仏教寺院

仏教寺院または仏教僧院は、仏教徒、つまり仏教の信者にとっての礼拝の場です。寺院には、さまざまな地域や言語で僧院、仏教寺院、仏塔、ワット、仏塔と呼ばれる建造物が含まれます。仏教における寺院は、仏陀の浄土または清浄な環境を表しています。伝統的な仏教寺院は、内なる平和と外なる平和を呼び起こすように設計されています。^[1]

寺院の建築や構造は地域によって異なります。通常、寺院は建物だけでなく周囲の環境も含みます。仏教寺院は、火、空気、水、土、空（空間）の5つの要素を象徴するように設計されています。^[2]

インドの寺院のデザインは、宇宙の象徴としての礼拝の場という考え方に影響を受けた。仏教寺院群では、背の高い寺院が中央に位置し、小さな寺院や壁に囲まれていることが多い。この中心は海、小さな山、そして巨大な壁に囲まれている。^[3]

チャイティヤ、チャイティヤホール、またはチャイティヤグリハは、インドの宗教における社、聖域、寺院、または祈祷殿を指します。この用語は仏教で最も一般的で、入口の反対側の端に仏塔と丸い後陣があり、丸い輪郭の高い屋根がある空間を指します。厳密に言えば、チャイティヤは仏塔そのものであり、インドの建物はチャイティヤホールですが、この区別はしばしば守られません。初期のチャイティヤの多くは、カルラ洞窟やアジャンタのように岩を切り出して作られました。

最も初期の独立型寺院のいくつかは円形だった可能性がある。アショーカ王はまた、紀元前250年頃にブッダガヤにマハーボディ寺院を建てた。これは円形の構造で、釈迦がその下で悟りを開いた菩提樹を守るためだった。バイラート寺院も円形の構造で、考古学的遺跡から見ることができる。この初期の寺院構造の表現は、バールハットの仏塔の欄干に彫られた紀元前100年のレリーフとサンチーの仏塔に見られる。^[4]その時代から、アショーカ王が菩提樹の根元に建てた、レリーフで飾られた砂岩の板であるダイヤモンド玉座がほぼ無傷のまま残っている。^{[5] [6]}これらの円形の寺院は、トゥルジャ洞窟やグントゥパリなどの後の岩窟洞窟でも発見されている。^[7]

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  ブッダガヤにあるアショーカ王の大菩提寺とダイヤモンドの玉座は、紀元前 250 年頃に建てられました。バルハットのフリーズ
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  サンチーのストゥーパ 1、南門に描かれた菩提樹寺院
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  多層寺院のレリーフ、西暦 2 世紀、ガンタサラ仏塔^{[8] [9]}
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  トゥルジャ洞窟の円柱付き岩窟円形チャイティヤの遺跡

仏教は、2世紀頃にインドから伝わったヒンドゥー教に次いでインドネシアで2番目に古い宗教である。 ^[10]インドネシアの仏教の歴史はヒンドゥー教の歴史と密接に関係しており、インド文化の影響を受けた多くの帝国が同時期に設立された。インドネシア最古の仏教遺跡は、おそらく西ジャワ州カラワンのバトゥジャヤ仏塔群である。バトゥジャヤで最も古い遺跡は2世紀のものと推定され、最も新しいものは12世紀のものである。その後、スマトラ島のジャンビ、パレンバン、リアウの各州、および中部ジャワと東ジャワで多数の仏教遺跡が発見された。インドネシア諸島は、何世紀にもわたり、シャイレンドラ王朝、マタラム王国、シュリーヴィジャヤ王国 などの強力な仏教帝国の興亡を目の当たりにしてきた。

ある中国の文献によると、中国人の仏教僧イ・チンはインドへの巡礼の旅の途中で、7世紀にスマトラ島を拠点としたシュリーヴィジャヤ王国の強大な海洋帝国を目撃したという。インドネシアには、8世紀の中央ジャワ島のボロブドゥール曼荼羅記念碑やセウ寺院、西ジャワ島のバトゥジャヤ、スマトラ島のムアロジャンビ、ムアラタクス、バハル寺院、インドネシアのヒンドゥー教仏教王国の初期の歴史からの多数の彫像や碑文など、数多くの仏教の歴史的遺産が残っている 。

クディリ、シンガサリ、マジャパヒト王国の時代には、ダルマ・リ・カソガタンとして知られる仏教が、ヒンドゥー教とともに王国の公式宗教の一つとして認められていた。一部の王はヒンドゥー教を他の宗教よりも好んだが、それでもなお調和、寛容、さらには混合主義が推進され、ムプ・タントゥラルがヒンドゥー教徒（シヴァ派）と仏教徒の間の寛容を推進するために書いたカカウィン・スタソーマから造られた国是「ビネカ・トゥンガル・イカ」に表れている。^{[11]古代ジャワの古典期には、}ムンドゥット寺院の般若波羅蜜多像や日輪刀仏、八咫菩薩像、金剛手菩薩像など、仏教芸術の絶妙な例もいくつか生み出された。

現代インドネシア仏教の観点から見ると、チャンディは古代または新しい神社を指します。たとえば、インドネシアのいくつかの現代の僧院には、パウォン^[12]やプラオサンのペルワラ（小さな）寺院のレプリカなど、有名な仏教寺院の実物大のレプリカまたは再建が含まれています。仏教では、神社としてのチャンディの役割は、仏舎利または火葬された仏教僧、後援者、または後援者の遺灰を保管するドーム型の構造物 であるストゥーパと互換性がある場合があります。

日本の仏教寺院には通常、本堂があります。

特徴的なのは、神社の神様を祀る鎮守社です。仏教は神道と共存していましたが、8世紀に仏教が国教となり、仏教寺院が建てられました。日本の文化の中心地である関西地方、特に奈良と京都には、重要な日本の仏教寺院が集中しています。

タイの仏教寺院は、「囲い」を意味する Pāḷi vāṭa に由来するワットとして知られています。ワットの建築は一貫した原則に従います。ワットは、いくつかの例外を除いて、プッタワットとサンカワットの2 つの部分で構成されています。プッタワット(タイ語: พุทธาวาส ) は、仏陀に捧げられたエリアです。一方、サンカワットは、僧伽(仏教僧侶コミュニティ)に捧げられたエリアです。

スリランカの仏教寺院は、シンハラ語で「パンサラ」または「ヴィハラヤ」として知られています。スリランカの寺院に共通する特徴として、仏塔、菩提樹、寺院の建物などがあります。スリランカの寺院には、人間が植えた世界最古の生きた菩提樹であるジャヤ・スリ・マハー・ボディや、ルワンウェリサヤ、ジェータヴァナラマヤ、アバヤギリ・ヴィハーラなど、世界最大級の仏塔がいくつかあります。

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• ビルマの仏塔
• セティヤ – 仏教徒が仏陀を偲ぶために使う物と場所
• ダンバナ – フィリピンの民間宗教の聖地Pages displaying short descriptions of redirect targets
• チャウン – ミャンマーの仏教寺院
• 仏教における帰依 – 仏教における入滅の儀式
• サンガ – パーリ語で宗教共同体を意味する
• スリ マハ菩提樹 – インド、ビハール州ブッダガヤの神聖なイチジクの木Pages displaying short descriptions of redirect targets
• ウポサタ – 仏教の祝日
• ヴィハーラ – サンスクリット語とパーリ語で住居、通常は仏教の修道院を意味するPages displaying short descriptions of redirect targets
• ワット – アジアの仏教寺院またはヒンズー教寺院