り青旗を支配した。

ホンタイジは1643年9月21日に亡くなったが、ちょうど清が華北平原への通路を守る明の最後の要塞である山海関への攻撃を準備していたときだった。 ^{[35] [注 2]}彼が後継者を指名しないまま亡くなったため、清国は継承危機に直面した。^[37]君主大臣会議は、ホンタイジの異母兄弟で 実績のある軍事指導者であるドルゴンに帝位を与えるか、ホンタイジの長男ホーゲに帝位を与えるかを議論した。妥協案として、ホンタイジの5歳の9番目の息子であるフーリンが選ばれ、ドルゴンはヌルハチの甥のジルガランとともに 「摂政王子」の称号を与えられた。^{[38]フーリンは1643年10月8日に正式に}清朝の皇帝に即位し、「順治」という年号で統治することが決定された。^[39]数か月後、ドルゴン率いる清軍が北京を占領し、若き順治帝は新首都から統治する最初の清皇帝となった。^[40]清国が中国を征服しただけでなく、有能な政権を確立できたのは、洪大帝の先見性と政策によるところが大きい。彼の遺体は瀋陽北部の昭陵に埋葬された。

皇帝としての彼は、効果的な統治、才能の活用、戦争のスキルにより、永楽帝や唐の太宗皇帝のような最高の皇帝に匹敵する能力を持っていたと一般的に認識されています。歴史家金庸によると、洪太極は秦の始皇帝、漢の高祖、漢の光武帝、隋の文帝、唐の太宗皇帝、宋の太祖皇帝、フビライ・ハーン、洪武帝、永楽帝のような広範かつ賢明な見解を持っていました。^[要出典]彼の政治的手腕に匹敵するのは、チンギス・ハーン、唐の太宗皇帝、漢の光武帝だけです。^[要出典]この意味で、洪太極は清王朝の真の初代皇帝であると考える歴史家もいます。^[要出典]歴史家の中には、洪大基が満州人であったために、偉大な皇帝として全体的に過小評価され、見過ごされていたのではないかと疑う者もいる。^[要出典]

皇后

• ホルチン ・ボルジギン氏（博爾濟吉特氏、1599年5月31日 – 1649年5月28日）の孝端文皇后、個人名はジェルジャー（哲哲）
  • マカタ(馬喀塔)、一位文荘公主(固倫 溫莊公主、1625 年 9 月 10 日 – 1663 年 4 月/5 月)、次女
    • 1636年2月16日にチャハル・ボルジギン一族のエジェイ（額哲; ? – 1641年）と結婚
    • 1645年にチャハル・ ボルジギン一族のアブナイ（阿布奈、1635年 - 1675年）と結婚し、2人の息子をもうけた。
  • 景端公主（固倫靖端公主、1628年8月2日 – 1686年6月/7月）の 三女
    • 1639年にホルチン・ ボルジギン氏族のキタッド（奇塔特; ? – 1653年）と結婚。
  • 永安端正一等公主（固倫永安 端貞公主、1634年10月7日 – 1692年2月/3月）、八女
    • 1645年、ホルチン・ ボルジギン一族のバヤシフラン（巴雅斯護朗）と結婚。
• ホルチン・ボルジギン氏（ 博爾濟吉特氏、1613年3月28日 – 1688年1月27日）の孝莊文、個人名は布木 布泰
  • 雅圖、一位永武公主（固倫雍穆公主、1629年1月31日 – 1678年2月/3月）、四女
    • 1641年にホルチン・ ボルジギン氏族のビルターカール（弼爾塔哈爾; ? – 1667年）と結婚。
  • アトゥ(阿圖)、一等 淑妃公主 (固倫淑慧公主、1632 年 3 月 2 日 – 1700 年 2 月 28 日)、五女
    • 1643年、ハルハ・ ボルジギン氏族のスオエルハ（索爾哈）と結婚
    • 1648年にバリン・ボルジギン一族のサブダン（色布騰; ? – 1667年）と結婚。
  • 第一位淑哲端賢公主（固倫淑哲端獻公主、1633年12月16日 – 1648年2月/3月）、七女
    • 1645年にジャルド・ボルジギン氏族のラマシ（喇瑪思）と結婚
  • 福林（福臨）、順治帝（順治帝、1638年3月15日 – 1661年2月5日）の9男

主配偶者

• ホルチン・ ボルジギン氏（博爾濟吉特氏、1609年 – 1641年10月22日）の正妃ミンフイ（敏惠元妃） 、個人名は海蘭珠（Harjol）
  • 八男（1637年8月27日 - 1638年3月13日）
• ニオフル氏族の袁妃(元妃) (鈕祜祿氏; 1593 – 1612)
  • ロボホイ(洛博會; 1611–1617)、三男
• ウラ・ナラ氏族(烏拉那拉氏) の妃(繼妃)
  • 豪格、肅武親王、長男
  • 洛格（1611年 - 1621年11月/12月）、次男
  • 敖漢固倫 公主、1621年4月3日 – 1654年2月/3月）、長女
    • 1633 年 5 月 25 日にモンゴルのアオハン ・ボルジギン氏族のバンディ (班第; ? – 1647 年) と結婚

