ナバ・ダス

ゴスワミ ナバ・ダス
ゴスワミ・ナバ・ダス
個人的
生まれる	ナラヤン・ダス 1537年4月8日 バドラチャラム、クトゥブ・シャヒ王朝 （現在のテランガーナ州バドラドリ・コタグデム地区）
死亡	1643
宗教	ヒンズー教
時代	16世紀
宗派	ラマナンディ・サンプラダヤ
注目作品	バクタマル
組織
哲学	ヴィシシュタドヴァイタ
宗教的キャリア
グル	ライワサ ダムのサンシュリ アグラダスジとガルタ ダムのシュリ キルハデブ ジ:シュリ クリシュナダ パヤハリ ジの弟子
栄誉	ゴスワミ

ナバ・ダス（出生名ナラヤン・ダス）はヒンズー教の聖者^[1]、神学者、バクタマル^[2]の著者である。この聖典で、ナバ・ダスはサティヤ・ユガからカリ・ユガ時代までのほぼすべての聖者の生涯を記している。ナバ・ダスは1585年に「バクタマル^{[3] 」を著した。ナバ・ダスは}ラマナンダの伝統に属する聖者。彼の誕生日である4月8日には、何百万人もの信者が彼と人類のために働くという彼の決意を偲んでいる。^[1]

パンジャブ州はナバ・ダスの誕生日である4月8日を官報の休日と宣言した^[4]

• 彼は1537年4月8日、インドのテランガーナ州カマン県ゴダヴァリ川沿いのバドラチャラム村で生まれた。^[1]
• 彼の母親はスムティ・ジャナキ・デヴィ師であり、父親はシュリ・ラムダス師（現在はラムダスとして知られる）であった。
• グル・ナバ・ダスは、現在ナバダシアとして知られるマハシャ、ドゥーム、またはドゥムナのコミュニティに属していました。
  • このコミュニティの人々はナバダシアとしても知られています。彼らの職業は、竹で籠や穀物貯蔵容器を作ることでした。また、このコミュニティの人々は、様々な楽器を演奏するサットサンに参加していたため、優れた音楽家でもあります。彼らはラーマ神の熱心な信者でした。ラーマの寺院がバドラチャラム（現在はランバドラチャラムとして知られています）にあったからです。
• 彼の両親には当初子供がいなかったため、村人たちは彼らを嘲笑しました。彼らはラーマ神に、学識があり、知識人であり、神学者となる息子を授けてくださるよう祈りました。そして彼らに息子が生まれました。彼は最初ナラヤン ダスと呼ばれ、ラーマ神の信者でした。彼の両親は彼が 5 歳のときに亡くなりました。彼は村で一人で暮らし、寺院で礼拝しました。彼は友人たちと川の土手で遊び、また神の祝福を受けて砂のラドゥを甘いラドゥと交換しました。

