アッタワピスカット・ファースト・ネーション

1693年までに、イギリスのハドソン湾会社（HBC）が管理する恒久的な交易拠点がフォート・アルバニーに設立され、この地域の人々とヨーロッパ人との長期にわたる接触が始まり、ヨーロッパによるアメリカ大陸の植民地化の一環となった。この接触により、商業的な毛皮猟経済がこの地域にもたらされた。通常は内陸部に住んでいた人々は、沿岸の交易中心地に近い場所に移動し、アッタワピスカット91Aの現代の集落の基礎を築いた。^{[ 10 ]}

HBCはその後、1894年にアッタワピスカットに拠点を設立した。^{[ 10 ]} HBCのフランスの競合企業であるレヴィヨン・フレールは、1902年に独自の店舗を建設した。^{[ 9 ]}

フランスがフォート・アルバニーを支配していた期間（1686～1693年）にイエズス会宣教師と短期間接触した後、この地域では1848年に無原罪聖母宣教修道会がフォートを定期的に訪問し始めるまで、キリスト教化の試みは見られなかった。1893年、修道会はアッタワピスカットにカトリック教会を建設し、1912年には宣教師の住居を建設した。1902年にはセント・アンズ・インディアン寄宿学校を設立し、アッタワピスカットの子供たちが通った。^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} 1920年代には英国国教会が建設された。^{[ 9 ]}

1917年、地域住民の24人の若者が、徴兵官によってカナダ遠征軍に徴兵されたが、徴兵官が彼らの集合場所に到着した時、地域住民の誰も彼らが何に同意したのかを完全には知らなかった。^{[ 14 ]}

1930年8月1日、アタワピスカットはカナダ政府およびオンタリオ州政府との条約9号に加盟した。条約9号はもともと1905年と1906年に署名されたものだが、その署名には、1912年に北に拡張されるまでオンタリオ州の北限であったアルバニー川以南のコミュニティのみが含まれていた。条約の最初の署名時、アタワピスカットの人々は行政上の目的でアルバニー・バンドに含まれていた。彼らは1929年に条約委員が年金支払いを届けるために訪れた際に、独自のバンドに分離された。1930年の加盟署名の際、委員は、アルバニー川河口の交易所で条約委員と会ったのは、酋長ザビエル・チョークムリンと評議員ジェイコブ・チョークムリン、ジェイコブ・ガル、ジョン・ナコギーに率いられた583人の「アタワピスカット・インディアン」であったと報告した。条約の締結により、インディアン法に基づく部族政府と、アッタワピスカット川の北を流れジェームズ湾に注ぐエクワン川沿いの内陸部に、総面積104.4平方マイル（27,039.48ヘクタール）の保留地が設立された。この場所が合意されたのは、近年沿岸での狩猟が不作であったことと、この場所が広範囲に及ぶ部族員にとって中心的な場所となるためであった。^{[ 15 ]}

やがて、地元の指導者たちは、コミュニティを現在のアッタワピスカット川沿いの場所に設立することを決定した。これは、既存の交易拠点があり、この場所からジェームズ湾の航路へのアクセスがより良好であったためである。235.8ヘクタールの面積を持つこの新しい保留地は、アッタワピスカット・インディアン保留地91Aと命名された。先住民の大多数は、1960年代半ばになってようやくこのコミュニティに移住してきた。^{[ 16 ]： 247}

人類学者のジョン・J・ホーニグマンが1950年代後半に書いたところによると、宣教団のメンバーは独自のインフラを確立した後、現代の集落の計画の一部を担うようになったようだ。教会に設置された拡声器はコミュニティにアナウンスを提供した。^{[ 9 ]} 1927年から1960年まで、宣教団は製材所を運営していた。^{[ 17 ]}宣教団のメンバーは、家を建てる場所を決めたり、通路の排水をしたり、労働者に指示を出したりしていた。この管理は、当時この仕事に従事していた先住民から批判された。ホーニグマンは、1950年代後半のアッタワピスカットは「首長や評議員が事実上権力を持たず、効果的なリーダーシップをほとんど示さないコミュニティ」であると指摘した。^{[ 9 ]}

