元ゲイ運動

元ゲイ運動は、同性愛関係を結ぶことや追求することを控え、同性愛の欲求をなくし、異性愛の欲求を育てたり、異性愛関係を結ぶことを奨励する人々や組織で構成されています。1970年代半ばにラブ・イン・アクションとエクソダス・インターナショナルが設立されたことに始まり、この運動は1980年代と1990年代に急速に成長しましたが、2000年代に衰退しました。^[1]

これは、かつてはゲイ、レズビアン、またはバイセクシュアルであると自認していたが、現在はそうではない個人の関与に依存しており、これらの個人は、同性への魅力を完全に排除したか、そのような魅力に基づいて行動することを控えていると述べる場合があります。

2013年にエクソダス・インターナショナルが崩壊した後、少数の元ゲイの聖職者がリストアード・ホープ・ネットワークとして活動を続けている。この運動が保守的な宗教的言説に与えた影響は、性的指向を示すのにゲイという言葉を使うことを嫌悪し、代わりに「同性愛」という言葉を使うことに表れている。^[2]

この運動に関連して、自称元ゲイ^{[3]が否定していたにもかかわらず同性愛関係にあることが発覚したり、未成年のゲイが強制的に元ゲイキャンプに参加させられたり、運動関連団体が}転向療法は効かない と公然と認めたりと、さまざまなスキャンダルが起きている。

膨大な研究と世界的な科学的コンセンサスによれば、ゲイ、レズビアン、バイセクシュアルであることは、正常な精神的健康と社会的適応と両立する。このため、主要なメンタルヘルス専門団体は、性的指向を異性愛者に変えようとする試みを阻止し、警告しており、そうしようとすると有害になる可能性があると警告している。^{[4] [5]}

元ゲイのさまざまな団体が、変化の実際的な定義を持っている。解散して治療法の考えを放棄する前、^[6] エクソダス・インターナショナルは、変化を「同性愛行為を断つこと、同性愛の誘惑を減らすこと、男性的または女性的なアイデンティティの感覚を強化すること、同性および異性のメンバーとの関係の歪んだスタイルを修正すること」と説明していた。^[7] ピープル・キャン・チェンジは、変化を「より大きな平和、満足感、達成感、およびより少ない恥、憂鬱、および暗闇へのあらゆる程度の変化」と定義し、ほとんどの人にとって異性愛は究極の目標ではないことを強調している。^[8]元ゲイという用語が1980年に専門文献に導入されたとき、E・マンセル・パティソンは、それを「性的指向の基本的な変化を経験した」人を表すものとして定義した。^[9]元ゲイの中には、そのプロセスの一環として異性愛者の結婚（または結婚を継続）することを提唱する人もいる。異性愛者同士の結婚生活では、自分たちの性的嗜好は主に同性愛に留まっていると認めながらも、結婚生活をうまく続けようとしている人もいます。^[10]

転向療法に行かなくても、キリスト教徒になったり祈りを捧げたりすることで、自分をゲイだと認識しなくなった人もいます。^{[11] [12]}

性的指向に一定の変化をもたらすこと以外にも、元ゲイ運動はいくつかの幅広い目標を追求しており、これには以下が含まれます。

• 個人や団体、特に同性愛者の市民的平等に反対する団体と連携し、世論や公共政策に影響を与える。
• 同性愛者に異性愛者になることで多くの問題を解決できると主張する手術を提供すること。
• 元ゲイ運動のリーダーをゲイの文化的/政治的言説における正当な代表者として推進すること。
• 同性愛は精神障害ではないというアメリカ心理学会の長年の立場を覆すために、性的指向を変えるための治療的試みに対する偏見をなくすこと。 ^[13]