副配偶者

• アバガ・ ボルジギン氏族(博爾濟吉特氏; ? – 1674 年) の高貴な配偶者 Yijing (懿靖貴妃)、個人名はNamjung (娜木鐘)
  • 端順公主（固倫端順公主、1636年4月30日 – 1650年7月/8月）、第11女
    • 1647年12月/1648年1月にモンゴル人のアバガ ・ボルジギン氏族のガルマ・ソドナム（噶爾瑪索諾木; ? – 1663年）と結婚
  • ボムボゴール(博穆博果爾)、一等項昭親王(襄昭親王、1642 年 1 月 20 日 – 1656 年 8 月 22 日)、11 男
• アバガ ・ボルジギン氏族（博爾濟吉特氏、1606年 – 1667年6月/7月）の配偶者カンヒシュ（康惠淑妃）、個人名はバトマズー（巴特瑪璪）
• 葉赫那羅氏の副妃（側福晉）、個人名は烏雲珠（Wuyunzhu）
  • ショセ、承澤裕親王碩塞、1629 年 1 月 17 日 – 1655 年 1 月 12 日の五男
• ジャルド・ボルジギン氏(博爾濟吉特氏) の副妃(側福晉)
  • 固倫公主（1633年12月15日 - 1649年4月/5月）、第六女
    • 1644年12月または1645年1月に満州族イルゲン・ギオロ氏族のクアザ（誇札; ? – 1649年）と結婚。
  • 9番目の娘（1635年11月5日 - 1652年4月/5月）
    • 1648年10月/11月にモンゴルのボルジギン一族のハシャン（哈尚; ? - 1651）と結婚した。

妾

• 顏扎氏(Yanzha 氏 ) の愛人(格格)
  • Yebušu (葉布舒)、二位公爵 (輔國公、1627 年 11 月 25 日 – 1690 年 10 月 23 日)、四男
• 奈良氏(那拉氏) の愛人(格格)
  • 縣君（1635年11月30日 - 1661年8月/9月）、10女
    • 1651年9月/10月に満州族のグワルギヤ族の輝塞（？-1651）と結婚した。
  • 御所（高塞）、愨厚鎮國公、六男
  • 13番目の娘（1638年8月16日 - 1657年5月/6月）
    • 1652年3月/4月に満州族のグワルギア一族のラハ（拉哈）と結婚した。
• サイイン・ノヤン一族（賽音承諾顏氏）の 愛人（格格）
  • 鄉君（1637年4月9日 - 1678年11月/12月）、12女
    • 1651 年 9 月または 10 月にモンゴルのボルジギン氏族のバンディ (班迪; ? – 1700 年) と結婚
• イルゲン・ジオロ氏(伊爾根覺羅氏) の愛人(格格)
  • 常舒、輔國公、7 男
• ケイイケレイ一族 (克伊克勒氏) の 愛人(格格)
  • 韜塞、二位公爵（輔國公、1639年3月12日 – 1695年3月23日）、10男
• Cilei 氏族 (奇壘氏; ? – 1645) の 愛人(格格)
  • ケチュン二位公主（和碩恪純公主、1642年1月7日 - 1704年12月または1705年1月）、14 女
    • 1653年10月9日に呉応雄（1634年 - 1674年5月18日）と結婚し、3人の息子と1人の娘をもうけた。

• 1981年KBS1テレビドラマ『大明王』でキム・ユンヒョンが演じた。
• 2003年のテレビシリーズ「The Affaire in the Swing Age」では唐国強が演じた。
• 2003 年のテレビ シリーズ「小荘美史」では劉徳凱が演じました。
• 2015年のテレビシリーズ「小荘の伝説」では、ニエ・ユアンが演じた。
• 2006 年の TV シリーズ「Da Qing Fengyun」では、 Jiang Wenが演じました。
• 2012年のテレビシリーズ「In Love With Power」ではハウィック・ラウが演じた。
• 2013年JTBCテレビシリーズ「血の宮殿：花の戦争」でナム・ギョンウプが演じた。
• 2014年tvNテレビドラマ「三銃士」ではピョン・ジュヒョンが演じた。
• 2015年MBCドラマ「花様年華」でチョン・ソンウンが演じる。
• 2017年のテレビシリーズ「Rule the World」ではレイモンド・ラムが演じた。
• 2017年の映画『城砦』ではキム・ボブレが演じた。
• 2023年MBCドラマ「私の最愛の人」でキム・ジュンウォンが演じる。

• 中国皇帝家系図（後期）
• 清による明の征服
• 紫禁城の日常、万儀、王樹清、陸延真。ISBN  0-670-81164-5。
• 清帝国の系譜(清相当四譜)。
• 清朝太宗の真実の記録《清太宗實錄》
• 清王朝の王立文書館 (清宮档案)。
• 三田島記念碑

• ディ・コスモ、ニコラ（2004年）。「銃は重要だったのか？銃器と清朝の形成」。リン・A・ストルーブ（編）『世界史時代の清朝の形成』。ケンブリッジ（マサチューセッツ州）およびロンドン：ハーバード大学出版局。121～166ページ。ISBN 0-674-01399-9。
• エリオット、マーク(2005)。「帝国は誰のものか? 17 世紀初頭の満州の歴史過程の図像: 明から清までの東アジア」。リン A. ストルーブ (編)。時間、一時性、帝国の移行。ホノルル: ハワイ大学出版局。31 ～ 72 ページ。ISBN 0-8248-2827-5。
• アーサー・W・シニア・ハメル編（1943年）。 「アバハイ」 清朝時代の著名な中国人。米国政府印刷局。