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ジェータヴァナラマ・ストゥーパ（シンハラ語: ජේතවනාරාමය 、ローマ字表記: jētavanārāmaya）は、スリランカのユネスコ世界遺産都市アヌラーダプラにあるジェータヴァナ僧院の遺跡に位置する仏塔、または仏教の遺物建造物である。 [ 2 ]高さ122メートル（400フィート）で、アヌラーダプラのマハセーナ王（273～301年）によって建設された当時は、世界で最も高い仏塔であり、世界で3番目に高い建造物（ギザの大ピラミッドとカフラー王のピラミッドという2つの大ピラミッドに次ぐ）であった。 [ 3] [ 4 ]彼はアヌラーダプラのマハーヴィハーラヤが破壊された後、ストゥーパの建設に着手した。 [ 5 ] : 49彼の息子キティシリメヴァンがストゥーパの建設を完成させ、ポロンナルワのパラクラマバーフ1世によって改修された。[ 6 ]ここに祀られている遺物は、ブッダが結んだ帯の一部であると信じられている。
この建造物は、仏教の上座部仏教と大乗仏教の宗派間の緊張関係を象徴するものとして、島の歴史において重要な意味を持つ。また、古代世界で最も高い建造物の1つとして記録された歴史においても重要であり、[ 7 ]ピラミッド型以外の建造物としては最も高い。ストゥーパの高さは122メートル（400フィート）で、[ 8 ]古代世界で最も高いストゥーパとなった。11世紀にアヌラーダプラ王国が破壊され放棄されると、このストゥーパは他のストゥーパとともにジャングルに覆われた。12世紀のパラクラマバーフ王はこのストゥーパの修復を試み、元の高さより低い現在の高さに再建された。現在、その高さは71メートル（233フィート）である。[ 9 ]
この複合施設は約5.6ヘクタールの広さがあり、かつては1万人の仏教僧が住んでいたと推定されています。仏塔の一辺は176メートル（576フィート）の長さで、四方にある階段はそれぞれ幅9メートル（28フィート）です。中庭にある祠の入口の柱は高さ8メートル（27フィート）です。仏塔は深さ8.5メートル（28フィート）の基礎を持ち、岩盤の上に建っています。
この建造物はもはや最も高いものではないが、底面積が233,000平方メートル（2,508,000平方フィート）で、依然として最大の建造物である。[ 10 ]建設には約9330万個の焼きレンガが使用され、この建造物の建設に用いられた工学的創意工夫は、島の歴史における重要な発展である。[ 11 ]
ジェッタ・ティッサ王の死後、彼の弟マハセーナがマハーヤーナ僧侶サンガミトラによって王位に就けられました。僧侶の影響下で、マハセーナ王はマハーヴィハーラに住む上座部仏教徒に対する運動を起こしました[ 12 ]： 163 。マハーヴィハーラとアバヤギリの僧侶たちの間の対立は、マハーヴィハーラに住む僧侶に施しを与える者には罰則が科せられるほどにまでエスカレートしました。マハーヴァンサはサンガミトラの言葉を引用しています。「マハーヴィハーラに住む者たちは（真の）律を説いていません。王よ、（真の）律を説くのは私たちです。」[ 13 ]
マハーヴィハーラは最終的に放棄された。そこに住んでいた僧侶たちはマラヤ地方とルフナ公国に移住し、その後、サンガミトラと大臣ソーナによってマハーヴィハーラが略奪され、すべての貴重品はアバヤギリ・ヴィハーラに移された。
略奪行為は大臣メーガヴァンナバヤの反乱を引き起こし、彼はマラヤから軍隊を集め、ドゥラティッサカ池のそばに陣を張った。マハセーナ王は軍隊を率いて大臣メーガヴァンナバヤに会いに行き、戦闘前夜に交渉が行われた。王は略奪行為を謝罪し、マハーヴィハーラの敷地にヴィハーラを建てることに同意した。マハーヴァンサは王の言葉を引用している。「我々は再びヴィハーラを住まわせるつもりだ。私の過ちを許してくれ。」サンガミトラは王の妻の指示を受けた労働者によって暗殺された。[ 14 ]： 109-110サンガミトラの死と大臣メーガヴァンナバヤによるパリヴェーナの建設は、僧侶たちがマハーヴィハーラの地に戻ってきたことを示している。