1950年代以降、アッタワピスカットはテントやティピーなどの仮設住居の集落から、恒久的な建物のあるコミュニティへと発展しました。これらの建物は1960年代後半から1970年代前半にかけて建設されました。^{[ 18 ]}

ノーザンストアは1980年代にHBCストアの運営を引き継いだ。

2025年6月と7月、鉱物資源が豊富なリング・オブ・ファイア地域の開発計画と「ワン・カナディアン・エコノミー法」の可決に抗議するため、地域住民は橋の建設が提案されていた川沿いにキャンプを設営し、旗を立てた。この抗議活動は、政府がこの地域の先住民と協議していないことへの対応である。また、参加した家族が先住民の伝統的な土地における自分たちの存在を「再主張」する方法でもある。^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

アッタワピスカットという名前は、アッタワピスカット川周辺の岩を指しています。これらは、川の河口から100キロメートル（62マイル）未満の場所に、川によって削られた独特の高い石灰岩の島々の集まりです。^{[ 26 ]} 

アタワピスカット・キンバーライト鉱床は、アタワピスカット川を挟んでアタワピスカット・ファースト・ネーションの土地にあるカナダ楯状地のキンバーライトパイプの鉱床です。約1億8000万年前のジュラ紀に、北米プレートがニューイングランド・ホットスポット（グレート・メテオ・ホットスポットとも呼ばれる）と呼ばれるマグマの上昇中心部の上を西へ移動した際に形成されたと考えられています。^{[ 27 ]}

この地域は18本のキンバーライトパイプで構成されており、そのうち16本はダイヤモンドを含んでいます。デビアーズの露天掘りビクター鉱山はビクターパイプの上に開発されました。ビクターメインとビクターサウスウエストの鉱山は、露天掘り鉱山として使用できるほど地表近くに出現しています。ビクターキンバーライトは火砕クレーター相と半深成相で構成されており、ダイヤモンドの品位が非常に変動しやすいと考えられています。^{[ 28 ]}

2008年5月、非常事態宣言が出された後、数百人が地域から避難した。その脅威は、アッタワピスカット川での氷の詰まりとそれに続く洪水の可能性から生じた。^{[ 29 ]}翌年の洪水状況も避難の原因となった。

2013年5月1日、当局は洪水のため地域内のすべての学校を閉鎖すると発表した。^{[ 30 ]}

アタワピスカット先住民保護区

このコミュニティの主要な居住地は、ジェームズ湾西岸近くのアッタワピスカット川沿いにあるアッタワピスカット91Aです。住民のほとんどは現在この場所に居住しており、以前は主にエクワン川沿いの内陸部にあるより広い居住地、アッタワピスカット91に住んでいました。

2021年のカナダ国勢調査によると、アタワピスカット91Aの人口は1,586人でした。^{[ 31 ]} 2025年5月現在、この先住民族の登録人口は3,793人で、そのうち2,007人が部族自身の保留地に、88人が他の保留地に、26人が部族自身の国有地に居住しており、残りの1,672人は他の場所に居住していると報告されています。^{[ 32 ]}

アタワピスカットの人々の伝統的な言語は、クリー語連続体上の「n-方言」であるスワンピー・クリー語です。2021年のカナダ国勢調査の回答者のうち、575人（約37.4%）がクリー語を母語として報告しました。他の非公用語を母語として報告した人はいませんでしたが、400人（24.5%）の回答者は英語またはフランス語と非公用語を母語として報告しました。615人（39.5%）は英語を母語として報告しました。^{[ 31 ]}

2021年のカナダ国勢調査の回答者1,586人のうち、ほぼ全員が英語を知っていると回答し、10人がフランス語も知っていると回答、カナダの公用語のどちらも知らないと回答したのはわずか5人だった。^{[ 31 ]}

