軍事化

軍事化とは、社会が軍事紛争や暴力のために組織化される過程である。これは、国家の軍事化のレベルを反映するイデオロギーである軍国主義と関連している。軍事化の過程には、社会のあらゆるレベルを網羅する多くの相互に関連した側面が関わっている。

脅威の認識レベルは、国家が許容できるレベルの安全を確保するために、どの程度の暴力や戦争の可能性を達成しなければならないかに影響します。脅威の認識レベルが低い場合、カナダのように、その国の軍隊や軍備は比較的小さいかもしれません。しかし、イスラエルでは、近隣諸国からの攻撃の脅威があるため、軍隊や防衛は重要視され、多額の資金と人員が与えられています。

この脅威には以下が含まれる可能性があります:

• 近隣諸国の勢力均衡（例えば第一次世界大戦前のヨーロッパ）
• テロリズム、ならず者国家、大量破壊兵器、国家テロ

• 

  石油資源の豊富な地域の政治的支配や、対立するイデオロギーの拡散防止など、国家利益に対する脅威（例：米国がCIAの介入を利用してさまざまな共産主義政府を弱体化させること）

軍国主義的な考えは民間の文脈でも言及される。リンドン・B・ジョンソン大統領が宣言した貧困との戦いやリチャード・ニクソン大統領が宣言した麻薬との戦いは修辞的な戦争である。これらは、打ち負かすことのできる具体的な軍事的敵に対して宣言されたものではなく、問題に向けられる努力、犠牲、献身の量を象徴するものである。また、戦争は、通常は立法府に留保されている行政府の緊急権限を意味するため、行政権を強化する手段である可能性もある。同様に、政治家は他の社会問題に関しても修辞的な戦争で軍国主義的な考えを持ち出した。一部の政府は、差し迫った政治問題や社会問題に対処するために官僚の「タスクフォース」を任命する際に、軍国主義的なイメージを利用している。

• 軍産複合体
• 首都軍複合体^[1]

軍国主義は、雇用を創出し、工業生産を増やすことで国家の経済を活性化させる戦略として利用されてきた。これは、第一次世界大戦後にドイツが被った荒廃から経済を復興させるというアドルフ・ヒトラーの計画の一部であった。

キリスト教福音派の祈りは、ますます軍事的な形式と言語を帯びるようになっている。^[2] 霊的戦争には、軍事的な言説で語られる祈りの形式が含まれる場合がある。その信奉者たちは、時には自らを「祈りの戦士」と呼び、「祈りの戦場」で「霊的戦い」を繰り広げる。霊的戦争は、宗教組織と軍事化の長年にわたる協力関係の最新の反復であり、宗教学者エリザベス・A・マカリスターは、攻撃的な祈りの形式は、さまざまな改宗戦術を通じてキリスト教の影響力を拡大するという目的を推進するために長い間使用されてきたが、この2つの領域が一緒に考えられることはめったにないと主張する。^[2]これらの戦術は、「入隊、結集、前進、電撃」などの用語を使用して、軍事的なイメージで表現され始めている。政治的軍事化が進む大きな瞬間は、多くの福音派コミュニティにおける軍事的イメージの重要性の高まりと同時に発生しており、例えば1970年代のベトナム戦争を背景に、福音派は軍事的な積極的な宣教拡大プロジェクトに関与した。 ^[2]

軍隊はジェンダー・アイデンティティを定義する役割も担っている。戦争映画（例えばランボー）は、男性らしさという文化的アイデンティティを戦士と結び付けている。^[3]大衆文化におけるベトナムの描写は、男性の身体を戦争の武器として描き、アメリカ文化における男性らしさの理想に貢献している。^{[4] [5]}軍事力は、ヨーロッパとアメリカの文化における現代の男性らしさを理解する上で極めて重要であった。^[6]第一次世界大戦中、砲弾ショックを経験した兵士は、男らしさの究極の課題である戦争に耐えられない、男らしさの失敗者とみなされた^{[誰によって？ ] 。 [7]軍事システムの維持は、}堕落した女性や愛国的な母性の概念を含む、男性と男らしさに関する考えだけでなく、女性と女らしさに関する考えにも依存している。^[8]