こうしてジェータヴァナラーマヤの建設が始まり、僧侶ティッサに引き継がれたが、後に大臣による調査と証拠によってティッサ僧侶は重大な罪で告発され、最終的に僧侶ティッサは僧籍を剥奪され、教団から追放された。その後、ダッキナギリの僧侶たちがジェータヴァナの敷地を任された。[ 6 ]
ジェータヴァナラマヤはサガリカ派の僧侶たちの管理下にあった。サガリカ派はアビヤギリ・ヴィハーラヤと密接な関係にあった。アヌラーダプラ時代の終わり頃には、ジェータヴァナ僧院はマハーヴィハーラとアビヤギリヤとともに島内の3つの僧侶集団の1つに発展していた。これらの僧侶集団は、ジェータヴァナとアビヤギリヤの僧侶集団を廃止し、それらに属する僧侶と一部のマハーヴィハーラ信者の僧衣を剥奪する改革を行ったパラクラマバーフ1世の治世中に統合された。 [ 15 ]
ジェータヴァナラーマヤの場所が重要なのは、スリランカに仏教をもたらしたマヒンダがここに住み、ダルマを説いたからである。そのため、この森はジョイタヴァナと名付けられ、後にジェータヴァナと呼ばれるようになった。[ 8 ]
建設された古代のストゥーパの中で最大級のものであり、世界で最も高い古代建造物の一つであることから、その建設に用いられた構造上の創意工夫と工学技術は特筆に値する。この構造物は中空ではなく、むしろ中実である。構造物の基礎は深さ8.5mで、その大きさから、最大166kgの荷重に耐えられるレンガが必要であった。堅固な基礎は岩盤の上に築かれ、ドームは完全なレンガと半分のレンガ、そして土で造られ、完全な楕円体という独特の形状が応力を可能にし、それによって巨大な構造物の建設を可能にした。[ 16 ]マハーヴァンサでは、基礎の敷設について記述されており、亀裂に石を詰め、革の包帯で足を保護した象で踏み固めたとされている。建設に使用されたレンガは古代スリランカの工学技術の重要な発展であり、ジェータヴァナラーマヤで使用されたレンガは60パーセントの細砂と35パーセントの粘土で構成されており、44 kg/cm 2 (281 kg/in 2 )の荷重に耐えることができた。[ 16 ] [ 17 ]
細かく砕いたドロマイト、石灰岩、ふるいにかけた砂、粘土がレンガの結合材として使われた。使用された粘土は柔軟性があり、構造物内の動きに対応できる。レンガの片面は粗く加工され、結合スラリーを閉じ込めて横方向の動きを制限した。[ 16 ]ストゥーパは石灰プラスターで覆われた。使用されたプラスターには貝殻、砂糖シロップ、卵白、ココナッツウォーター、接着剤、油、植物樹脂、砂、粘土、小石が含まれていた。プラスターは構造物の防水も果たした。マハーヴァンサには、基礎の上に銅板を使用し、ゴマ油に溶かしたヒ素でストゥーパ内部への昆虫や植物の侵入を防いだことも記されている。[ 16 ]ジェータヴァナラーマヤの完成には15年かかり、レンガ工場の労働者やレンガ職人、石工など数百人の熟練した労働力が必要だったと推定されている。[ 16 ]
1909年まで、この巨大な建造物は低木林に覆われていた。ガンマンピタのサイラビンバラマヤ寺院の僧侶クンブケ・ダンマラマは、仏塔の清掃許可を得た。しかし、僧侶が定住を決意したため、許可は取り消された。ポロンナルワ・ソビタは敷地の清掃を続ける許可を求め、許可を得たが、僧侶が寄付金の募金活動を開始したため、再び許可が取り消された。しかし、僧侶は立ち去ることを拒否した。
1990年代後半の保存活動は、主にアヌラーダプラ、ポロンナルワ、シギリヤの3つの文化三角地帯への外国人観光客からのチケット販売収入によって資金提供された。レンガは、元のダゴバの建設者が使用したのと同じ種類の混合物を使用して焼かれた。しかし、1990年代後半に存在した大きな戦争のために都市は衰退した。レンガの不足が修復活動を遅らせている。[ 18 ]
発掘調査により、スリランカがインド洋沿岸諸国、地中海、極東を結ぶ貿易活動の主要な中継地であったことを示す遺物や、南アジアにおける共通の文化を示唆する芸術的影響が明らかになった。[ 8 ]