1958年時点で、人類学者のジョン・J・ホーニグマンは、「英語を話せる男性はわずか1、2人しかいない」（人口300～400人中）と報告した。^{[ 9 ]}ノーバート・W・ウィットによる1998年の論文によると、当時アッタワピスカットの人口の約98%がスワンピー・クリー語を話していた。^{[ 16 ]} 2003年時点では、多くの長老は英語をほとんど理解できず、クリー語や他の先住民の言語を話していた。^{[ 34 ]}

1893 年、無原罪聖母宣教修道会の宣教師によって、このコミュニティにカトリックの礼拝堂が建てられました。おそらく、このコミュニティの多くの人々が聖アンズ・インディアン寄宿学校でカトリックの教育を受けていたため、1950 年代には、コミュニティのほとんどが日曜日のミサに出席し、英国国教会の信者は 1 家族に限られていました。^{[ 9 ]}現在の聖イグナティウス・カトリック教会は 1935 年に建てられ、地元の墓地を管理しており、2 つのペンテコステ派の礼拝所が建設されるまで、このコミュニティで唯一の教会でした。^{[ 17 ] [ 18 ]}聖イグナティウスは、ローマ カトリックのキーワティン・ル・パス大司教区内にあります。2 つ目の大きな墓地である聖マリア墓地は、町の西端にあります。

1990年、マニトバ大学の著名な教授でありカナダ研究議長でもあるフィクレト・ベルケス博士と研究者チームは、アッタワピスカットを含むムシュケゴウク地域の8つのコミュニティから925人の先住民ハンターにインタビューを行った。1995年に発表された彼らの研究結果は、「ムシュケゴウク地域では、約25万平方キロメートル（9万7000平方マイル）に及ぶ広範囲にわたる狩猟と漁業のための土地利用が継続している」ことを示した。しかし、彼らは、過去数十年の間に狩猟パターンが変化し、現在ではほとんどのハンターが「1950年代に人類学者のジョン・J・ホーニグマンが観察したような伝統的な長期旅行ではなく、数日間の短い旅行を何度も行う」ようになっていることを発見した^{[ 33 ] 。 [ 9 ]}バークスのチームは、検討対象となっている先住民がインディアン居留地として支配している土地はわずか900平方キロメートル（350平方マイル）（地域の0.36％）であるにもかかわらず、「彼らは伝統的な領土の大部分を使い続けている」ことを発見した。^{[ 33 ]}    

ジャクリーン・フキマウ＝ウィット（マスケゴ・クリー族）は、修士論文（1998年）の中で、アッタワピスカットの長老たちにインタビューを行い、彼らが店で買った品物を補うために、食料、衣服、工芸品、生活必需品を収穫、漁獲、狩猟し続けている方法を詳細に説明した。^{[ 12 ]}フキマウ＝ウィットは、マスケゴ・クリー族で初めて博士号を取得した人物である。

人類学者のジョン・J・ホーニグマンによれば、1958年当時、コミュニティの収入のかなりの部分は政府の福祉から得ており、それは「高齢の女性、夫が病院に入院している女性、そして自分で家を建てるために働いていて夏に肉を狩ることができない若者」に提供されていた。ホーニグマンは、政府の援助への依存の一因として、この地域の毛皮動物の不足と、コミュニティのメンバーが条約9の遵守において政府が果たした役割が不十分だと感じていたことを挙げている。彼らは条約9で「連邦政府はインディアンの面倒を見ることを約束した」と主張していた。^{[ 9 ]}

