Cru（キリスト教団体）

キャンパス・クルセード・フォー・クライストは、1951年にビル・ブライトとヴォネット・ザカリー・ブライトによってカリフォルニア大学ロサンゼルス校で大学生のための宣教団体として設立されました。^{[ 6 ] [ 7 ]}歴史家のジョン・G・ターナーによると、ビル・ブライトとヴォネット・ザカリー・ブライトは、ハリウッド第一長老派教会のキリスト教教育部長ヘンリエッタ・ミアーズの影響を受け、指導を受けました。さらに、ビルは著名なアメリカ人伝道師ビリー・グラハムの神学と教えにも影響を受けました。フラー神学校で学んでいたとき、ブライトは大学生に手を差し伸べるようにという神の召命を感じました。フラーでの学業を中断し、ブライトはUCLAキャンパスでキャンパス・クルセードを始めました。^{[ 8 ] [ 9 ]}

1952年までに、キャンパス・クルセードには、十種競技選手で後に映画俳優となるレイファー・ジョンソンを含む250人のUCLA学生がイエス・キリストに従うために加わった。他の大学にキャンパス・クルセードの支部が設立されると、このミニストリーは6人のスタッフを雇った。1956年、ブライトは「あなたの人生に対する神の計画」と呼ばれる20分間の伝道プレゼンテーションを作成し、これがキャンパス・クルセードの伝道と弟子育成プログラムの方向性を決定づけた。^{[ 10 ]} 1953年、キャンパス・クルセードはロサンゼルスのウェストウッド・アベニューにある小さなオフィスを借り、そこは1960年代まで組織の本部として機能した。^{[ 11 ]}ターナーによると、1950年代から1960年代にかけてのCruの米国大学キャンパスへの拡大は、インターバーシティ・クリスチャン・フェローシップやリベラルなキャンパス・チャプレンなど、既存のキリスト教キャンパスグループとの摩擦を生み出した。^{[ 12 ]}

ターナーによれば、キャンパス・クルセードは保守的な福音主義と反共産主義の志向を持っていた。^{[ 13 ]}ビル・ブライトは当初、原理主義的なボブ・ジョーンズ大学（BJU）と友好的な関係を築いていたが、1957年のニューヨーク市での伝道集会でリベラルなプロテスタントの支援を受け入れたビリー・グラハムにブライトが味方したことで、ブライトとボブ・ジョーンズ・シニア、そしてその息子ボブ・ジョーンズ・ジュニアとの関係は悪化した。その結果、ボブ・ジョーンズ大学はキャンパス・クルセードへの支援を打ち切った。ターナーは、キャンパス・クルセードとBJUの関係悪化が、1958年後半までにキャンパス・クルセードをアメリカの福音主義プロテスタント運動の「新福音主義」派へと傾倒させたのだと主張している。^{[ 14 ]}

ボブ・ジョーンズ大学との分裂後、キャンパス・クルセードは神学教育と伝道活動において聖霊の重要性を強調するようになり、これは1950年代から1960年代にかけてのペンテコステ派とカリスマ運動の成長と時期を同じくしていた。ブライトとキャンパス・クルセードはペンテコステ派やカリスマ派と友好的な関係を築いていたが、ブライトは異言（グロソラリア）が聖霊の顕現であるというペンテコステ派とカリスマ派の神学的見解に反対していた。1960年代に福音派とカリスマ派の間の溝が深まるにつれ、キャンパス・クルセードは1960年に職員が「異言を話す」ことを禁止する規則を出した。1960年代半ば、キャンパス・クルセードは異言、預言、癒しなどの霊的賜物は使徒時代とともに終わったとする終止論の立場を採用した。ターナーによれば、ディスペンセーション主義の神学者ロバート・ティーメはビルとキャンパス・クルセードの異言に対する反対に影響を与え、それがキャンパス・クルセードがペンテコステ派やカリスマ派のキリスト教徒と緊密な関係を築くことを妨げたという。^{[ 15 ]}