女性は戦時中、炊事、洗濯、看護など、戦闘中の男性の役割とは相容れないと見なされる作業に動員されてきた。^[8]また、売春を通じて男性兵士の性的欲求を満たすためにも女性は必要だと考えられてきた。 [8]例えば、ベトナム戦争中、売春婦として働いていたベトナム人女性は、現地の国民的兵士として米軍基地に入ることが認められた。^[8]

社会における軍隊の役割とイメージは、軍国主義のもう一つの側面である。歴史上のさまざまな時代や場所で、兵士は尊敬に値する、名誉ある個人とみなされてきた（たとえば、第二次世界大戦でナチス占領下のオランダを解放した連合軍兵士の評判や、対テロ戦争中に自家用車に軍隊を支援するカーマグネットを貼ったアメリカ人やカナダ人の見方）。軍人が英雄になることもある（たとえば、多くのロシア侵略者を殺害した「白い死」のあだ名を持つフィンランド人スナイパーに対するフィンランド人の見方）。あるいは、兵士を「赤ん坊殺し」と決めつけることもできる（ベトナム戦争中および戦争後に米国の反戦活動家数名がそうしたように）。あるいは、戦争犯罪者（ホロコーストを起こしたナチスの指導者やSS部隊）と決めつけることもできる。

構造的組織化は、もう一つの軍事化プロセスである。第二次世界大戦（1939年～1945年）以前、米国は大規模な常備軍に対する米国の疑念を反映して、大きな紛争の後に戦後の兵力削減を経験した。第二次世界大戦後、陸軍が維持されただけでなく、1947年の国家安全保障法により、文民と軍の両方の指導体制が再編され、国防総省と国家安全保障会議が設立された。この法律により、米国政府内に初めて常設の諜報組織（ CIAなど）が創設されたが、これは、以前は軍事ベースだった諜報活動を文民国家の構造に組み込む必要があるという文民政府の認識を反映している。

ビジネスや政治の世界に入った元兵士は、軍隊の考え方や専門用語を新しい環境に持ち込む可能性がある。そのため、広告キャンペーン、販売の躍進、選挙での勝利（ピュロスの勝利であっても）が人気を博すのだ。

市民権が兵役とどのように結びついているかは、政軍関係を確立する上で重要な役割を果たします。志願兵制の国は、国民皆兵制の国とは異なる考え方を持っています。国によっては、男性は市民権を得るために軍隊に従軍した経験がなければなりません。^[要出典]歴史上のプロイセン（男性は全員従軍が義務付けられ、従軍は市民権の要件でした^{[要出典] ）とベトナム戦争後のアメリカの志願兵制の軍隊を比較してください。2016年の}イスラエルでは、兵役は義務付けられています。これにより、ほぼすべての人が軍隊に従軍したことがある社会が生まれます。^[9]

社会と軍隊の間の人種的相互作用:

• 帝政ドイツでは兵役は市民権の要件であったが、ユダヤ人や他の外国人は軍務に就くことが許されなかった。^[10]
• ナチスドイツのホロコーストの間、SS部隊は数百万人の民間人の処刑を含む大規模な戦争犯罪と人道に対する罪を犯した。
• 米国では、南北戦争後も、兵役は黒人が国家に奉仕する手段であり、後に第二次世界大戦中に平等な市民権を訴える手段となった。軍隊は統合された最初の国家機関の 1 つであった。1948 年、ハリー S. トルーマン大統領は、軍隊内の平等を確立する大統領令 9981を発令した。軍隊は統合の手段でもあった。1957 年、ドワイト アイゼンハワー大統領は、1954 年のブラウン対教育委員会最高裁判決を受けて、学校の人種差別を撤廃するため、アーカンソー州リトル ロックに軍隊を派遣した(MacGregor、1985 も参照)。
• 冷戦中、人種関係の改善は国家安全保障上の問題とみなされていた。共産主義のプロパガンダではアメリカの人種差別が大きな欠陥であるとされ、アメリカは共産主義の影響を受けやすい第三世界の国々に対する自国のイメージを改善したいと考えていた。

