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ベシュパルマク山脈（ラテン語: Latmus、古代ギリシア語: Λάτμος 、ローマ字表記: Latmos）は、トルコのムーラ県とアイドゥン県に位置する多くの支脈からなる山脈で、かつてのラトミア湾の北岸に沿って東西方向に伸びており[ 3 ] 、カリアの海岸に位置し、後にヘレニズム化されたイオニアの一部となった。ミレトスの東25キロメートル（16マイル）にあるラトモス山の南斜面に位置するラトモス市[ 4 ]は、元々は狭い湾に面した港であったとストラボンは報告している[ 5 ]。彼はまた、ラトモスは『トロイア人名鑑』のフティレス山と同じであると述べている[ 6 ]。
ラトモス湾の入り口は、古典古代から、そこに流れ込むメアンダー川（ビュユク・メンデレス川）からの堆積物で埋まり始めていました。西暦300年までに、河口の湿地の背後にバファ湖が形成されました。 [ 7 ]徐々に塩分濃度が低下し、エーゲ海への運河が塩分を運んでこなければ、今では淡水になっています。生態系は汽水域のままで、湖は鳥類保護区になっています。面積7平方キロメートル（2.7平方マイル）、最大水深25メートル（82フィート）の湖は、今でもラトモス山の西側の尾根の麓から広がっていますが、港を失った古代の中規模都市ヘラクレア・アド・ラトムムは、規模と施設が縮小し、小さな村カピキリとなっています。
ベシュパルマクはカピキリの東のはるか彼方にそびえ立ち、全長は約35キロメートル、幅は5キロメートルから10キロメートルに及ぶ。様々な川によって深く浸食され、尾根がいくつも連なっている。カピキリから見える尾根は「山」を意味するDağと呼ばれるが、尾根全体とその尾根は「山脈」という意味でDağlarと呼ばれる。古代の著述家たちは一般的に湾を挟んだ西側の尾根をラトモスと認識していたが、ストラボンは東側の尾根はグリウム山と呼ばれ、カリア地方まで伸びていたと報告している。[ 5 ]
アナトリア半島とエーゲ海の地形構造は、アルプス造山運動に伴う大陸移動運動の結果であり、アフリカプレートとアラビアプレートがユーラシアプレートに衝突することによって生じた造山帯である。前者は後者の下に滑り込み、縁辺部を圧縮・隆起させ、それまで堆積していた岩石層から変成岩帯を形成した。エーゲ海におけるこれらの変成岩帯は、もともと地殻沈み込みによって埋没したロドピ山脈、カズダグ山脈、メンデレス山脈、キクラデス山脈、クレタ島など、数多くの山塊によって代表される。
さまざまな地質学的理由により、地質学者によって異なるモデルが提示されているが、エーゲ海の圧縮帯は伸張帯に変化した。つまり、この地域は拡大し、ドーム状または卵形の山塊が沈み込み帯から露出、または隆起し、アイソスタシーによって隆起した。面積40,000 km 2 (15,444.1平方マイル)のメンデレス山塊の場合、トルコ中央部での地質学的研究により、その理由はよりよく知られている。アナトリアは、トルコ中央部で北アナトリア断層と東アナトリア断層が交差することによって形成された三角形のブロックである。北向きに押すアラビアプレートがこの楔に押し付けられると、楔は西に滑り、広い端は扇の光線のように断層線に沿って開き、山塊は北北東と南に広がっている。これは、二方向発散モデルと呼ばれている。
この山塊全体は、カルスト地形によってほぼ3つの部分に分かれている。アラシェヒルまたはゲディズ地溝帯の北に位置するゴルデス山塊、ビュユク・メンデレス 地溝帯の南に位置するチネ山塊、そしてその間に位置する中央山塊である。中央山塊は、キュチュク・メンデレス地溝帯によって二股に分かれ、北のクゼイ分断地と南のギュネイ分断地となっている。ミカレはギュネイ分断地に属し、ラトムスはチネ山塊に位置する。
地溝帯は目立たないリフトバレーである。地溝帯にはマグマの小規模な貫入がいくつかあり、現在では花崗閃緑岩の露頭として現れている。地溝帯の最も古い地表に露出した岩石から得られたモナザイトの薄片の年代測定結果は、「ゴルド山塊、そしておそらくメンデレス山塊全体における新生代の伸張は、後期漸新世に始まった可能性がある」ことを示唆している。[ 8 ]まれな貫入にもかかわらず、この山塊は火山起源ではない。目に見える層のほとんどは、特に大理石と片岩などのさまざまな種類の明るい変成岩である。
不透水性の粘土でできた扇状地を除けば、この岩石は、地表下の温暖な地域にまで伸びる小さな断層の網目構造によって非常に多孔質である。温水泉や蒸気が頻繁に発生し、火山活動のように見える。古代の人々は、文化を超えてこれらの現象を神々の仕業とみなしており、岩絵からは彼らが神々を崇拝していたことがうかがえる。ラトモス島の北斜面は、激しい土砂崩れに見舞われやすく、これもまた、この山が神であるという考えを助長した要因の一つであろう。
ホメロスはミレトス近郊のフティリア人の山について語る際に、ラトモス山を暗示していると思われる。 [ 9 ]ラトモス山はギリシア神話では、セレネの妻エンデュミオンが永遠の若さと美しさで至福の眠りについている洞窟の場所として登場する。 [ 10 ]
1994年以降、バファ湖を見下ろすラトムス山の麓の泉の近くの浅い洞窟や岩棚で、約170点の岩絵が発見された。[ 11 ]これらは、ドイツ考古学研究所のアンネリーゼ・ペシュローが行った調査で明らかになった。[ 12 ]ペシュローは最も古い岩絵を紀元前6000年頃のものと推定し、他の発見から、この地域はそれ以来継続的に人が住んでいたと考えている。彼女は現在、ラトムス山を国立公園として指定するよう働きかけている。