資金調達活動と地元当局との訴訟^{[ 16 ]}を経て、キャンパス・クルセードはカリフォルニア州サンバーナーディーノのアローヘッド・スプリングスにあるアローヘッド・スプリングス・ホテルに本部を開設した。この施設には、伝道訓練を受ける数千人の学生を収容するための寮が複数備えられていた^{[ 17 ]。} 1960年代半ば、キャンパス・クルセードの急速な拡大により、海外伝道、信徒伝道、スポーツ伝道がそれぞれ独立して設立された^{[ 18 ]} 。キャンパス・クルセードの著名な元スタッフには、終末論的な『The Late, Great Planet Earth』の著者である伝道師ハル・リンジーや、 『The Total Woman 』の著者マラベル・モーガンなどがいる^{[ 19 ]}。

1957年、ビル・ブライトは、福音のメッセージを広めるのに苦労した経験から、セールスマンのボブ・リンガーと相談して「四つの霊的法則」という説教の要点をまとめた。「四つの霊的法則」は以下の要点から構成されている。

• 神はあなたを愛しており、あなたの人生のために素晴らしい計画をお持ちです。
• 人間は罪深く、神から隔絶されているため、神の人生計画を知り、体験することはできない。
• イエス・キリストは、人間の罪に対する神の備えであり、人間は彼を通して神の愛と人生における神の計画を知ることができる。
• 私たちは、イエス・キリストを救い主、そして主として、個人的な招きによって受け入れなければなりません。

1965年、トレドの実業家ガス・イェーガーは、「4つの霊的法則」を小冊子にまとめるイニシアチブを取り、聖書の節、解説、図表を添えました。ブライトは、この小冊子を大量に印刷し、全米の大学キャンパスで配布しました。この「4つの霊的法則」は、キリスト教徒になる方法を簡潔な4つのステップで示しており、歴史上最も広く配布された宗教小冊子の1つとなりました。2006年までに、この小冊子は200以上の言語に翻訳され、世界中で25億部以上が配布されました。その簡潔さから、Cruとその国際的な関連団体によってさまざまな形で使用され続けています。^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

ビートルズやボブ・ディランといった同時代の人気ミュージシャンに対抗するため、キャンパス・クルセードはニュー・フォークという独自のキリスト教ポピュラー音楽バンドを後援した。歴史家のジョン・G・ターナーによれば、ブライトの指導の下、キャンパス・クルセードは1960年代と1970年代にカウンターカルチャー運動に積極的に対抗しようとした。キャンパス・クルセードの注目すべきキャンペーンの一つは、1967年1月の「バークレー・ブリッツ」で、600人のキャンパス・クルセードのスタッフと学生がコンサート、留学生のための夕食会、イリュージョニストのアンドレ・コールのパフォーマンス、伝道師ビリー・グラハムの説教など一連のイベントを企画した。キャンパス・クルセードはまた、700人の学生と教職員を改宗させたと主張した。^{[ 24 ] [ 25 ]}

1960年代後半、キャンパス・クルセードは保守的で反共産主義的な姿勢から、ニューレフトや、左翼の民主社会学生同盟（SDS）によるものを含む反戦デモに対する対抗デモを組織した。キャンパス・クルセードのメンバー数名は、1968年にシカゴで開催された民主党全国大会で布教活動を行う機会も利用した。キャンパス・クルセードはまた、ニューレフトに働きかけるために、キリスト教世界解放戦線（CWLF）と呼ばれるヒッピー向けの伝道活動も行っていた。CWLFの活動は、薬物中毒者のための安全な家や「クラッシュパッド」の設置、SDSの会合への潜入、学生過激派に暴力を放棄するよう説得することに重点を置いていた。CWLFはキャンパス・クルセードから資金援助と支援を受けていたが、キャンパス・クルセードは保守的な寄付者やCWLFの潜在的な改宗者を敵に回さないように、その関与を慎重に隠していた。^{[ 26 ]}

1972年、キャンパス・クルセードはジーザス・ムーブメントと連携し、ダラスのコットンボウル・スタジアムで1週間にわたる国際伝道学生会議「Explo '72」を開催した。Explo '72会議では、伝道と弟子訓練、現代音楽イベントが行われた。8万人の大学生と高校生が参加し、メディアでは「クリスチャンのウッドストック」と呼ばれた。ビリー・グラハムのほか、ジョニー・キャッシュ、クリス・クリストファーソン、クリスチャンバンドのラブソング、アンドレ・クラウチ、ディサイプルズなど、当時の人気ミュージシャンが多数出演した。^{[ 27 ] [ 28 ]}