アメリカ心理学会は、元ゲイのグループの中には、他の支援グループと同様に、社会的支援、仲間意識、ロールモデル、独自の哲学やイデオロギーを通して問題を見る新しい方法などを提供することで、少数派のストレス、疎外、孤立に対抗し、緩和するのに役立つものがあると報告した。^{[ 14]} さらに、同じ研究者らは、人々が元ゲイのグループに参加する理由として、他の社会的支援源の不足、認知的および感情的対処の両方を含む積極的な対処の欲求、性的指向のアイデンティティの探求と再構築の方法へのアクセスがあることも発見した。^{[14] [16] [17] [18]}同じレポートでは、一部の人々^{[17] [18] [19]}が、元ゲイのグループを「同性愛の性的嗜​​好のために保守的な教会や家族から排除され、保守的な宗教的信念のためにゲイの組織やソーシャルネットワークから排除された人々にとっての避難所」と表現していることがわかった。 [ ^14] APAの報告書によると、「元ゲイのグループは、宗教的価値観と性的指向の対立によって引き起こされる苦痛を和らげ、参加者の性的指向のアイデンティティを変えるのを助けているようだが、性的指向を変えるのには役立っていない」とのことです。^[14] APAはさらに、「『元ゲイ』の文化的規範と言語を取り入れ、彼らの主要な宗教的信念、価値観、懸念を可能にし強化するコミュニティを見つけること」^{[14]によって}、アイデンティティの対立を次のように解決できると信じている人々もいると報告しています。

• 新しい言説や世界観を採用すること。
• 伝記の再構築に取り組んでいます。
• 新しい説明モデルを採用する。
• 強い人間関係を築くこと。^[14]

APA の報告書の出典の 1 つ^[18]は、「元ゲイのグループは同性愛を普通の罪として再解釈し、したがって救済はまだ達成可能である」と結論付けました。^[14]彼らの別の出典の 1 つ^[19]は、「そのようなグループは希望、回復、および再発を元ゲイのアイデンティティに組み込み、同性間の性行為を期待し、それを悔い改めと許しの機会とみなしている」と要約しています。^[14]しかし、APA の報告書は、「一部の [元ゲイ] グループは、同性愛について不正確または固定観念的な情報を提供することで、偏見や汚名を強める可能性がある」と警告しています。^[14]

最初の現代的な元ゲイのミニストリーであるラブ・イン・アクションは1973年に結成されました。^[20] 3年後、他の元ゲイの組織とともに、最大の元ゲイの組織であり、エクソダス・グローバル・アライアンス傘下の最大の組織であるエクソダス・インターナショナルを結成しました。^[6] 1983年5月、オランダでの会議中に、ヨーロッパ支部が設立されました。^[21] 2013年6月、エクソダスの役員会は活動を停止することを決定し、会長のアラン・チェンバースはグループが引き起こした痛みと傷害について謝罪し、性的指向を変えることはもはやできないと述べました。^[6]チェンバースは、残念な手法と特定した、すべての人のためのキリストとの関係ではなく、治療と結婚という偏狭なメッセージについて謝罪しました。^[22] その後まもなく、チェンバースと彼の妻は、すべての人の性的指向に関する対話を促進する組織であるSpeak.Love.を設立しました。2014年9月、Speak.Love.はチェンバースの個人ウェブサイトに統合されました。^{[23]しかし、}エクソダス・グローバル・アライアンスはエクソダス・インターナショナルとは提携しておらず、^[24]活動を続けている。

その他の元ゲイの組織は、カトリック教徒向けのCourage International、LDS教会向けのNorth Star、ユダヤ教徒向けのJONAH 、カトリックとプロテスタントのキリスト教徒向けのJoel 2:25 International 、長老派教会向けのOneByOneなど、特定の宗教グループを対象としています。

いくつかのグループは、アルコール依存症者匿名会の12ステッププログラムをモデルにした同性愛者匿名会^[25]のように、特定のテクニックに従っています。他の元ゲイの組織には、元ゲイの親と友人の会などがあります。

アメリカでは、ザ・チェンジド・ムーブメント^[26]という組織が、元同性愛者が自分たちの変化について話し合う「フリーダム・マーチ」という公開イベントを主催している。^{[11] [27]}

• ジョー・ダラスはジェネシスカウンセリングのプログラムディレクターであり^[28]、人間の性に関する6冊の本の著者でもある。^[29]
• ドニー・マクラキンは著書「永遠の犠牲者、永遠の勝利者」の中で同性愛に関する自身の体験について書いている。^[30]彼は自分が「救われ、聖化」される過程を経たと述べている。マクラキンは同性愛は呪いであると発言したことで批判されている。^[31]彼は未婚の女性との子どもの生物学的父親になって以来、性的な問題について公然と語っている。^{[32]彼はこれらの体験をコンサートや講演活動で利用している。2004年には}共和党全国大会で歌った。^{[31] [33]}この出演はイベント主催者とマクラキンの同性愛に関する発言に対する批判を招いた。^[34]
• ジョセフ・ニコロシはアメリカの臨床心理学者であり、カリフォルニア州エンシーノのトーマス・アクィナス心理クリニックの創設者兼所長であり、全米同性愛研究療法協会（NARTH）の創設者兼元会長であった。^[35]
• ジェフリー・サティノヴァーはアメリカの精神科医、精神分析医、物理学者です。彼はNARTHの科学諮問委員会の委員です。^[36]
• チャールズ・ソカリデスはアメリカの精神科医、精神分析医、医師、教育者、作家であった。彼は1992年にNARTHの設立に協力した。^[37]