デビアーズ・カナダは、オンタリオ州初のダイヤモンド鉱山であるビクター・ダイヤモンド鉱山を2008年7月26日に正式にオープンした。2009年8月時点で、デビアーズはこの鉱山の建設に約10億ドルを費やしていた。この鉱山は、先住民族の伝統的な土地にあるアタワピスカット集落の西90キロメートル（56マイル）に位置する、2つのキンバーライトパイプを採掘する露天掘り鉱山だった。 ^{[ 36 ] [ 37 ]}この鉱山は、年間60万カラット（120kg ）のダイヤモンドを産出すると予想されていた。 ^{[ 38 ]}  

カナダビジネス倫理研究ネットワークは、先住民と鉱山会社との間の枠組みの確立について、次のように要約している。

「アタワピスカット・ファースト・ネーションの伝統的な漁師たちは、アタワピスカット川沿いでカリブー、ガチョウ、魚を定期的に狩猟し、地域全体で罠猟を行っています。他の多くの北部クリー族コミュニティと同様に、これらの伝統的な活動は単なる生活維持にとどまらず、地域の文化とアイデンティティの重要な一部を構成しています。そのため、コミュニティの指導者たちはビクター鉱山の開発計画に非常に懸念を抱いており、デビアーズの要請を受けて、鉱山による環境への影響が効果的に軽減されるよう努めました。」^{[ 1 ]}

2005年に地域指導者との間で影響利益協定（IBA）が締結され^{[ 39 ]}、ダニー・メタタワビンがデビアーズとアタワピスカット間のIBAのコーディネーターを務めた^{[ 40 ]} 。IBAでは、雇用とビジネス機会、訓練と教育、健全な環境管理、採掘中の土地利用の喪失に対する金銭的補償に関して、地域社会がどのように利益を得るかが規定された^{[ 41 ]} 。IBAでは、地域社会の住宅やインフラなどのトピックは扱われなかった^{[ 42 ]。}

2009年、地域住民はデモや道路封鎖で協定に抗議し、「鉱山からの利益のうち、地域に還元される分が地域に戻ってきていない」と主張した。^{[ 43 ]} 2009年8月、地域住民はトロントへ行き、デビアーズ・カナダ社に対し、同社の繁栄の拡大と地域における貧困の拡大について抗議した。^{[ 44 ]}デビアーズ社はリース区域について交渉していた。鉱山がアタワピスカット族の伝統的な土地にあることは認められていたが、ビクター鉱山からのロイヤルティはアタワピスカット・ファースト・ネーションではなく、オンタリオ州に流れていた。^{[ 45 ]} 2013年時点で、鉱山には500人の正社員がおり、そのうち100人がファースト・ネーション出身だった。デビアーズ社はまた、アタワピスカット・ファースト・ネーションのメンバーを冬季道路建設や下請け業者として雇用していた。^{[ 40 ]} 2013年のグローバルニュースによると、「デビアーズのビクター鉱山とアタワピスカットの関係に関する連邦政府の調査では、訓練と能力に対する政府の支援が、先住民の深刻な技能不足に対処するには遅すぎたことが明らかになった」。^{[ 46 ]} 2013年、アタワピスカットのコミュニティメンバーが鉱山への道路を封鎖し、会社と先住民は紛争解決のために調停に入った。^{[ 42 ] [ 46 ]}

2013年時点で、この鉱山は「同社に年間約4億ドルの収益」をもたらしていた。^{[ 40 ]} 2007年1月1日に設立されたアタワピスカット・トラストは、IBAの一環としてデビアーズ・カナダとアタワピスカット・リミテッド・パートナーシップからの支払いを受け取った。2011年1月時点で、同社は約1050万ドルを信託基金に送金していた。信託の受益者には「アタワピスカットの全メンバーを集合的かつ不可分な形で」含める。^{[ 47 ]}

その鉱山は2019年に閉鎖された。^{[ 48 ]}

2011年時点で、アタワピスカットで家を建てるには25万カナダドルかかった。 ^{[ 49 ]}老朽化した家を1軒改修する費用は5万～10万ドルだった。^{[ 50 ]} 2010年代初頭、住宅危機が全国的に注目を集めていた時期には、コミュニティの住民の大多数が暖房設備を更新していたが、多くの世帯では依然として乾燥した薪を使用していた。アタワピスカットの薪は1コードあたり150ドルから200ドルで、1コードで冬用のテントを1週間、長くても10日間しか暖めることができなかった。^{[ 51 ]}