歴史家のターナーは、Explo '72 をキャンパス クルセードが主流メディアに初めて大きく取り上げられた機会であり、メディアの好意的な報道のおかげで成功したと見なしている。ターナーはまた、1970 年代のキャンパス クルセードは、アフリカ系アメリカ人の講演者や代表者をより多く招聘することで、より「社会意識の高い」組織になろうとしたと主張している。ターナーによれば、Explo '72 にペンテコステ派やカリスマ派の信者が多数参加していたことは、ブライトがカリスマ運動に対してより融和的な姿勢を取ったことを示している。しかし、キャンパス クルセードは異言に対する反対姿勢を維持した。^{[ 29 ]}

1970年代と1980年代には、キャンパス・クルセードは保守的な政治、道徳、社会的な立場にますます傾倒していった。1970年代半ば、キャンパス・クルセードは、聖書に基づく家族観、ジェンダーの役割、同性愛、中絶を推進するために、ファミリーライフと呼ばれる家族向け伝道活動を開始した。ビル・ブライトは、彼が「アメリカの家族の崩壊」とみなしたものに反対し、聖書的価値観への回帰を提唱した。^{[ 30 ]} 1976年の福音主義200周年記念の一環として、キャンパス・クルセードは「I Found It」と呼ばれる伝道運動を開始し、246の都市を対象とし、15,000の教会から30万人のキリスト教徒のボランティアが参加した。^{[ 31 ]}

さらに、キャンパス・クルセードは、ジャック・W・ヘイフォード、パット・ロバートソン、パット・ブーン、ウィリアム・L・アームストロング、ビリー・ジェームズ・ハーギスなどの他の福音派指導者と協力し、クリスチャン・エンバシーなどのアウトリーチ活動を通じて、特に共和党内の米国の政治家との関係を構築した。^{[ 32 ]}ビル・ブライトは、モラル・マジョリティとロナルド・レーガン大統領も支持しており、レーガン大統領はブライトの同時代の福音派の多くの人々に人気があった。キャンパス・クルセードのスタッフであるジェリー・レジアーとロバート・ピテンジャーの2人は、1980年のホワイトハウス家族会議と国家問題ブリーフィングにも参加した。^{[ 33 ]}歴史家のターナーによると、ビル・ブライトとキャンパス・クルセードの保守的な政治的傾向は、左派の福音派伝道師ジム・ウォリスとの間に摩擦を生んだ。^{[ 34 ]}

1980年代、ブライトはサンディエゴのラホヤに国際キリスト教大学院大学というキャンパス・クルセードの大学院を設立しようと試みた。しかし、この計画は資金調達の問題に悩まされ、キャンパス・クルセードは破産寸前にまで追い込まれた。また、サンディエゴ市長のロジャー・ヘッジコックや、シエラクラブを含む環境保護団体連合からの反対も招き、彼らは1985年11月の住民投票で、サンディエゴ北部の土地保護区における開発計画はすべて市民の承認を必要とするよう求めた。1986年3月、キャンパス・クルセードはサンディエゴ市を相手取り、7000万ドル と利息の訴訟を起こした。しかし、訴訟は失敗に終わり、クルセードの子会社であるユニバーシティ・デベロップメントは、1986年後半に貸し手が不動産を差し押さえたため破産した。テキサスの土地開発業者グレン・テレルが不動産を購入することで、クルセードの負債を相殺するのを助けた。^{[ 35 ]}

1980年代、キャンパス・クルセードはカリスマ派、ペンテコステ派、カトリック教会および教派との協力関係を強化した。ブライトがカリスマ派およびペンテコステ派のクリスチャンと個人的に親交があったこと、そしてザカリー・ブライトのカリスマ的な経験が、キャンパス・クルセードがカリスマ派およびペンテコステ派教会に対する姿勢を軟化させるきっかけとなった。1983年、キャンパス・クルセードはスタッフによる異言の禁止を撤廃した。1980年代後半には、キャンパス・クルセードはアッセンブリーズ・オブ・ゴッドと提携し、アフリカとラテンアメリカで宣教活動を行った。さらに、キャンパス・クルセードはカトリック教会とも協力し、カトリック諸国でイエス・キリストの映画を配給した。^{[ 36 ]}

