バスマチ運動

バスマチ運動
第一次世界大戦とロシア内戦の一部
1920 年 9 月 1 日、ブハラ作戦中に赤軍部隊に包囲され、炎上するブハラ
日付 1916–1934 位置 ロシア領トルキスタン 結果 ソ連とアフガニスタンの勝利 領土の 変更 赤軍がトルキスタンを征服
交戦国
ロシア共和国 （1917年）  ロシア SFSR  •トルキスタン ASSR  •キルギス ASSRホレズム PSRブハラ PSR      ソビエト連邦 （1922年12月30日から） 協力： アマヌラ支持者 (1929)アフガニスタン(1930)	バスマチ運動ヒヴァ・ハン国(1918–20)   白軍アラッシュ自治（1919年 - 1920年）[1] ブハラ首長国（1920年）アフガニスタンの支援（1922年半ばまで）[2]     サッカウィスト （1929）[3]  アフガニスタン首長国（1929年）
指揮官とリーダー
ミハイル・フルンゼ グリゴリー・ソコルニコフ ピョートル・コボゼフ ヤコフ・メルクモフ ヴィタリー・プリマコフ ヴァシリー・ショリン オーガスト・コルク セミョン・プガチョフ ミハイル・レヴァンドフスキー コンスタンチン・アフクセンテフスキー ウラジミール・ラザレヴィッチ マガザ・マサンチ ファイズラ・ショジャエフ モハメド・ナディル・シャー  # サルダール・シャー・ワリー・カーン グラーム・ナビ・カーン	エンヴェル・パシャ †イブラヒム・ベク†イルガシュ・ベイ [ru] †マダミン・ベイ [ru] †       ジュナイド・カーン ムハンマド・アリム・カーン・コルシルマト コンスタンチン・モンストロフ † ハビブッラー・カラカーニ
強さ
トルキスタン戦線： 120,000～160,000 [4]	最盛期には3万人、1919年後半には2万人を超えた[5]
死傷者と損失
9,338人が死亡または病死、 29,617人が負傷または病死（1921年1月～1922年7月） [6] 516人が死亡 、867人が負傷または病死（1922年10月～1931年6月）[7] 合計： 40,000人以上の死傷者、 9,854人以上の死傷者 または病死者、30,484人以上の負傷または病死	未知
数万人の民間人が殺害された。[8] [9] ソコルによれば、数十万人のカザフ人とキルギス人が殺害または追放され、飢餓で死亡した人の数は不明である。[10] 別の推定では、1916年に15万人が死亡した。[11]

バスマチ運動（ロシア語：Басмачество、ローマ字：  Basmachestvo 、ウズベク語：Босмачи、ローマ字：  Bosmachiに由来、文字通り 「盗賊」を意味する）^[12]は、イスラム教の信仰に触発された反乱グループによる、中央アジアにおけるロシア帝国とソビエト連邦の支配に対する蜂起である。

この運動の根源は、ロシア帝国が第一次世界大戦でイスラム教徒を徴兵し始めたときに勃発した1916年の徴兵反対運動にある。^[13] 1917年10月革命後の数か月で、ボルシェビキはロシア帝国の多くの地域で権力を掌握し、ロシア内戦が始まった。トルキスタンのイスラム教徒の政治運動は、フェルガナ渓谷の都市コーカンドに自治政府を樹立しようとした。ボルシェビキは1918年2月にコーカンドへの攻撃を開始し、最大25,000人の大虐殺を実行した。^{[8] [9]}この大虐殺はバスマチへの支持を結集させ、バスマチはゲリラ戦と通常戦を展開し、フェルガナ渓谷の大部分とトルキスタンの大半を支配下に置いた。このグループの著名な指導者には、エンヴェル・パシャと、後のイブラヒム・ベクがいる。

1920年代初頭、バスマチ運動の運命は変動したが、1923年までに赤軍の大規模な軍事行動によりバスマチは多くの敗北を喫した。 1920年代半ばの赤軍の大規模な軍事行動と経済およびイスラムの慣習に関する譲歩の後、バスマチの軍事的運命と国民の支持は低下した。^{[14]ソ連指導部に対する抵抗は、}第二次世界大戦前の集団化運動への反応として、より小規模ではあるが再び燃え上がった。^[15]