• 当時フォーカス・オン・ザ・ファミリーのラブ・ウォン・アウト会議のリーダーであり、エクソダス・インターナショナル北米理事会会長であったジョン・ポールクは、2000年9月にワシントンDCのゲイバーを訪れているところを目撃された。ウェイン・ベセンによってバーの外で後ろ姿の写真を撮られ、^[38] 後に2つの組織から辞任した。^[39] 2013年に、彼は元ゲイの概念の推進に関与したことと、彼の活動が引き起こした害について正式に謝罪した。^[40]
• ピーターソン・トスカーノは保守派キリスト教の信条に従っていたため、17年間、元ゲイ運動に参加し、転向療法や信仰に基づく元ゲイプログラムを通じて性的指向を変えようと努めた。牧師によるカウンセリング、転向療法、 ^[41]弟子訓練を受けたほか、ニューヨーク市のライフ・ミニストリーズ（1983年～1991年）^[42]やテネシー州メンフィスの居住型元ゲイプログラム、ラブ・イン・アクション（1996年7月～1998年10月）^[43]など、いくつかの元ゲイプログラムに参加した。 2007年4月、トスカーノとクリスティン・バッケは、こうした団体によって傷つけられたと感じている人々を支援する団体、ビヨンド・エクス・ゲイを共同設立した。^[44]
• アンソニー・ヴェンブラウンは、元オーストラリアのアッセンブリーズ・オブ・ゴッド伝道師であり、オーストラリア初の元ゲイ・プログラムでの経験を記した著書の著者でもある。^[45]ヴェンブラウンは、教会出身で元ゲイ運動から追放されたLGBTの人々を支援するフリーダム2bの共同創設者である。 ^[46] 2007年には、過去の行動について公に謝罪したオーストラリアの元ゲイ指導者5人による声明の発表を調整した。^[47]
• ジョン・スミッドはメンフィスのラブ・イン・アクションのリーダーだった。彼は2008年にその役職を辞任し、^[48] 2010年に彼が引き起こしたあらゆる危害について謝罪し、彼のティーン向けプログラムが「すでに人生で非常に繊細な状況にあったティーンをさらに傷つけた」と述べた。^[49]彼はまだ同性愛者であることを発表し、彼のグループで異性愛にうまく改宗した男性を見たことがないと認めた。^[50]
• ウォーレン・スロックモートンは、アメリカ精神保健カウンセラー協会の元会長である。彼は元ゲイの人々についてのドキュメンタリー『 I Do Exist』を執筆・制作したが^[51]、その後「特に男性の場合、性的嗜好の明確な変化はまれである」と信じるようになり^[52]、映画の中で主張したいくつかのことを否定した。^[51]

エクソダス・インターナショナルは解散前に会員に対し、転向療法などの性的指向を変える努力をするよう推奨していた。^[53]エクソダスは、患者に「同性へのすべての魅力を完全になくすことができる、または異性への魅力を確実に獲得できる」と告げるカウンセラーの所に行くことに対して警告した。^[54]エバーグリーン・インターナショナルは特定の療法を推奨しておらず、^[55]「療法は同性愛感情をすべて消し去るという意味での治療法にはならない可能性が高い」と警告した。^[56]

性的指向を変える取り組みは議論の的となっており、アメリカ心理学会は「初期の研究と最近の研究の両方から得られた証拠は、性的指向が変わる可能性は低いが、一部の個人は性的指向のアイデンティティ（個人またはグループのメンバーシップと所属、自己ラベル）とセクシュアリティの他の側面（価値観と行動）を修正したことを示唆している」と報告している。^[14]事実上すべての主要なメンタルヘルス組織は、性的指向を変えることを目的とした治療法に対して専門家と一般市民に警告する方針声明を採用している。^{[57] [58] [59]}