1980年代後半から1990年代にかけて、キャンパス・クルセードのファミリー・ファースト・ミニストリーは、結婚、家庭生活、宗教的指導において、男性と女性は異なるものの相互補完的な役割と責任を持つという補完主義の立場を支持した。ビルとヴォネット・ブライトは、補完主義を支持する聖書的男性性と女性性の評議会の理事を務め、ダンバース声明に署名した。歴史家のターナーは、キャンパス・クルセードの指導部の間で補完主義の立場を推進したのはファミリーライフのディレクターであるデニス・レイニーであると評価している。1993年、ファミリーライフは、家族に対する男性の指導と養育者としての女性の役割を強調するファミリー・マニフェストを発表した。1999年、キャンパス・クルセードは、補完主義を支持する南部バプテスト連盟の家族に関する教義声明を採用した。キャンパス・クルセードはまた、同性愛と中絶に関する伝統的な福音派の立場も支持している。 2000年代初頭、その家族向けミニストリーであるファミリーライフは、カリフォルニア州の住民投票案22号を支持し、同性婚に反対した。^{[ 37 ]}

1991年、キャンパス・クルセードは世界本部をカリフォルニア州アローヘッド・スプリングスからフロリダ州オーランドに移転した。1992年、キャンパス・クルセードは旧ソ連で伝道活動を行うため、Co-Missionと提携した。^{[ 38 ]} 1990年代、キャンパス・クルセードは性的禁欲を促進し、アルコール依存症と人種差別に反対する一連のキャンパスメディアキャンペーンを開始した。1996年、クルセードは全米カミングアウト週間中に「元同性愛者」の証言を含む広告を掲載し、物議を醸した。いくつかの新聞は広告の掲載を拒否するか、社説で反論を掲載した。^{[ 39 ]}

1970年代後半から1980年代にかけてのアフリカ系アメリカ人やその他の少数民族の過小代表に対処するため、キャンパス・クルセードは1990年代初頭にいくつかの民族ベースの学生運動を開始した。1991年、トム・フリッツはゴスペル音楽をフィーチャーした地域会議を組織することでアフリカ系アメリカ人に働きかけようとするインパクト運動を創設した。黒人学生にアピールするため、キャンパス・クルセードは人種差別に対する聖書の議論を強調し、キリスト教のアフリカのルーツを促進する広告キャンペーンを開始した。アジア系アメリカ人とラテン系学生に働きかけるために、エピック運動とデスティノ運動も開始された。さらに、現在SOON運動として知られる韓国キャンパス・クルセード・フォー・クライストは、韓国系アメリカ人ディアスポラに対応するため、西海岸にも支部を開設した。^{[ 40 ]}

2000年、ビル・ブライトは、副社長兼米国宣教部長のスティーブ・ダグラスを後継者に指名した。ダグラスは2001年8月にキャンパス・クルセードの会長に就任した。^{[ 41 ] [ 42 ]} 2011年7月19日、米国キャンパス・クルセード・フォー・クライストは、特にイスラム教徒コミュニティの間で、元の名前に内在する既存の障壁や認識を克服するために、名称をCruに変更すると発表された。^{[ 5 ]}

2020年4月、スティーブ・ダグラスは健康上の懸念から会長職を辞任すると発表した。2020年9月2日、クルーは、エグゼクティブ・バイスプレジデント兼米国ナショナルディレクターのスティーブ・セラーズが10月初旬にスティーブ・ダグラスの後任として会長に就任すると発表した。^{[ 43 ]}

