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キリスト教世界解放戦線（CWLF）は、 1969年4月から1975年6月までカリフォルニア大学バークレー校で活動した福音派キリスト教のキャンパス伝道団体である。 1960年代のカウンターカルチャーの服装、方法、言語を取り入れることで、幻滅した若者にアピールしようとした。地下新聞「ライト・オン」の影響もあり、最も著名なイエス・ピープル伝道団体の一つと考えられていた。
背景
1967年、キャンパスクルセードフォークライスト（CCC）のビル・ブライト会長は、キャンパス過激主義の温床とみなされ、フリースピーチ運動とベトナムデー委員会の出発点となったカリフォルニア大学バークレー校の学生に働きかける戦略を考案した。[1] CCCは600人のスタッフと学生を1週間の集中攻撃に派遣した。しかし、CCCのスタッフは概して結果に満足していなかった。[2] [3]
1969年2月、ペンシルベニア州立大学の元統計学准教授で、現在はCCCのスタッフであるジャック・スパークスが、パット・マトリシアナとフレッド・ダイソンとともにカリフォルニア大学バークレー校を訪問した。[4] [5]彼らは訪問から、バークレーに移り、チラシの配布、看板、ポスター、拡声器の使用など、カウンターカルチャーの手法を取り入れて学生に働きかけるべきだという結論に達した。[6] [7]
3人は家族と数人とともにバークレーに移り、4月に活動を開始した。[8] CCCはパイロットプログラムとしてこの活動に資金を提供したが、保守派の寄付者がこの活動をどう受け止めるかを懸念して、表舞台には出なかった。[9]マトリシアナとダイソンは長く留まらず、スパークスがグループの絶対的なリーダーとなった。[10]第三世界解放戦線は1969年1月にカリフォルニア大学バークレー校に支部を設立していたため、スパークスのグループはキリスト教世界解放戦線という名前を採用した。[11]
特徴と活動
1970年、CWLFのメンバーは民主社会学生連盟（SDS）の地域会議の開会式に侵入して妨害し、演説台の前で座り込みを行い、発言の機会を要求した。[12] CWLFは学生の抗議集会によく使われる場所を頻繁に予約し、時には左翼を激怒させた。例えば、CWLFがスプロール・ホールの階段を反戦デモ参加者に譲ることを拒否し、デモ参加者を煽って大学のROTCビルを燃やした事件などである。[13] [14] [15]この衝突は「大学がそれまでに経験した最悪の暴動」に発展した。[16]
スパークスと仲間は、新約聖書の書簡のストリート言語版である「ストリート・クリスチャンへの手紙」を執筆した。これは、アンダーグラウンド漫画風の粗野な言葉遣いとイラストを組み込んだものだった。[17] スパークスの CWLF 集会での講演は「バイブル・ラップ」と呼ばれた。[ 18 ]スパークスは CWLF メンバーに独自の活動を展開するよう奨励した。CWLF の活動には、アンダーグラウンド新聞のRight On、過激な無料大学 The Crucible、ストリート劇団、ライジング・サン・ランチ、薬物依存から抜け出す若者のためのさまざまな宿泊所、スピリチュアル・カウンターフェイツ・プロジェクトなどがあった。教会や学校の非公式ネットワークを通じてRight Onを全国に配布したことは、ジーザス・ピープル運動における CWLF の評判を確立するのに役立った。[19]
CWLF は、ターゲット構成員の心の中で支配的なアメリカ文化から距離を置くために、反体制的なトーンを採用しました。時が経つにつれて、これには社会批判が含まれるようになり、グループの言語は「ますます新左翼のそれを反映するようになりました。」[20] [21]これらの批判の強烈さにより、CCC は CWLF への秘密の資金提供を解消しました。[22] [23]代わりに、CWLF は、サンフランシスコ湾岸地域の バプテスト派の牧師、信徒、役員が中心となって1967 年に結成された、カウンターカルチャーへのジーザス ピープルのアウトリーチに資金を提供するグループである Evangelical Concerns から資金援助を受け始めました。[24]
解散
1973年から、スパークスはバークレー襲撃後に去ったCCCの元同僚たちに連絡を取り始めた。[25]これらの男性たちは、教会をその歴史的ルーツに戻すために使徒的権威を授けられた人々であると自らをみなし始めた。[26]彼らは最終的に新約使徒教団（NCAO）の中核となった。1975年、スパークスはCWLFに対する権威を主張し、NCAOの教えに沿って教会に変えようとした。[27]この計画に対する反対により、1975年6月にCWLFは解散し、その代わりにバークレー・クリスチャン・コアリションが設立された。CWLFスタッフのほとんどはスパークスに従わなかったが、グループのメンバーの約半数は従った。[28]
参考文献
- ^ マーティン、ウィリアム（1996年）。『神は我らの味方：アメリカにおける宗教右派の台頭』ニューヨーク：ブロードウェイ・ブックス、p.93。ISBN 9780553067491. OCLC 245957023.