「バスマチ」という用語はウズベク語に由来し、「盗賊」または「強盗」を意味します^{[16] [17]}。これはおそらく「攻撃者」を意味する「バスキンジ」に由来しています。^[18]ロシア人は中央アジアの抵抗戦士を指すためにこの用語を使用し、その地域全体で広く使用されました。これは、戦闘員が犯罪者に過ぎないことを大衆に納得させようとする試みでした。^{[16] [19]}

第一次世界大戦以前、ロシア領トルキスタンはタシケントから地方または総督府として統治されていた。タシケントの東にあるフェルガナ渓谷は、民族的に多様で人口密度の高い地域で、定住農民（サルト人と呼ばれることが多い）と遊牧民（ほとんどがキルギス人）に分かれていた。ロシアの支配下で、この地域は綿花栽培の主要地域に変わった。^[20]その結果生じた経済発展により、この地域には小規模な産業がもたらされたが、多くの学者は、現地の店員はロシア人の店員よりも貧しい生活を送っており、綿花による新たな富は不均等に分配され、多くの農民が負債を抱えたと示唆している。多くの犯罪者が組織化し、フェルガナ渓谷で始まった初期のバスマチ運動の基礎を形成した。^[21]

第一次世界大戦中の綿花価格操作は事態を悪化させ、すぐに大規模な土地を持たない農村労働者階級が形成された。イスラム教の聖職者は賭博やアルコール依存症が一般的になったことを非難し、犯罪は大幅に増加した。^[22]

1916年、ロシア帝国がイスラム教徒の兵役免除を廃止したため、ロシア領トルキスタンで大規模な暴動が勃発した。これが現在のカザフスタンとウズベキスタンを中心とする1916年の中央アジア反乱を引き起こし、戒厳令によって鎮圧された。中央アジア人（特にカザフ人）とロシア人入植者との間の緊張により、双方で大規模な虐殺が起きた。数千人が死亡し、数十万人が隣国の中華民国に逃亡した。^[23] 1916年の中央アジア反乱は、中央アジアで初めて起きた大規模な反ロシア事件であり、翌年のニコライ2世崩御後の現地人による抵抗のきっかけとなった。 ^[24]

反乱鎮圧は、ロシア軍と入植者によるカザフ族とキルギス族に対する意図的な絶滅作戦だった。何十万人ものカザフ族とキルギス族が殺害されたり追放されたりした。民族浄化の根源は、ロシア帝国の民族同質化政策にあった。^[25]

1917年の2月革命の余波で、イスラム教徒の政治勢力が組織化し始めた。全ロシア・イスラム教徒評議会のメンバーは、イスラム教徒の自治権を持つ連邦制の民主国家を求めたジャディード派の組織であるイスラム評議会（シュラ・イ・イスラーム）を結成した。 ^[26]より保守的な宗教学者は、イスラムの制度とシャリーア法の保護にもっと関心を持つウラマー・ジェミェティ（学者会議）を結成した。これらのイスラム民族主義者は連合を形成したが、ジャディード派が権力を握ったボルシェビキを支援した十月革命後、この連合は崩壊した。ロシアの鉄道労働者と植民地プロレタリアが中心の組織であるタシケント兵士労働者代表ソビエトは、イスラム教徒の政府参加を拒否した。植民地支配の明らかな再確認に憤慨したシュラ・イ・イスラームは、ウラマー・ジェミェティと再会してコーカンド自治政府を結成した。これは、シャリーア法によって統治されるトルキスタンの自治国家^[27]の核となるはずだった。^[28]