最近、Cruは人種と多様性が組織の使命にどのように適合するかに関して、メンバー間の厄介な分裂に苦慮している。アメリカ文化全体が人種に対する認識を批判的に検討し、変革している中、Cruはこうした新たな展開に歩調を合わせるべく、同じことをしようとしている。しかし、組織の神学と構造におけるこうした新たな調整は、切実に必要とされている多様性を促し、受容と無条件の愛というキリスト教の理想を推進すると主張する人がいる一方で、人種の問題が過度に強調され、分裂と不和を引き起こし、組織の使命と福音そのものから注意をそらすものだと反論する人もいる。^{[ 44 ]}

アスリーツ・イン・アクションが主催するイベントの中には、NFL公認のスーパーボウル・ブレックファスト^{[ 48 ]}があり、そこでは「家庭、フィールド、地域社会において、傑出した人格とリーダーシップを最も体現しているNFL選手を表彰する」バート・スター賞の授与が行われます^{[ 49 ] 。}

クリスチャン・エンバシーは政治家や外交官のための組織である。^{[ 50 ]}

1980年代にサンディエゴに国際キリスト教大学院大学を設立しようとした試みは失敗に終わったものの、キャンパス・クルセードは現在も海外でいくつかの神学校を運営している。1998年には、ニューヨーク市に拠点を置くキリスト教系の学校であるキングス・カレッジの運営を開始した。 ^{[ 51 ]}

1975年の福音派の家族に関する大陸会議の後、キャンパス・クルセードのスタッフであるネイ・ベイリーとドン・メレディスは、クルセードのスタッフ間の夫婦間の不和に対応するため、結婚前および結婚に関する一連のセミナーを創設しました。牧師、夫婦、コミュニティリーダーからの関心の高まりに応えて、キャンパス・クルセードは1978年に一般に公開しました。このミニストリーはファミリーライフとして知られるようになり、結婚、家族、ジェンダーの役割、同性愛、中絶に関する問題について聖書を指針として使用しました。ファミリーライフは男性のリーダーシップを支持しましたが、伝統的なジェンダーの役割を脅かさない方法で女性のリーダーシップを促進することで、現代のフェミニズムにも対応しようとしました。1976年以来、150万人以上 が結婚カンファレンスに参加しています。^{[ 52 ] [ 53 ]}

1980年代と1990年代には、特にディレクターのデニス・レイニーの指導の下、米国の福音派の政治言説で「家族の価値観」が強く強調されたため、ファミリーライフは急速に成長した。レイニーは、キャンパス・クルセードの指導者の間で補完主義を推進する上で重要な役割を果たした。1993年、ファミリーライフは、家族における男性のリーダーシップを推進する「ファミリー・マニフェスト」というマニフェストを発表した。2000年代には、ファミリーライフは、ジェームズ・ドブソンのフォーカス・オン・ザ・ファミリーやファミリー・リサーチ・カウンシルなどの他の保守的な擁護団体と合流し、同性婚、中絶、ポルノグラフィーに対する反対運動を展開した。^{[ 37 ]}

ファミリーライフの主な活動は、道徳問題に関するロビー活動のほか、会議、ラジオ番組、出版物の企画などであった。2008年までに、ファミリーライフの年間予算は約4000万米ドルに達し、アーカンソー州リトルロックに新しい本部を建設するための 1億ドルの資金調達キャンペーンを開始した。^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} 

Cruの都心部ミニストリー（以前はHere's Life Inner Cityとして知られていた）^{[ 57 ]}は現在、17都市の教会を訓練し、必要な物的ニーズに対応できるように支援するとともに、生活スキルを身につけるためのHolistic Hardwareやキャリア準備のためのWorkNetといった長期的な開発プログラムも提供している。^{[ 58 ]}

ジーザス・フィルム・プロジェクトは、ハリウッド映画「ジーザス」を他の言語に翻訳し、宣教師が世界中の人々にそれぞれの母語で上映できるようにするために、1981 年に開始されました。^{[ 59 ]}ジーザス・フィルム・プロジェクトの起源は 1945 年に遡り、キャンパス・クルセードの創設者であるビル・ブライトが、面白く、聖書に正確で、英語以外の言語に翻訳できるイエスの生涯についての映画を私的に資金援助したいと考えていたことに始まります。 ^{[ 60 ]}しかし、当時映画を作る代わりに、ブライトはキャンパス宣教団体であるキャンパス・クルセードに注力しました。^{[ 60 ]}

