ベンガルの建築

現在のバングラデシュとインドの西ベンガル州、トリプラ州、アッサムのバラク渓谷を含むベンガルの建築は、インド亜大陸の土着の要素と世界のさまざまな地域の影響が融合した長く豊かな歴史を持っています。ベンガルの建築には、古代の都市建築、宗教建築、田舎の伝統建築、植民地時代のタウンハウスやカントリーハウス、現代の都市スタイルなどがあります。バンガロースタイルはベンガルの著名な建築輸出品です。ベンガルの宗教建築の角の塔は、中世の東南アジアで再現されました。ベンガルの湾曲した屋根は、非常に激しい雨に適しており、インド・イスラム建築の独特の地方スタイルに取り入れられ、北インドの他の地域のムガル建築の装飾に使用されました。

ベンガルには建築用の良質な石材があまりなく、伝統的なベンガル建築ではレンガと木材が主に使われ、地元の家屋建築の木、竹、茅葺きのスタイルが反映されていることが多い。テラコッタ（レンガと同じ素材）で作られた装飾的な彫刻や成形の板が特徴的である。レンガは極めて耐久性があり、使われなくなった古代の建物は地元の人々によって便利な材料源としてよく使われ、何世紀にもわたって基礎部分まで剥ぎ取られることが多かった。

この地域では、紀元前1千年紀から都市化が記録されている。これは、インダス文明の衰退に続く、インド亜大陸における第二の都市文明の波の一部であった。^{[要出典]古代ベンガルは、}古代ペルシャにまで広がる都市および交易の中心地のネットワークの一部であった。^[要出典]マハスタンガル、パハルプル、ワリ・バテシュワール遺跡、チャンドラケトゥガル、マイナマティの考古学的遺跡は、この地域に高度に組織化された都市文明があった証拠を提供している。この地域には石の埋蔵量が少なかったため、テラコッタはベンガル建築の特徴となった。レンガはベンガルデルタの粘土で作られた。^[1]

古代ベンガル建築は、インド亜大陸におけるベンガルを拠点とする最後の仏教帝国であったパーラ朝（750-1120）の時代にその頂点に達した。最も保護されたのは仏教の僧院、寺院、仏塔であった。パーラ朝の建築はチベットや東南アジアの建築に影響を与えた^[要出典]。パーラ朝の皇帝が建てた最も有名な建造物は、現在ユネスコの世界遺産となっているソマプラの大僧院である。歴史家は、ソマプラがカンボジアのアンコールワットの建築家のモデルになったと考えている。^[2]

ベンガルは中世のインド仏教の最後の拠点の一つであり、イスラム教徒の征服（1204年に始まる）以前のヒンドゥー教寺院は比較的小規模だった。ヒンドゥー教寺院のほとんどは、5世紀から征服まで統治したグプタ朝、シャシャンカ朝、パーラ朝、セーナ朝時代に建てられた。しかし、ほとんどの寺院は廃墟となっており、比較的小規模である。セーナ朝はダッカに比較的質素なダケシュワリ寺院を建てたが、これは大幅に再建され、現在はバングラデシュの国立寺院となっている。西ベンガル州バルダマン県ガルイの石造りの寺院は、14世紀に建てられた。^[3]

デウラ、デウル、デウルという用語は、ベンガルのジャイナ教とヒンドゥー教の寺院建築のスタイルを指すのに使われる。この寺院では、本殿の横にある通常のマンダパがなく、メインユニットは本殿とその上のデウルのみで構成される。このタイプは6世紀から10世紀の間に出現し、ほとんどの例は現在では廃墟となっている。16世紀から19世紀にかけて復活した。^[4]このスタイルの後期の代表作は、一般的により小型で、イスラム建築の影響を受けた特徴を備えている。^[4]

良好な状態で残っている寺院のほとんどは、寺院建築が復活した17世紀以降に建てられたものである。寺院建築は13世紀のイスラム教徒の征服後、停止していた。^[5]ベンガルのヒンドゥー寺院建築 の屋根のスタイルは独特で、ベンガル地方の伝統的な水田屋根建築スタイルと密接に関連している。^[6]寺院に見られる 「地元の建築様式における大規模な即興」^[5]は、他の地域の寺院建築を規定する正しい形式についてかなり厳格な指導を行う熟練したバラモン僧侶が地元に不足していることに起因することが多い。同様に、テラコッタのレリーフには世俗的な主題が非常に生き生きと描かれていることが多い。