- ^ ギルキスト、ピーター。「神は我々の味方」：キャンパスクルセード。1995年 8 月 28 日(インタビュー)。カルビン スカッグスによるインタビュー。ウィリアム マーティン宗教右派研究コレクション、ライス大学、ボックス 74: ルミエール プロダクション。pp. 16–17。
{{cite interview}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - ^ ブラウン、ジョン。「神は我々の味方」：キャンパスクルセード。1995年 8 月 28 日(インタビュー)。カルビン スカッグスによるインタビュー。ウィリアム マーティン宗教右派研究コレクション、ライス大学、ボックス 74: ルミエール プロダクション。pp. 51、57。
{{cite interview}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - ^ ハインツ、ドナルド。バークレーのイエス（博士号）。カリフォルニア州バークレー：神学大学院連合。37 ページ。OCLC 312686681。
- ^ スパークス、ジャック (1975 年 2 月)。「何かを始める方法、第 21 号」。アメリカ科学協会ニュースレター。第 17 巻、第 1 号。
- ^ エスクリッジ、ラリー（2013年）。『神の永遠の家族：アメリカにおけるイエスの民運動』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、95ページ。
- ^ ハインツ「バークレーのイエス」39ページ
- ^ エスクリッジ、95ページ。
- ^ ターナー、ジョン・G. (2008)。ビル・ブライトとキャンパス・クルセード・フォー・クライスト：戦後アメリカにおける福音主義の再生。ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。129ページ。ISBN 9780807831854. OCLC 230081622.
- ^ スワーツ、デイビッド・R. (2008)。『レフト・ビハインド：福音派左派と福音派政治の限界、1965-1988』 （博士号） 。サウスベンド、インディアナ州：ノートルダム大学。p. 77。OCLC 436718750。
- ^ シュワルツ、「レフト・ビハインド」、78。
- ^ プラウマン、エドワード E. (1971)。『アメリカにおけるイエス運動：活動中のキリスト教革命家の記録』ニューヨーク：ピラミッド。pp. 70–71。OCLC 3009883。
- ^ ドチュク、ダレン（2011年）。バイブル・ベルトからサンベルトへ：平凡な民衆宗教、草の根政治、そして福音派保守主義の台頭。ニューヨーク：WWノートン。309ページ。ISBN 9780393079272. OCLC 916030027.
- ^ プラウマン、エドワード E. (1979 年 5 月 8 日)。「バークレーの戦い」。Christianity Today。第 14 巻、第 16 号、40 ページ。
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- ^ ケント、スティーブン・A.（2001年）。『スローガンからマントラへ：ベトナム戦争後期の社会的抗議と宗教的改宗』シラキュース、ニューヨーク州：シラキュース大学出版局、166ページ。
- ^ スパークス、ジャック、ラウデンブッシュ、ポール（1971）。路上クリスチャンへの手紙。マンシー、インディアナ州：ベリーウォータープレス。ISBN 9780975335703. OCLC 105821560.
- ^ シュワルツ、323。
- ^ シュワルツ、83歳。
- ^ ケベドー、リチャード (1979)。見つけた! ビル・ブライトとキャンパスクルセードの物語。サンフランシスコ、カリフォルニア州: ハーパー&ロウ。p. 33。ISBN 9780060667276. OCLC 4515066.
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- ^ ケベドー、35。
- ^ エンロス、ロナルド・M.; エリックソン、ジュニア、エドワード・E.; ピーターズ、C. ブレッケンリッジ (1972)。『イエスの民：水瓶座時代の昔ながらの宗教』。グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。p. 108。ISBN 9780802814432. OCLC 421637818.
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- ^ トンプソン、ロイド R. (1979)。福音正教会（新約使徒秩序）の批判的分析（ PhD）。コネチカット州ニューヘブン：イェール神学校。p. 20。OCLC 42637399。
- ^ ギルクイスト、ピーター（1989年）。正統派になる：古代キリスト教信仰への旅（第3版）。ベン・ロモンド、カリフォルニア州：コンシリア・プレス。pp. 27–40。ISBN 9781936270002. OCLC 587209773.
- ^ シュワルツ「Left Behind」、479。
- ^ プラウマン、エドワード E. (1975 年 10 月 24 日)。「イエスの運動に何が起こったのか?」Christianity Today。第 20 巻、第 2 号、47 ページ。