1976年、キャンパス・クルセードの影響力は大学キャンパスを超えてスポーツ、市場、その他の社会の側面にまで広がり、ブライトは再び映画製作に目を向けた。その年、イギリスのユダヤ人映画・テレビプロデューサーのジョン・ヘイマンが、イエス・キリストの映画と、旧約聖書と新約聖書の両方を映画化するジェネシス・プロジェクトの資金援助を求めてブライトに接触した。この会合は実りあるものとなり、ブライトはキャンパス・ミニストリーのディレクターであるポール・エシュルマンを映画製作者との相談役に任命した。キャンパス・クルセードの指導部内には、聖書に関する映画を製作するために「非信者」を雇うことへの不安もあったが、ブライトはルカによる福音書の最初の2章に関するヘイマンの短編映画を見てプロジェクトを承認し、エシュルマンをイエス・キリストの映画製作に専念させた。^{[ 61 ]}

ヘイマンによるルカ福音書の最初の編集版は4時間以上あったが、ブライトとエシュルマンとの協議の後、大幅に短縮された。^{[ 62 ]}映画「ジーザス」は、キャンパス・クルセードの支援者であるバンカーとキャロライン・ハントによって600万米ドルで資金提供された 。^{[ 60 ] [ 63 ]}この映画では、イギリスのシェイクスピア俳優ブライアン・ディーコンがイエス役、リヴカ・ニューマンがマリア役、ヨセフ・シロアチが聖ヨセフ役、ニコ・ニタイが聖ペテロ役を演じた。^{[ 64 ]}

ワーナー・ブラザーズのスポンサーシップにより、映画「ジーザス」は1980年後半にアメリカの劇場で公開された。映画の宣伝のため、エシュルマンは福音派とカトリック教会の両方と協力し、団体旅行や割引を手配した。1980年には400万人が「ジーザス」を観たと伝えられている。 ^{[ 65 ]}キリスト教徒の間では人気があったものの、映画は一般の観客を惹きつけることができず、ヘイマンはジェネシス・プロジェクトを助成するのに十分な収益を上げることができず、プロジェクトは400万ドルの 負債を抱えることになった。映画「ジーザス」の完成後、キャンパス・クルセードとヘイマンの関係は悪化した。ヘイマンは、キャンパス・クルセードが映画への自分の貢献を無視したことに不満を持ち、伝道活動のために映画の異なるバージョンを作成することに反対した。1990年代後半、ヘイマンは、新しい映像を含む短縮版「子供のためのイエスの物語」を制作したとしてキャンパス・クルセードを訴えた。両者は法廷外で和解した。^{[ 65 ]}

しかし、ブライトはこの映画に満足し、キャンパス・クルセードはイエスを世界的な伝道ツールにする計画に着手した。キャンパス・クルセードはこの映画を他の言語に吹き替え、この映画は「Here's Life, World」キャンペーンの一部となった。1980年代と1990年代には、キャンパス・クルセードは発展途上国での伝道活動において、イエス映画の吹き替え版を数十本制作・配布した。これらの活動により、キャンパス・クルセードは南部バプテスト連盟、カリスマ派およびペンテコステ派の教派や教会、そしてカトリック教会と提携するに至った。2000年には、カトリック教会はキャンパス・クルセードと協力して、カトリック神学により合致したイエス映画の版を制作した。^{[ 66 ]}

米国でのイエス映画の配布には、教会が後援するダイレクトメールキャンペーンが含まれており、全国の特定の郵便番号のすべての住所に映画のコピーが届けられた。 ^{[ 67 ]} プロジェクトリーダーは、 30億人以上が50億回以上視聴したと主張している 。この主張は、福音派の指導者から懐疑的に受け止められている。国際福音宣教神学者連盟の元事務局長であるヴィナイ・サミュエルは、「これらの数字は、少なくとも社会科学的な方法で収集されたものではない」とし、「彼らにはこれを知る術がない」と述べている。^{[ 68 ]}