タシケント・ソビエトは当初コーカンドの権威を認めていたが、その管轄権をタシケントのイスラム教徒旧市街に限定し、地域問題の最終決定権を要求した。タシケントで暴動が起こった後、関係は崩壊し、多くのメンバーが左翼的傾向を持っていたにもかかわらず、コーカンドは白軍と同盟を結んだ。^[29]政治的、軍事的に弱体化したイスラム政府は保護を求めて周囲を探し始めた。この目的のため、イルガシュ・ベイ率いる武装強盗団が恩赦を受け、コーカンド防衛のために採用された。^{[いつ? ] [27]}しかし、この部隊はタシケント・ソビエト軍によるコーカンド攻撃に抵抗することができなかった。1918年2月、赤軍兵士はコーカンドを徹底的に略奪し、「ポグロム」と呼ばれる行為を実行し、 ^[30] 2万5千人もの人々が死亡した。^{[8] [9]}この虐殺と、綿花や食糧を蓄えた疑いのあるフェルガナの農民の多数処刑は、イスラム教徒の住民を激怒させた。イルガシュ・ベイはソ連に対して武器を取って立ち上がり、自らを「イスラム軍の最高指導者」と宣言し、バスマチの反乱が本格的に始まった。^[31]

一方、ソ連軍はブハラの首長サイード・アリム・ハーンを一時的に退位させ、ファイズッラ・ショジャエフ率いる左派の青年ブハラ人派を支持した。ロシア軍は略奪の期間を経てブハラの民衆に撃退され、首長は当分の間王位を保持した。^[32]ヒヴァ・ハン国では、バスマチの指導者ジュナイド・ハーンがロシアの傀儡を打倒し、左派の青年ヒヴァ人の近代化運動を鎮圧した。^[33]

イルガシュ・ベイは、信者の軍隊を率いるという主張がフェルガナ渓谷の聖職者から認められ、すぐにかなりの戦闘力を掌握した。タシケントから実行された広範な国有化運動は経済崩壊を引き起こし、フェルガナ渓谷は穀物輸入の不足で飢饉に直面していた。これらすべての要因が人々をバスマチに駆り立てた。タシケント・ソビエトは反乱を封じ込めることができず、1918年末には約2万人の分散した戦闘員集団がフェルガナとタシケント周辺の田舎を支配した。イルガシュ・ベイは、より穏健なイスラム派閥の支持を受けたマダミン・ベイなどのライバル指揮官と対峙したが、1919年3月の評議会で正式に名目上の運動指導者の地位を確保した。^[9]

タシケント・ソビエトの軍事的立場が脆弱だったため、ボルシェビキはロシア人入植者にフェルガナ農民軍を結成させて自前の防衛を組織させた。この軍はバスマチの攻撃に対してソビエト軍とロシア人農民の双方から残忍な報復を加えることが多かった。^{[31]しかし、}戦時共産主義の厳しい政策により、農民軍はタシケント・ソビエトに不満を抱くようになった。1919年5月、マダミン・ベイは入植者と同盟を組み、不可侵条約と連合軍を結んだ。この新たな同盟国は、ロシア・イスラム共同国家の樹立を計画し、権力分担協定と双方の文化的権利を認めた。^{[34] [35]しかし、バスマチのイスラム的志向をめぐる論争で同盟は解消され、マダミンと入植者の両方がイスラム教徒のヴォルガ}・タタール人赤色旅団の手で敗北を喫した。 ^[36]フェルガナ渓谷の住民は1919年から1920年の厳しい冬に疲れ果て、3月にベイ夫人はソ連側に亡命した。^{[37]一方、より穏健な}新経済政策の下で飢餓救済がこの地域に届き、土地改革と恩赦でフェルガナ住民はなだめられた。その結果、バスマチ運動は人口密集地域の大半の支配力を失い、全体的に縮小した。

フェルガナの平定は長くは続かなかった。1920年の夏、ソ連は食糧を徴発し、イスラム教徒の徴兵を動員できるほど安全だと感じた。その結果、反乱が再燃し、宗教的スローガンに煽られた新しいバスマチのグループが急増した。^[38]紛争が再燃し、バスマチ運動はトルキスタン全土に広がった。