部族評議会は2011年から2012年にかけて、一部期間、第三者の介入を受けていた。^{[ 56 ] [ 57 ]}連邦政府は第三者管理者を事前に解任したが、連邦裁判所は後に、第三者管理の取り決めを「不合理」と判断した。^{[ 58 ]}

アッタワピスカットの治安維持は、ニシュナウベ・アスキ警察サービスが担当している。この警察サービスは、先住民を基盤とした組織で、1990年代初頭にオンタリオ州警察（OPP）に代わってオンタリオ州北部の僻地のほとんどの地域で運営されている。アッタワピスカットは、北東地域にあるアッタワピスカット分遣隊の管轄下にある。

アッタワピスカット・カナディアン・レンジャー・パトロールは、第3カナディアン・レンジャー・パトロール・グループ（CFBボーデンに拠点を置く）に所属するカナディアン・レンジャー部隊で、1994年に結成された。^{[ 59 ]}

基本的な医療サービスは、ウィーニーベイコ地域保健局(WAHA)の15 床のアタワピスカット病院の看護スタッフによって提供されています。この病院は、小児科、内科/外科、慢性疾患ケア用に 16 床を提供する州立病院です。この病院は 1969 年に設立され、1951 年にカトリック教会によって設立されたセント メアリー病院に取って代わりました。^{[ 17 ] [ 65 ]}ジェームズ湾沿岸の他の遠隔地のコミュニティと同様に、コミュニティに常駐する医師はいません。ムース ファクトリーのウィーニーベイコ総合病院の医師が、毎月定期的にアタワピスカットや沿岸の他のコミュニティを訪れています。^{[ 66 ]}重傷を負った患者や手術が必要な患者は、治療のためにより大きなセンターに搬送する必要があります。これらの緊急患者は、患者の状態に応じて、航空救急飛行機またはヘリコプターでムース ファクトリー、ティミンズ、サドベリー、またはキングストンの医療センターに搬送されます。

アッタワピスカット・ヘルス・クリニックは、地域社会に追加の外来医療サービスを提供しており、病院の向かい側に位置しています。

町内の他の場所と同様に、病院も春の川の氾濫により時折避難を余儀なくされており、特に2013年の春には避難が行われた。^{[ 30 ] [ 67 ]}

アッタワピスカットの北西25マイル（約4km）のところにヒーリングロッジがあります。このロッジは、ガソリンを吸って13歳で亡くなったジュール・マティナスにちなんで名付けられました。ロッジは1995年にオープンしました。^{[ 68 ]} 2011年の住宅危機の時点で、ロッジは「何年も」老朽化しており、連邦政府の危機対応には建物の修繕資金が含まれていました。建物の全面的な複数年にわたる改修は2026年に完了しましたが、建物はまだ使用されていません。 ^{[ 69 ]}建物の入り口はティピーの形をしています。

伝統的な助産行為は、WAHAの許可の下、ニーピーショーワン助産師が2012年12月に活動を開始して以来、アッタワピスカットで公式に行われてきました。2015年、アッタワピスカットの施設に手術室や血液製剤が利用できないというWAHAの懸念により、助産行為は停止されました。しかし、2017年3月に低リスク出産のために助産行為が再開されました。^{[ 70 ]}

2008年時点で、アッタワピスカット消防救助隊は9人の消防隊員で構成されていた。^{[ 75 ]}

病院前医療は、ウィーニーベイコ地域保健局が運営し、保健省が資金提供するウィーニーベイコ地域保健局救急隊サービスによって提供されています。地域全体には、救急車2台を備えた1つのEMS基地があります。^{[ 76 ]}この基地には8人のプライマリーケア救急隊員が常駐しており、年中無休24時間体制で運営されています。