• 聖者シュリ・アガール・ダス師とキール・ダス師は、ラム・バドラチャラムの丘と森の近くを通り過ぎていました。^[1]彼らは木の下にいるナラヤン・ダス師を見ました。
  • 彼らは彼に尋ねました。「あなたは誰ですか？なぜここに座っているのですか？」
    • ナラヤンは彼らに言いました。「私は神から祝福された5つの要素でできています。」
  • 彼らは彼の霊的な返答を聞いて驚きました。彼らは彼に、彼らの寺院に行きたいかと尋ねました。キールダスは彼の目に水を撒き散らしました。すると彼は目を開けて祝福を受けました。
  • 彼らは彼をジャイプールのガルタ・ダムにある寺院に連れて行きました。
  • グル・アガール・ダス師は彼に、サットサンを聞きに来る巡礼者たちに仕え、私が信者たちのためにサットサンホールで説教や教えをしているときに手扇子を動かすという義務を与えました。^[1]
• ある日、グル・アガルダスはサットングに集中していませんでした。ビジネスマンだった彼の弟子（ハリ・ダス）が船を海に落としたからです。彼の船はサイクロンによって沈んでいました。彼は船を救うためにグル・アガルダスの前で祈りました。ナラヤナダスはサットングに集中していなかったグルを見ていました。彼は船を救うために素早く扇子をパタパタと振りました。
  • ナラヤナダスはグルに言いました。「あなたがサットンに集中したおかげで、船はサイクロンから救われました。」
  • グルは彼の目を開けて言いました。「私の内なる気持ちをどうやって理解したのか。あなたは偉大な聖者だ。これからあなたの名前はナバ・ダスとなり、扇風機を操作することはない。あなたはサティヤ・ユガからカリ・ユガまで地球にやってきた聖者たちの生涯を記すことになるだろう。」
• それから彼はグルの恩恵を受けて多くの聖人の生涯を記しました。グル・アガルダスは、ナバ・ダスによって多くの聖人の生涯を記した年上の聖人シュリ・キールダスにそのことを伝えました。彼は喜び、「あなたは偉大な聖人作家であり、文学博士号を取得するに値します。ここで宗教行事を催し、すべての聖人を招いてあなたの宗教的業績に祝福を与えるべきです」と言いました。
• 彼はナバ・ダスに「ガンジス川で聖なる沐浴をするためにバラナシに行くべきだ」と言いました。彼はすべての聖者を招待しました。バラナシに行く途中、彼はラーマ神寺院があるアヨーディヤーを通りました。彼はそこで数日間滞在しました。彼は宗教行事が行われている寺院に行きました。聖者たちは賛美歌を歌っていました。寺院の僧侶がナバ・ダスに賛美歌を説教するように言いました。他の聖者たちは、彼は聖者集団に属していないと反対し、なぜ許可するのかと尋ねました。僧侶は、賛美歌は誰でも歌えると彼らに言いました。
  • 始める前に、ナバ・ダスは「jaat na puchhie saadh ki、poochh leejie gyan、mol karo kirpan ka、pari rahne do mian」（「カーストや聖なる聖人に宗教を尋ねないでください、神の啓蒙について尋ねてください」）と言いました。 （バガット・バグティ・バグワン・グル・チャトゥル・ナーム・バープ・エク・インケ・パッド・バンダン・キエ・ナシン・ビガン・アネク）。
  • 彼は信者、信仰、グル、神を歌いました。それらは同じであり、尊敬すべき偶像です。賢者たちは彼の説教を聞いて驚きました。彼らは敬意をもって彼を呼びました。司祭は彼に尋ねました。「どこへ行くのですか？」
    • 彼はこう言いました。「私はガンジス川で聖なる沐浴をするためにバラナシに行きます。私はすべての賢者と聖なる聖人をガルタ・ダムに招き、グルと神の祝福を受けて私が書いた聖典を公開する宗教儀式を執り行いました。」すべての聖人は彼のメッセージを受け入れ、彼の宗教活動を称賛しました。
• 彼は沐浴をするためにガンジス川へ行きました。彼はクリシュナ寺院で礼拝するためにマトゥラー、ヴリンダーヴァンへ行き、またラーマーヤナを著した聖者シュリ・トゥルシダスにも会いました。彼はナバ・ダスについて知って驚き、ナバ・ダスは聖者集団に属しておらず、学識のある神学者でもなかったのに、どうやって聖典を書けたのかと尋ねました。ナバ・ダスはガルタ・ダムに戻りました。トゥルシダスと他の聖人たちはナバ・ダスの著作について考えていました。
• 賢者たちはナバ・ダスの名声に不満を抱き、ナバ・ダスに対して陰謀を企てた。彼らは、もしあなたの食べ物が白檀で調理されているなら、そこへやって来るだろうと述べた。彼らは、ナバ・ダスには白檀がないことを知っていた。なぜなら、これらの白檀は森の中にあり、木には蛇がいて、近づくと噛まれて殺されるからだ。彼は彼らの挑戦を受け入れ、牛車で森へ入った。
  • ナバ・ダスはそこにいた蛇の前で祈りました。ナバ・ダスと弟子たちは白檀を切りました。ライオンがやって来て雄牛を殺しました。ナバ・ダスはこれを見て、ライオンの前に荷車を置き、木をガルタ・ダムに運びました。聖人たちはガルタ・ダムに来て、花輪で彼を迎えました。
  • トゥルシダスがそこにやって来て、最後の列に座りました。ナバ・ダスは彼を見ると、駆け寄って歓迎し、「私はサメルーのような聖者を作りたい」と言いました。ここにいるすべての聖者、神の祝福を受けて私が書いた聖典にあるサメルーのようなものがあなたにはあるでしょう。その後、すべての聖者は彼のグルであるシュリ・アガルダス、シュリ・キールダスとともに聖典を出版し、 1585年にジャイプールのガルタ・ダムでその名をバクタマルと名付け、ナバ・ダスに文学博士号を与えました。
  • 彼らは彼をゴスワミ・シュリ・ナバ・ダス・マハラジと改名しました。彼らは私たちを神に近づけるために聖典を書きました。多くの聖人の生涯はサティヤ・ユガ時代のカリ・ユガに伝わります。
• この儀式の終わりに、ナバ・ダスはインド全土への宗教の旅に出発しました。
  1. 彼はまず、両親の寺院とラーマ神の寺院から祝福を受けるために、ランバドラチャラムへ行きました。そして、ディアンプールダム、パンドリダム、ダムタルダムに戻りました。
  2. それから彼は、偉大なる師であるシュリ・クリシュナ・ピャハリ・ダスがロッジを構えていたクル・マナリへ行きました。ロッジは深い森の中にありました。
     • そこには、シュリ・ジャガット・シン王とその妻がいました。彼女は皮膚病に苦しんでいました。医者に診てもらっても治りませんでした。王妃は聖者を信じていましたが、王は信じませんでした。偉大な導師であるシュリ・クリシャナが彼らの悩みを聞きました。彼の導師はナバ・ダスに、彼女を聖なる泉の近くに連れて行き、聖なる泉に3回浸かるように言いました。この後、彼女の皮膚病は治りました。王と王妃はともに喜び、聖者たちの足元にひれ伏しました。彼らは彼らに言いました。「あなた方は偉大な聖なる聖者です。私たちは贈り物を贈りたいのです。」クリシャナ・ピャハリ・ダスは彼らに言いました。「クルでのドゥシェラにおけるラーマ神の発言に10日間の祭りを祝わなければならないかもしれません。」その日から、クル・ドゥシェラは両聖者を崇拝し始めました。
  3. ナバ・ダスは、彼のコミュニティが住む ジャンムーのグルダスプールにあるパタンコットを経由してパンジャブにやって来ました。
     1. ある日、彼らは私のロッジに来てグルの祝福を受けるようにというメッセージを受け取りましたが、無視しました。誰も彼の賛美歌を聞きに来ませんでした。彼は動揺し、ガルタダムで奉仕するためにガルタダムに戻りました。
  4. ガルタダムに着いてガルタダムで奉仕した後、彼の師であるアガルダスは彼をレヴァシャの森に連れて行き、彼らはそこに滞在しました。
     1. ある日、ラージャ・マーン・シン王は1万人のサイニクを連れて森へ狩りに出かけました。彼らは疲れ果てていました。彼らは聖者の小屋を見つけ、そこへ向かいました。王は聖者から祝福を受けるために中に入りました。
     2. アガルダスはナバ・ダスにバナナのパルサドを与えるように言いました。ナバ・ダスが彼にバナナを与えると、
        1. ラージャ・マーン・シン氏は「まず私の部下たちにパーサードを与え、その後私に与えるべきだ」と語った。
        2. ナバ・ダスはサイニクたちを呼び、全員にバナナを与えた。
        3. 王様は、かごの中にはバナナが10本しか入っていなかったのに、兵士たちに10本ものバナナを与えることができたことに驚きました。
        4. 王様はこの奇跡を見て再び驚きました。
           1. 彼は祝福を求めて彼らの足元にひれ伏した。
           2. 彼はダムのために 1600 エーカーの土地を寄付し、アガルダス、ナバ ダスと名付けられた門を造りました。この門は今でもレヴァシャ ダムにあります。