屋根の様式には、ジョル・バングラ、ド・チャラ、チャル・チャラ、アト・チャラ、エク・ラトナなどがある。ド・チャラ型は、屋根の中央が棟線で分割され、両側に2つの垂れ下がった屋根の先端があるのみである。珍しいチャル・チャラ型では、2つの屋根の半分が1つのユニットに融合され、ドームのような形をしている。2階建てのアト・チャラ型には、8つの屋根の角がある。^{[7] [4]}

これらの寺院の多くは、外壁がテラコッタ（レンガの彫刻）のレリーフで覆われています。 西ベンガルのビシュヌプルには、マッラ王朝によって建てられた、さまざまな屋根のスタイルを持つ 17 世紀と 18 世紀の寺院が数多く残っています。

より大きく、後世に建てられた寺院では、湾曲した屋根の中央または角から小さな塔がそびえ立っている。これらは直線的な側面を持ち、しばしば円錐形の屋根を持つ。これらは典型的な北インドのシカラ寺院の塔とはほとんど似ていない。パンチャラトナ（「5つの塔」）とナヴァラトナ（「9つの塔」）様式はこのタイプの変種である。^[4]

寺院の建物には、口語でチャラと呼ばれる切妻屋根があります。たとえば、8面のピラミッド構造の屋根を持つ切妻屋根は、「アト チャラ」、つまり文字通り屋根の8つの面と呼ばれます。また、寺院の建物には複数の塔があることもよくあります。これらはラテライトとレンガで建てられており、南ベンガルの厳しい気象条件に左右されます。ダクシネーシュワル カーリー寺院は9つの尖塔を持つ寺院で^{[8] 、川岸に沿って並ぶ}シヴァの小さな寺院は、はるかに小さいながらも南ベンガルの屋根スタイルの例です。

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  ドゥルジャイナ教寺院
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  パンチャラトナ寺院
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  ベンガル寺院建築の分類

ベンガル建築におけるインド・イスラム建築は13世紀から見られるが、ムガル帝国以前は通常、地元の伝統を強く反映していた。現存する最古のモスクはデリー・スルタン朝時代に建てられた。独立したベンガル・スルタン朝時代（14、15、16世紀）のモスク建築は、ベンガルのイスラム建築の最も重要な要素を表している。この独特の地域様式は、湾曲したチャラ屋根、角塔、複雑な花の彫刻など、ベンガルの土着の建築からインスピレーションを得たものである。スルタン朝時代のモスクは、複数のドームまたは単一のドーム、豊かにデザインされたミフラーブとミンバール、ミナレットの欠如を特徴としていた。粘土レンガとテラコッタが最も広く使用された材料であったが、石はラール地方の鉱山から採掘されたものが使用された。スルタン朝様式には、門や橋も含まれる。この様式は、この地域全体に広く散在している。^[9]

ムガル帝国のベンガルでは、砦、ハヴェリ、庭園、キャラバンサライ、ハマム、噴水など、ムガル建築がこの地域に広まった。ムガル・ベンガルのモスクも独特の地方様式を発達させた。ダッカとムルシダバードはムガル建築の中心地であった。ムガル人は北インドのドチャラ屋根の伝統を模倣した。^[10]

ベンガル・スルタン朝（1352-1576）では、イスラム以前の建物と同様に、通常、主要な建築材料としてレンガが使用されていました。^[11]ベンガル のほとんどの地域では石を輸入する必要がありましたが、レンガ用の粘土は豊富にあります。しかし、石は柱や目立つ部分に使用され、ヒンズー教や仏教寺院から再利用されることが多かったです。^[12]パンドゥア、マルダ、またはアディナにある 15世紀初頭のエクラキ廟は、ベンガルで現存する最古の正方形のシングルドームのイスラム建築とよく考えられており、小規模なモスクや霊廟の標準的な形式です。しかし、フーグリー県のモラ・シムラには、霊廟よりも古い1375年のものと見られる小さなモスクがあります。 [ ^{13]エクラヒ廟は大きく、わずかに湾曲した}コーニス、大きな丸い装飾的な控え壁、彫刻が施されたテラコッタレンガの装飾 など、ベンガル様式で一般的となるいくつかの特徴を備えています。^[14]