1920年1月、赤軍はヒヴァを占領し、青年ヒヴァ臨時政府を樹立した。ジュナイド・ハーンは支持者とともに砂漠に逃げ込み、ホラズム地方でバスマチ運動が生まれた。^[39]その年の終わりまでにソ連は青年ヒヴァ政府を倒し、イスラム民族主義者はジュナイドのもとに逃げ込み、彼の勢力を大幅に強化した。^[40]

その年の8月、赤軍がブハラを征服し、ブハラ首長はついに退位させられた。アフガニスタンに亡命した首長は、怒れる民衆と聖職者たちの支援を受け、ブハラ・バスマチ運動を指揮した。戦闘員たちは首長のために活動し、部族長イブラヒム・ベイの指揮下にあった。^[41]バスマチ軍はヒヴァとブハラの両方で長期間にわたり成功を収めた。反乱はカザフスタン、タジキスタン、トルクメンにも広がり始めた。^[40]

1921年11月、元トルコ陸軍大臣でアルメニア人虐殺の主要立案者の一人であるエンヴェル・パシャが、ソ連の戦争努力を支援するためにブハラに到着した。エンヴェル・パシャはイギリスに対するトルコ・ソ連同盟の提唱者であり、ソ連当局の信頼を得ていた。しかし、間もなく彼は離反し、バスマチ運動の中心的な指導者となり、運動を集約化して再活性化させた。^[41]エンヴェル・パシャは、中央アジア全域、アナトリア、中国の領土を含む汎テュルク系連邦の創設を意図していた。^{[41]彼のジハードの呼びかけは多くの支持を集め、彼はバスマチゲリラを1万6千人の軍隊に変えることに成功した。1922年初頭までに、サマルカンドやドゥシャンベを含む}ブハラ人民ソビエト共和国のかなりの部分がバスマチの支配下にあった。一方、ドゥンガン・ムスリム・マガザ・マサンチは、ソ連のためにバスマチと戦うためにドゥンガン騎兵連隊を結成した。^[42]

トルキスタンの完全喪失を恐れたソ連政府は、反乱鎮圧のために再び二重の戦略を採用した。それは、圧倒的な軍事力に加えて、政治的和解と文化的譲歩であった。宗教的譲歩によってシャリーア法が復活し、コーラン学校とワクフの土地が回復された。^{[43]モスクワは、戦いを土着化しようと、}赤い棒と呼ばれるイスラム教徒の農民で構成された義勇軍を創設した。この地域のソ連軍の15～25パーセントはイスラム教徒だったと推定されている。^[4]ソ連は主に、内戦を経験した数千人の赤軍正規兵に頼っていたが、今では空からの支援も受けていた。空爆による譲歩の戦略は成功し、1922年5月にエンヴェル・パシャが和平提案を拒否し、15日以内に赤軍全軍をトルキスタンから撤退させるよう要求する最後通牒を発したとき、モスクワは対決に十分備えていた。 1922年6月、カクリン将軍率いるソ連軍がカフルーンの戦いでバスマチ軍を破った。赤軍は反乱軍を東方へ追い払い、かなりの領土を奪還し始めた。エンヴェル自身は1922年8月4日、バルジュアン（現在のタジキスタン）付近で最後の騎兵突撃に失敗して戦死した。後継者のセリム・パシャは戦いを続けたが、1923年にアフガニスタンへ逃亡した。

1923年7月から8月にかけて、ソ連軍の大規模な攻勢により、バスマチ族はガルムから追い出されることに成功した。^[44]バスマチ族は1924年までフェルガナ渓谷に残っており、そこでの戦闘員は1920年に反乱を再開したコルシルマト（またはクルシルマト）が率いていた。英国諜報部は^[45]、クルシルマトが5,000～6,000人の兵力を保有していると報告した。しかし、数年の戦争の後、バスマチ派に対する民衆の支持は枯渇しつつあった。ソ連の政策によりトルキスタンが再び居住可能な状態になった今、農民は仕事に戻りたがっていた。クルシルマトの勢力は約2,000人にまで縮小し、その多くが盗賊行為に訴えたため^[45]、彼はすぐにアフガニスタンに逃亡した。^[46]トルキスタンはこの時点で戦争で疲弊していた。 20万人がタジキスタンの土地から逃げ出し、耕作地の3分の2が放棄された。フェルガナではそれほど大きな被害は見られなかった。^[46]