1964年、ジョシュ・マクダウェルはクルーの巡回代表となり、キャンパスのグループにキリスト教信仰について講演を行った。2008年までに、ジョシュ・マクダウェル・ミニストリーはダラスを拠点とする講演と人道支援のミニストリーとなり、クルーと提携した。^{[ 69 ] [ 70 ]}長年にわたり、彼のミニストリーはキリスト教弁証論、人間関係やセクシュアリティなどの若者の問題、国際人道支援に焦点を当ててきた。^{[ 71 ]}

歴史家のターナーによれば、 UCLAの学生であったナイジェリア人のイドウ・ジョンソンは、1954年にキャンパス・クルセード初の海外代表となった。ナイジェリアに帰国後、ジョンソンは母校の大学で伝道者となった。1958年には、韓国人のキム・ジュンゴン博士がキャンパス・クルセード初の常勤海外スタッフとなり、同団体初の海外宣教拠点を設立した。パキスタンのフラー神学校の学生であったクンダン・マッセイは、パキスタンにキャンパス・クルセード初の支部を設立した。^{[ 82 ]} 1950年代末までに、キャンパス・クルセードは3カ国で活動していた。^{[ 10 ]}キャンパス・クルセードの海外拡大は、同じく海外支部を維持していたインターバーシティ・クリスチャン・フェローシップとの摩擦を激化させた。^{[ 83 ]}

1961年、ビルとヴォネット・ブライトは伝道団体ワールドビジョンの東京伝道集会に参加し、それをキャンパス・クルセードの日本での活動拡大の機会として利用した。^{[ 82 ]} 1960年代には、キャンパス・クルセードは国際的な活動を拡大し、イギリスを含む45か国にまで広がった。^{[ 25 ]}その結果、ブライトはレイ・ネザリーとボブ・ケンドールをそれぞれアジアとラテンアメリカにおける同団体の活動の責任者に任命した。^{[ 84 ]} 1967年、ビルは55人のキャンパス・クルセードの働き手をイギリスの大学に派遣し、同団体の拠点を設立した。キャンパス・クルセードのイギリスでの活動はアガペーとして知られるようになった。^{[ 85 ]}同年、カナダとオーストラリアの大学にも支部が設立され、後にパワー・トゥ・チェンジ・ミニストリーズとして知られるようになった。^{[ 86 ] [ 87 ]}

1968年にキャンパス・クルセードのアジア担当ディレクター、ネザリーが辞任した後、ビル・ブライトはベイリー・マークスを新たなアジア担当ディレクターに任命し、クルセードのアジア宣教活動に組織的な統一性をもたらすよう彼に任務を与えた。クルセードが活動しているアジア9カ国を視察した後、マークスはフィリピンのマニラに研修センターを建設し、組織の理念と手法についてすべてのアジア人スタッフを訓練した。キャンパス・クルセードは現地の指導者の原則を放棄しなかったものの、現地の指導者が組織の方針に従うことをより重視するようになった。中央集権的な統制の強化に反対したアジア人スタッフ90人のうち3分の1がキャンパス・クルセードを辞任した。彼らの後任はクルセードの伝道モデルを受け入れた。^{[ 88 ]}

Explo '72の成功を受けて、キャンパス・クルセードはソウルでExplo '74 ^{[ 81 ]}会議を組織し、30 万人の代表者を集めたと伝えられている。会議の夜の集会の 1 つは推定 150万人が集まり、32 万人がキリスト教に改宗したと伝えられている。^{[ 31 ]}ビル・ブライトはまた、1972 年に戒厳令を敷き独裁権力を掌握した保守的で反共産主義の韓国大統領朴正煕への支持を表明した。ブライトは、Explo '74 会議は朴政権が宗教の自由を維持していることを示していると主張した。^{[ 89 ]} 

1970年代後半、キャンパス・クルセードは大学での伝道活動から、卒業後に学生がクルセードの宣教師として奉仕することを奨励することへと重点を移し始めた。歴史家のターナーによれば、1977年から1981年の間に海外で奉仕するアメリカ人スタッフの数は倍増し、660人になったという。^{[ 90 ]}

2011年、ニューヨーク・タイムズは、クルーが191か国に2万5000人の宣教師を擁していると報じた。^{[ 5 ]}