2012年、汎米保健機構（世界保健機関の南北アメリカ支部）は、非異性愛志向の人々を「治療する」と称するサービスに対して警告する声明を発表した。これらのサービスは医学的正当性がなく、影響を受ける人々の健康と幸福に深刻な脅威となるためである。また、同性愛は人間の性的嗜好の正常かつ自然な変化であり、病的状態とはみなせないというのが世界的な科学的および専門家のコンセンサスであると指摘した。汎米保健機構はさらに、政府、学術機関、専門家協会、メディアに対し、これらの慣行を暴露し、多様性の尊重を促進するよう求めた。世界保健機関の関連組織はさらに、同性愛者の未成年者がこれらの「療法」に強制的に出席させられ、自由を奪われ、時には数か月間隔離されることがあり、これらの調査結果はいくつかの国連機関によって報告されたと指摘した。さらに、汎米保健機構は、このような不正行為は医療の倫理原則に違反し、国際的および地域的協定で保護されている人権を侵害するものであるとして、非難され、国内法に基づいて制裁と罰則の対象となるよう勧告した。^[60]

2018年3月、欧州議会は435対109の賛成多数で、欧州連合加盟国における転向療法の停止を決議した。^{[61] [62] [63]}

元ゲイ運動の議論を呼ぶ側面は、一部の元ゲイ団体がゲイのティーンエイジャーに焦点を当てていることであり、ティーンエイジャーが親によって元ゲイキャンプに参加するよう強制されるケースも含まれる。2006年に全米ゲイ・レズビアン・タスクフォースが発表した報告書には、当時、元ゲイや転向療法のグループがますます子供に焦点を当てていたという証拠が概説されている。^[64]複数の法学者^[65]は、これらの出来事に対して、子供を積極的な転向療法プログラムに参加させる親は、さまざまな州法の下で児童虐待を犯していると主張している。 ^{[66] [67]}

解放の事例の 1 つに、リン・ダフが関与している。ダフは 1991 年 12 月 19 日、母親の命令で強制的にユタ州ウェストジョーダンのリベンデル精神病院に移送され、当時 15 歳だった。^{[68] [69]} ダフは、嫌悪療法、^[70]催眠療法、向精神薬、独房監禁、レズビアンのセックスを「地獄の底」に結びつける治療メッセージ、^[71]行動修正技術、小さな違反に対する不当な形の罰、および「肯定的な仲間からの圧力」グループセッションを含む転向療法の対象となった。グループセッションでは、患者は実際の不十分さや認識された不十分さの両方について、お互いを侮辱し、けなした。^{[68] [72] [73] [74] [75]} 1992年5月19日、168日間の投獄の後、ダフはリベンデルから脱走し、サンフランシスコに行き、路上や隠れ家で暮らした。^[76] 1992年、ダフは施設と母親に対して訴訟を起こした。^[77]

元ゲイの団体「ラブ・イン・アクション」は、あるティーンエイジャーをめぐる論争に巻き込まれた。2005年7月、ニューヨーク・タイムズ紙は、両親に同団体が運営する元ゲイのキャンプに参加するよう強制された16歳のザカリー・スタークに関する特集記事を掲載した。^{[78] 2005年7月、スタークはキャンプから解放された。}テネシー州児童福祉局によるキャンプの調査では、児童虐待の兆候は発見されなかった。^[79] 2005年9月、テネシー州当局は、無資格のスタッフが処方薬を投与していたことを発見した。その後まもなく和解が成立した。LIAは2007年にキャンプを閉鎖した。

• アメリカ家族協会対サンフランシスコ市および郡
• デトランジション
• 自我異常性性的指向
• 環境と性的指向
• 元ゲイ
• 同性愛研究・治療全国協会
• 希望回復ネットワーク
• セックス中毒者匿名会
• サイドA、サイドB、サイドX、サイドY（神学的な見解）

• Ex-GayTruth.comは、保守的なキリスト教の観点から、元ゲイ運動に関連する問題を提示しています。
• カナダ国立映画制作庁のドキュメンタリー『Cure for Love』

• ジョセフ・ニコロシ：彼らの人生
• 大量虐殺の意図：社会的死と元ゲイ運動