1929年1月、アフガニスタン内戦（1928年 - 1929年）中にアフガニスタンで権力を握った後、ハビブッラー・カラカーニはバスマチの反乱軍にアフガニスタン北部での活動を許可し、バスマチの反乱軍は1929年3月末までにイマンセイデ、ハーンアバード、ロスタク、タロカン、ファイザバードに拠点を置いた。^[44] 1929年3月中旬、アフガニスタン・バスマチによるソ連への2回の襲撃があり、最初はクリャブ南西のアムダリヤへの襲撃で、2回目はクルバシ・ケリム・ベルドイが100人のバスマチ軍を率いて行った。両方の侵攻は撃退された。^[44]さらなる侵攻は3月17日と4月7日に撃退された。^[44] 4月12日、バスマチの反乱軍はパンジ川を渡り、トグマイの町を占領することに成功した。その後すぐに、この部隊はザフルとケブロンに到達した。4月13日、バスマチはカライ・クンブを占領した。^[44]そして数日後、ガシオンを占領し、15日にはヴァンチを占領したが、翌日ソ連軍が奪還した。^[44]

バスマチの攻撃を受けて、ソ連は4月15日、追放されたアフガニスタン国王アマヌッラー・ハーンを支援するため、ヴィタリー・プリマコフ指揮下の小規模な部隊をテルメズからアフガニスタンに派遣した。700人から1,000人のこの赤軍は最終的にマザリシャリーフ市とタシュクルガンを制圧した。^[47]ソ連の作戦中、バスマチは国境を越えて襲撃を続け、4月20日にカライ・リアボブを占領し、4月21日には激しい戦闘の末、ガルムの東35キロにあるニミチを占領した。^{[44] 4月20日から22日の間に、更なるバスマチ部隊がソ連に渡り、そのうちの一つは}タビルダラまで到達したが、4月30日に警備隊に追い返された。 4月22日、バスマチ軍はガルムを占領したが、ソ連軍は同日か翌日にこれを奪還した。4月24日、ソ連軍は大規模な反撃を開始し、同日カライ・リャボブを奪還した。5月3日、最後のバスマチ軍部隊はアフガニスタンに撤退した。^[44]

赤軍はカブールに向かい、サッカウィストからアマヌッラー・ハーンに奪還する計画を立てていた。 ^[48]しかし、 5月23日にアマヌッラー・ハーンがイギリス領インド帝国に亡命したとの知らせがモスクワに届き、作戦は中止された。[ 49 ]さらに^、国際的な反感（当時ソ連は国際的な承認を得ようとしていた）も作戦中止の理由として挙げられた。^[48]最後のソ連軍部隊は1929年6月にアフガニスタンから帰還した。^[48]

サッカウィストが内戦に敗れ、カラカニが処刑された後、アフガニスタンの首相モハメド・ハシム・ハーンは新国王モハメド・ナーディル・シャーに代わって、イブラヒム・ベクにソ連に対する武器の放棄を要求したが、彼は拒否した。^{[50]アフガニスタンとソ連は、1930年6月に}ヤコフ・メルクモフ大佐の指揮の下、赤軍が開始した別の介入に同意した。^[48]騎兵旅団はアフガニスタン北部の内陸50～70kmに前進し、地元民の農場や財産に「触れ」ないよう、また彼らの国家主義的または宗教的感情に影響を与えないよう注意深く制御された。これは比較的成功し、アフガニスタンの地元民は友好的で彼らを導いた。イブラヒム・ベクは当初戦闘を望んでいたが、騎兵隊の強さと地元アフガニスタン人の同情の欠如を聞き、計画を中止した。その結果、ソ連軍は組織的な抵抗に直面することなく、バスマチとその共犯者を排除することに成功した。バスマチが拠点としていたアク・テペ村やアリアバード村を含む川沿いのユルトやバスマチの財産は焼き払われたが、地元のアフガニスタン人住民は被害を受けなかった。バスマチとその共犯者は839人を失ったが、ソ連軍は1人（溺死）と2人の負傷者を出した。^{[51] [52]}