• ナバ・ダスは 1643 年に亡くなりました。彼は全人民のために犠牲を払ったため、崇拝されています。
• 彼はほぼ106年間生き、その生涯を執筆に捧げました。

• グル・ナバ・ダスは、マハシャ・コミュニティの人々が住むグルダスプール地区のパンドリ村にあるタクルドワラ・バグワン・ナリンジ寺院をよく訪れていました。ゴスワミ・ナバ・ダス・ジは、有名なヴァイシュナフのテキスト「バクタマル」の中で、ラマナンディの聖人であるバグワンジとパンドリ・ダムのナリンジについて書きました。^[5]
• 隣接するヒマーチャル・プラデーシュ州やジャンムー・カシミール州にも、このコミュニティがかなり存在しています。
• クル・ダシェラはグル・ナバ・ダスの指示により一週間にわたって祝われます。
• パンジャブ州には約300万人のマハシャ族が住んでおり、そのうちパタンコットには約10万人が住んでいる。

「jaat na puchhie saadh ki、poochh leejie gyan、mol karo kirpan ka、pari rahne do mian」（「カーストや聖なる聖人に宗教を尋ねないでください。神の啓蒙について尋ねてください」）。

• グル・ナバ・ダスが 1585 年に書いた「バガトマル」は、 200 以上のバクタの短い伝記を記したブラジ語の詩です。
• 彼の他の注目すべき作品は
  1. ラマシュタヤム、
  2. アスタヤムと
  3. ブラジャのラムチャリタル・ケ・パアド。^{[6] ：243}