ダン・ジュウ・マンジョウ

Jiu Manzhou Dang ^[1] (中国語:舊滿洲檔) (満州語:ᡶᡝ ᠮᠠᠨᠵᡠ ᡩᠠᠩᠰᡝ 『満州語原典』（まんじゅうがく、Fe Manju Dangse）は、台湾の台北にある国立故宮博物院に所蔵されている満州族の古文書である。[ 2 ]これ^は『満文老堂』の原典であり、初期満州の歴史に関する主要な資料である。しばしば原檔原 典と呼ばれる。

万暦35年3月から崇徳元年12月までの満州語の公式文書を収録している。^[要出典]文書のほとんどは点や丸のない文字で書かれている。1632年に大海が点と丸のある文字を発明したと言われているが、その後の文書​​では時々点と丸が追加されているが、必ずではない。標準的な満州語が確立されるまでには時間を要した。

九曼洲堂は、北京版『曼文老堂』が発見された1か月後の1931年に発見された。^[要出典] 1935年にさらに3巻が発見された。長く続いた戦争により各地に運ばれ、最終的に国民党によって台湾に持ち込まれた。原本の研究は1960年代に開始された。国立故宮博物院は1969年に九曼洲堂の名でこの写本を出版した。^[1]

アイシン・ジョロ皇帝ホンタイジは、彼らの祖先である布庫里雍順^[3]は処女懐胎によって生まれたと主張した。伝説によると、恩古倫（エングルン）、正古倫（ジェングルン）、佛庫倫（フェクレン）の3人の天女が、長白山脈近くの布庫里雍順という湖で水浴びをしていた。カササギがフェクレンの近くに赤い実を落としたので、フェクレンがそれを食べたところ、布庫里雍順を身ごもった。しかし、1635年に記録されたフルハ（フルカ）族のムクシケによる別の古いバージョンの物語は、場所に関してホンタイジのバージョンと矛盾しており、布庫里雍順湖があるアムール川に近い黒竜江省で「天女」が水浴びをしたと主張している。これは九滿州堂に記録されており、彼のものはより古く、はるかに短くて単純である。これが原典であると考えられており、洪台紀はそれを長白山に変更した。これは、アイシン・ジョロ一族がアムール地方に起源を持ち、和済（ホージェン）と他のアムール川流域の女真族が同じ物語の口承版を持っていたことを示している。また、満州人の祖先の中には14世紀から15世紀以前にアムール川の北に起源を持ち、後に南に移動した者もいるため、女真族の歴史にも合致する。^[4]