バスマチ運動が政治的、軍事的勢力として壊滅した後、山岳地帯に潜んでいた戦闘員たちはゲリラ戦を展開した。バスマチ蜂起は1926年までに中央アジアのほとんどの地域で終息した。しかし、アフガニスタンとの国境沿いでは小競り合いや時折の戦闘が1930年代初頭まで続いた。ジュナイド・ハーンは1926年にヒヴァを脅かしたが、最終的には1928年に追放された。^[46]ファイザル・マクサムとイブラヒム・ベイという2人の著名な指揮官はアフガニスタンを拠点に活動を続け、 1929年にはタジク・ソビエト社会主義共和国への襲撃を何度も行った。集団化が抵抗を煽ったとき、イブラヒム・ベクが運動の一時的な復活を指揮し、トルクメニスタンで1931年まで政策を遅らせることに成功したが、すぐに捕らえられ処刑された。その後、運動はほぼ消滅した。^{[44] [53]}バスマチの最後の大規模な戦闘は1933年10月に発生し、ジュナイド・カーンの軍隊がカラクム砂漠で敗北した。バスマチ運動は1934年までに終結した。^[54]

現地の指導者たちはソ連当局と協力し始め、レーニンとスターリンの現地化政策の下、多数の中央アジア人がソ連共産党に加わった。その多くが、1924年にトルキスタン自治ソビエト社会主義共和国から分立したウズベク、タジク、キルギス、カザフ、トルクメンのソビエト社会主義共和国政府で高い地位を得た。中央アジアのソビエト化の間、イスラム教は反宗教運動の焦点となった。政府はほとんどのモスクを閉鎖し、イスラム教聖職者を弾圧し、ベールなどイスラムのアイデンティティの象徴を標的にした。^[55]イスラム教徒として信仰を続けたウズベク人は民族主義者とみなされ、しばしば投獄や処刑の対象となった。スターリン主義の集団化と工業化はソ連の他の地域と同様に進んだ。

バスマチ運動は、当時トルキスタンと呼ばれていた中央アジアの領土、およびヒヴァとブハラの保護領に対する外国の支配を終わらせようとした民族解放運動として特徴づけられている^[56] 。「バスマチ」は、この地域のキャラバンを襲撃した盗賊団のような盗賊や略奪者を指すトルコ語で、バスマク（襲撃、迫害）という言葉に由来していると考えられている。^[要出典]バスマチという用語は、その軽蔑的な意味のためにソビエト資料でよく使用されていた。^[57]

ソ連は、バスマチ運動はイスラム原理主義に動機づけられた盗賊で構成され、英国のエージェントの支援を受けて反革命戦争を繰り広げていると描写した。 ^[58]実際には、バスマチは多様で多面的なグループであり、外国からの援助はごくわずかだった。^{[要出典]バスマチは}西側諸国から好意的に見られておらず、西側諸国はバスマチを潜在的な敵と見なしていた^{[要出典] 。これは、一部の指導者が}汎トルコ主義と汎イスラム主義のイデオロギーを信奉していたためである。しかし、一部のバスマチグループは英国とトルコの諜報機関から支援を受けており、この外部からの支援を断つために、赤軍の特別部隊がバスマチ軍を装って物資を傍受することに成功した。^[要出典]

多くの戦闘員がジハードの呼びかけに動機づけられていたにもかかわらず、^[59]バスマチは多くのイデオロギー陣営と国民の主要層から支持を集めていた。ある時点で^{[曖昧] [いつ? ]バスマチは}ジャディード改革派、汎テュルク主義のイデオローグ、左翼トルキスタン民族主義者の支持を集めた。 ^[60]ロシアの植民地支配に長く反対していた農民と遊牧民は、反イスラム政策とソ連による食糧と家畜の徴発に敵意を持って反応した。トルキスタンのボルシェビキ主義がタシケントのロシア人入植者によって支配されていたという事実^[61]は、ロシア帝国とソ連の支配が同一に見えるようにした。バスマチの隊列は、経済状況の悪さで職を失った人々と、自分たちの生活様式への攻撃に反対していると感じた人々でいっぱいだった。^[62]最初のバスマチ戦士は、その名前が示すように盗賊であり、運動が後に衰退するにつれて盗賊行為に戻っていった。^[46]バスマチはある時点で比較的団結していたが、運動は全体として分散化に悩まされた。^{[要出典]さまざまな指導者間の対立や、}キルギス人とウズベク人またはトルクメン人との間のより深刻な民族紛争が、運動に大きな問題をもたらした。^[要出典]