エレノア・ルーズベルトは「公民権は国際的な問題である。…それは世界で民主主義と共産主義のどちらが勝利するかを決定するかもしれない」と述べた^[11]。そしてこの種の誤った二分法はマッカーシー時代と冷戦全体 を通じてさらに継続された。

軍隊は社会再編の手段としても機能している。下層階級は、少なくともフランス革命後の大衆兵化以降は、軍隊内での地位と機動性を獲得することができた。また、かつては貴族だけのものだった将校団への参加が中流階級にも開放された。英国では、軍の将校になることは相続権のない「次男」に期待されることであり、将校の役割は貴族階級を維持するものとみなされていた。米国では、兵役は下層階級の人々が通常は受けられない訓練と経験を得る手段であり、彼らをより高い収入と社会的地位へと押し上げる手段として宣伝されてきた/されている。軍隊に入隊することで、社会経済的に低い層の多くの人々が大学教育と訓練を受けることができるようになった。また、軍隊の多くの職位では、除隊後に通常の労働市場で使用できる移転可能なスキルが必要である（例：パイロット、航空管制官、整備士）。

警察の軍事化には、法執行官による軍事装備と戦術の使用が含まれる。これには、装甲兵員輸送車、アサルトライフル、サブマシンガン、閃光手榴弾、^{[12] [13]}グレネードランチャー、^[14]スナイパーライフル、特殊兵器戦術（SWAT）チームの使用が含まれる。^{[15] [16]}法執行機関の軍事化は、一般市民や政治活動家を対象とした諜報機関スタイルの情報収集、^{[17] [18]}およびより攻撃的なスタイルの法執行とも関連している。^{[19] [20]}刑事司法教授のピーター・クラスカは、法執行機関の軍事化を「民間警察が軍国主義と軍事モデルの教義にますます影響を受け、それを中心にモデル化するプロセス」と定義している。^[21]

抗議活動の警察活動が軍事化していることを観察者は指摘している。^{[22] [23]} 1970年代以降、機動隊はゴム弾やプラスチック弾を装備した銃で抗議活動者を射撃してきた。^{[24] 1919年に} 暴動鎮圧のために開発された催涙ガスは、2000年代に抗議活動者に対して広く使用されている。戦争での催涙ガスの使用は、ほとんどの国が署名しているさまざまな国際条約^{[25]で禁止されているが、}国内または非戦闘状況での法執行機関または軍事目的での使用は許可されている。

警察の軍事化に対する懸念は、米国の政治的スペクトルの両端から提起されており、中道右派/リバタリアンのケイトー研究所と中道左派のアメリカ自由人権協会の両方がこの慣行を批判している。警察友愛会は、警察官の安全性が高まり、民間人を保護できるようになるという理由で、法執行官に軍事装備を装備することを支持する声を上げている。

• 宇宙の軍事化
• 官僚組織の部門を率いた軍将校のリスト

• ボンド、ブライアン（1985年）。『ヨーロッパにおける戦争と社会、1870-1970年』マギル・クイーンズ大学出版局。ISBN 0-7735-1763-4。
• フレバート、ウテ（2004年）。兵舎の中の国家：近代ドイツ、徴兵制度、市民社会。ベルク。ISBN 1-85973-886-9。
• ギブソン、ジェームズ・ウィリアム（1994年）。『戦士の夢：ベトナム戦争後のアメリカの準軍事組織文化』ヒル＆ワング。ISBN 0-8090-1578-1。
• ロッチン、ロジャー W. (2002)。『フォートレス カリフォルニア 1910-1961: 戦争から福祉へ』イリノイ大学出版局。ISBN 0-252-07103-4。
• MacGregor, Morris J. (1989)。「軍隊の統合、1940-1965年」。米国政府印刷局。2007年12月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• シェリー、マイケル・S（1995年）。戦争の影の中で。イェール大学出版局。ISBN 0-300-07263-5。

• [1] アーミーガールズ：女性の生活における軍事化の役割