地域テレビケーブルサービスを含む電気通信は、アッタワピスカット開発公社によって提供されています。^{[ 77 ]}ケーブルテレビがこの地域に初めて導入されたのは1990年代です。^{[ 78 ]}

2010年3月、ウェスタン・ジェームズ・ベイ・テレコム・ネットワークは、アタワピスカットを高速インターネットに接続するための光ファイバーケーブルの敷設を開始すると発表した。これは、同コミュニティがそれまで数十年間使用してきた信頼性の低いダイヤルアップや衛星インターネットに取って代わるものとなる。^{[ 78 ]}

地域内の通信は、病院の隣にある通信塔から受信されている。

1902年の開校以来、アッタワピスカットの子供たちはフォート・アルバニーのセント・アンズ・インディアン寄宿学校に通っていた。^{[ 11 ]}

アタワピスカットで最初の学校は宣教師によって建てられました。当初は伝統的な生活に支障をきたさないように、7月と8月のみ開校する夏季学校として運営されていました。^{[ 12 ]}カナダ初の女性建築家の1人であるレノックス・グラフトン^{[ 81 ]}によって1951年に設計されたアタワピスカット学校は、1953年に開校しました。^{[ 17 ]}

1976 年、小学校の生徒たちは JR ナコギー スクールに通学していました。^{[ 17 ]} 1979 年に発生した大規模なディーゼル油漏れによる敷地の汚染と健康被害の可能性のため、2000 年 5 月 11 日に閉校となりました。^{[ 80 ]}地下パイプから 30,000 ガロンのディーゼル油が漏れ、当時北オンタリオで最大の漏洩でした。^{[ 82 ]}その後、授業は仮設校舎で行われました。築 25 年の木造校舎の改修のために割り当てられた資金が、8 棟の 2 棟と 3 棟の 1 棟の仮設教室の建設費用に充てられました。施設は基本的なもので、州内の他の地域の学校が利用できる補助的なリソースは何もありませんでした。2000 年夏にインディアンおよび北部問題担当大臣が新しい学校を約束しましたが、数年間何も行動が起こされませんでした。 2008年4月1日、新たに教育大臣に任命されたチャック・ストラールは、アタワピスカット・ファースト・ネーション教育局に対し、オタワは結局新しい学校に資金を提供しないと伝えた。^{[ 83 ]}

教育局の議長は、コミュニティの窮状を次のように要約した。「私たちは、他の親が自分の子供に望むことと同じことを望んでいます。安全な学校です。」^{[ 17 ]}新しい小学校の建設は2012年6月22日に始まった。先住民連合の全国代表ショーン・アトレオはその日、コミュニティを祝福した。^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]} 2年後に開校した。

2007年、地元のティーンエイジャー、シャノン・クースタチンは、先住民の若者の教育機会の欠如を周知させるための活動家キャンペーン「教育は人権である」を開始した。^{[ 87 ]}クースタチンは、2010年に高校に通っていたニュー・リスカード近郊で交通事故で亡くなった。その後、このキャンペーンは彼女を偲んで「シャノンの夢」と改名され、現在も活動を続けている。このキャンペーンは、アベナキ族の映画監督アラニス・オボムサウィンの2013年の受賞ドキュメンタリー映画「Hi-Ho Mistahey!」の題材となった。 ^{[ 88 ] [ 89 ]}

• FM 89.9 – CKMT、ワワタイ・ラジオ・ネットワーク^{[ 90 ]}（CKWT-FM、スー・ルックアウトを中継）
• FM 101.5 – CBCA、CBCラジオワン^{[ 90 ]}（CBCS-FM、サドベリーを中継）
• FM 107.1 – CJBA-FM、ファーストネーションズコミュニティラジオ^{[ 90 ]}

この地域には、地元番組を放送するテレビチャンネルが最大48チャンネルある。