この反乱は、『砂漠の白い太陽』、『セブンス・バレット』、『ボディガード』などいくつかの「オースターンズ」シリーズや、テレビシリーズ『ステート・ボーダー』で取り上げられている。

• 1916年の中央アジア反乱

• マリー・ブロクサップ：バスマチ。中央アジア調査、第2巻（1983年）、第1号、pp.57-81。
• マルコ・ブッティーノ：「フェルガナにおける民族と政治の政治：フェルガナの提案」、カイエ・デュ・モンド・ロシアとソヴィエティック、Vol. 38、No. 1–2、(1997)
• サー・オラフ・カロエ：ソビエト帝国：中央アジアのトルコ人とスターリン主義第2版、ロンドン、マクミラン（1967年）ISBN 0-312-74795-0 
• ジョゼフ・カスタニュLes Basmatchis: le mouvement National des indigènes d'Asie Centrale depuis la Révolution d'octobre 1917 jusqu'en octobre 1924。パリ: Éditions E. Leroux、1925。
• ムスタファ・チョカイ：「トルキスタンのバスマチ運動」、アジア評論第24巻（1928年）
• パベル・グステリン: История Ибрагим-бека. Басмачество одного курбаси с его слов. — Саарбрюккен: LAP LAMBERT Academic Publishing、2014. — 60 с. — ISBN 978-3-659-13813-3。 
• Б. В. Лунин: Басмачествоタシケント (1984)
• グレンダ・フレイザー：「バスマチ（パート I および II）」、中央アジア調査、第 6 巻（1987 年）、第 1 号、pp. 1–73、および第 2 号、pp. 7–42。
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• M. ホールズワース:「ソビエト中央アジア、1917-1940年」、ソビエト研究、第3巻 (1952年)、第3号、258-277ページ。
• アレクサンダー・マーシャル：「トルコ戦線：フルンゼと中央アジアにおけるソ連の反乱鎮圧の発展」、トム・エヴェレット・ヒース編『中央アジア：移行の側面』、 RoutledgeCurzon、ロンドン、2003年、ISBN 0-7007-0956-8（ハードカバー）、ISBN 0-7007-0957-6（ペーパーバック）  
• Яков Нальский: В горах Восточной Бухары。 (Повесть по воспоминаниям сотрудников КГБ) ドゥシャンベ (1984)
• マーサ・B・オルコット：「バスマチまたはトルキスタンの自由人の反乱 1918-24」、ソビエト研究、第33巻（1981年）、第3号、352-369ページ。
• Hasan B. Paksoy、「BASMACHI」：1916～1930年代のトルコ民族解放運動、Wayback Machineに2017年2月1日にアーカイブ、ロシアとソビエト連邦の宗教の現代百科事典（FL：Academic International Press）1991年、第4巻、5～20ページ。
• ゼキ・ヴェリディ・トーガン、[2] 回想録。
• ファザル・ウル・ラヒム・カーン・マルワット：ソビエト中央アジアにおけるバスマチ運動：政治発展の研究。ペシャワル、エムジェイ・ブックス・インターナショナル（1985年）
• ゼキ・ヴェリディ・トガン『回想録：トルキスタンとその他のイスラム教徒東トルコ人の民族的存在と文化的闘争』（2011年）1969年の原著からの全文翻訳。パクソイ訳。[3]
• Х。 Турсунов: Восстание 1916 Года в Средней Азии и Казахстане.タシケント (1962)