すべて赤色で描かれたこれらの絵画は、主に社会や宗教の場面を描いている。山のさまざまな表現には龍が含まれており、これは山が神として崇拝されていたことを示している。つまり、ラトモス山は少なくとも青銅器時代初期には聖なる山であった。[ 11 ]
2004年にカピキリ近郊のバファ湖（Baf S1）と西側の深部（Baf S6）から採取された2つの堆積物コアの古植物学的研究により、ビュユク・メンデレス川流域とラトモス湖岸の居住系列が示唆され、この地域の初期の歴史を裏付けるものと思われる。最も古い堆積物を含むBaf S1は4つのサブセクションに分かれており、最初のセクションは炭素年代測定により紀元前4000年以前に遡る。
第1節の花粉から、落葉性のオークとマツからなる軽放牧の極相林のモデルを構築することができる[13]：27.6%がコナラ、14.6%がマツ、そしてイソエテス・ヒストリックスが少量含まれている。牧草地の雑草であるオオバコ（ Plantago lanceolata ）のレベルが低いことは、他の場所に住んでいた先住民の動物による放牧レベルが低いことを示している。彼らがこの地域に定住したり、作物を栽培したりしたという証拠はない。
紀元前1240/1126年から紀元前710/558年までの第2区画は、南アナトリアのベイシェヒル占領期（紀元前3500/3000年から紀元前1500年）の集落を表しています。 [ 14 ]この区画には「二次的人為的指標」の特定の花粉学的プロファイルがあります。つまり、栽培植物の花粉ではなく、耕作地に生育する他の種の花粉です。オオバコ、ワレモコウ、ピスタチア、プラタナス、コナラ、ネズが一定の割合で含まれています。
バフ湖の断面からは、落葉性のオークやマツがマキの低木（フィリレア、キスタス、ツツジ科）、果樹（オリーブ、クリ）、農地の雑草（オオバコ、ネズ）に置き換わったことが分かります。堆積物中の炭素は、森林が焼畑によって伐採されたことを示唆しています。この時期は、南アナトリアから移住してきたと思われるカリア人がこの地域に定住した時期と一致します。彼らが別の先ヘレニック民族であるレレゲスを征服したという半ば伝説的な伝承がありますが、先住民がすべてレレゲスであったのか、あるいは一部がレレゲスであったのかを断定するには証拠が十分ではありません。カリア人はエンデュミオンを崇拝していたため、この時期に彼が連れてこられた可能性があります。
第3節では、開墾地の放棄、オリーブの減少、そしてかつて開墾された土地やマキにピスタシア、ピヌス・ブルティア、クエルクス・コッキフェラ（落葉性のオークの代わりに）が広がったことが示されています。これはイオニアの隆盛の時期であるため、花粉学的シナリオは、人々が土地からイオニア同盟の新たに定住または拡張された大都市へ移動したことを示唆しています。第4節とBaf S6では、果樹の復活、牧草地のための土地の再開墾、ライ麦やその他の穀物の植え付け、過剰使用による土壌の最終的な不安定化、浸食、堆積の加速が記録されています。湾が封鎖されて湖が形成された後、ラトモス周辺の人口と土地利用は現在の低いレベルまで減少しましたが、川の谷は耕作されています。
ラトモスは紀元前5世紀にデロス同盟に加盟した。4世紀にはペルシアのサトラップ（カリア人）ハリカルナッソスのマウソロスが策略でこの都市を占領し[ 15 ]、周囲を囲む壁で要塞化した[ 16 ] 。ヘレニズムの影響下で、この都市は西に1キロメートル離れた場所に[ 17 ]、直線状のグリッドシステム[ 18 ]に基づいてラトモスの下にあるヘラクレアとして再建され、英雄ヘラクレスに捧げられた[ 19 ]。[ 20 ]現代のカピクル村は遺跡の中に建てられている。
ギリシャ時代以前に起源を持つエンデュミオンの聖域（テメノス）は、ヘレニズム時代に再建され、古代都市の南の丘の上に今も残っている。[ 21 ]建物は南西向きで、岩盤を部分的に切り出した馬蹄形の後壁を持つセラ、入口ホール、柱廊のある前庭がある。
ヘラクレアにあるアテナ神殿は、ヘレニズム時代の街路配置とは一致していないことから、その創建時期が古いことがわかる。
ビザンツ時代には、ラトロスとして知られるこの山は、繁栄した修道院の中心地となった。伝承によれば、最初の修道院共同体は、7 世紀にイスラム教徒の征服から逃れてきたシナイ派の修道士たちによって設立された。9 世紀には、賛美歌作者のヨセフがラトモスの修道院で剃髪した。10 世紀初頭には、3 つの修道院があった。ラトルスのパウロは、10 世紀にこの山に住んでいた隠者であった。1222 年までに、ラトロスの修道院共同体は 11 の修道院にまで増えた。しかし、トルコの攻撃の増加により 13 世紀末にかけて衰退し始め、14 世紀には消滅した。[ 22 ]エンデュミオンは神秘的な聖人としてキリスト教化され、その棺は毎年開けられ、その骨は音楽の音色を発した[ 23 ]ため、この地には巡礼者が集まった。
20世紀初頭からこの地域では鉄鉱石が採掘されていた。 [ 24 ]
2018年には、古代都市アリンダとラトムスを結ぶ古代の石道のうち4キロメートルが、オリーブ畑を作るために村人によって破壊された。[ 25 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Smith , William編 (1854–1857)「ラトモス」『ギリシア・ローマ地理辞典』ロンドン：John Murray。