これらの特徴は、チョト・ソナ・モスク（1500年頃）にも見られる。ベンガルでは珍しく石造りだが、様式は共通しており、ドームと、野菜の茅葺きで作られた村の家の屋根を基にした湾曲した「パディ」屋根が混在している。このような屋根は、後のベンガルのヒンズー教寺院建築でさらに顕著になり、ド・チャラ、ジョル・バングラ様式、チャル・チャラなどのタイプがある。^[15] ベンガルの建築家は、より大きなモスクではドームの数を増やし、9つのドーム（3列3つ）の​​方式が1つの選択肢であり、4つの例が残っており、すべて15世紀または16世紀で、現在はバングラデシュにあるが、^[16]ドームの数が多いものもあった。^[17]

この様式の建物には、ナイン・ドーム・モスクとシックスティー・ドーム・モスク（1459年完成）や、現在ユネスコ世界遺産に登録されているバングラデシュの廃墟都市、モスク都市バゲルハットのその他の建物がいくつかあります。これらには、多数の扉やミフラーブなどの独特の特徴が見られます。シックスティー・ドーム・モスクには26の扉（正面に11、両側に7つずつ、後ろに1つ）があります。これにより、光と換気が向上しました。その他のモスクには、バロ・ショナ・マスジド、パトライル・モスク、バガ・モスク、ダラスバリ・モスク、クスンバ・モスクがあります。シングル・ドームのモスクには、シンガール・モスク、シャンカルパシャ・シャーヒー・マスジドがあります。

ベンガル・スルタン朝の両首都、最初はパンドゥアまたはアディナ、次いで1450年からはガウダまたはガウルであったが、1576年にムガル帝国がスルタン朝を征服した後すぐに放棄され始め、その多くは宗教的な多くの壮大な建物が残された。世俗的な建物の資材は、後の時代の建設者によって再利用された。^[11] ほとんどのモスクにはミナレットが目立たないが、ガウダにはベンガル軍の勝利を記念して フィロズ・ミナールが建てられた。

廃墟となったアディナ・モスク（1374-75年）は、ベンガルでは珍しく非常に大きく、中央ホールの両側に列柱室があり、樽型のヴォールト天井がある。亜大陸最大のモスクと言われており、イラクのクテシフォンにあるアイヴァン・エ・カスラやダマスカスのウマイヤド・モスクをモデルにしている。^[18]ベンガルは雨量が多いため、大きな屋根付きの空間が必要で、広い面積を覆える9つのドームを持つモスクは、他のどの場所よりも人気があった。^[19] ベンガルのイスラム統一が完了した後も、特に小さな建物では、地元の特徴がいくつか引き継がれたが、ムガル帝国は帝国の委託では通常のスタイルを使用した。^[11]

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  スルタン朝時代の多重ドームのモスク
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  ベンガルのミフラーブ
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  パキスタンのラホール城にあるナウラカ・パビリオンには、独特のベンガル風ドチャラ様式の屋根が見られる。^[20]
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  ムガル帝国時代の復元されたバラ・カトラ（ダッカの大キャラバンサライ）の 3D モデル
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  ムルシダバードのムガル帝国時代のドーム
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  スルタン時代の玄関口
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  スルタン時代の独立したミナレット
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  スルタン朝時代のアーチ
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  スルタン朝時代の石造モスク
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  初期のスルタン朝時代のモスクと墓
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  スルタン朝時代のアディナモスク
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  スルタン朝時代の帝国モスクの内部
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  スルタン朝時代の霊廟
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  スルタン朝時代の石造モスク
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  ショナルガオンにあるムガル帝国時代の橋
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  1875 年のラルバーグ砦の南東門

イギリス統治時代には、裕福なベンガル人一家、ザミーンダール領主、裕福な貿易商が、家や宮殿の設計にヨーロッパの建築家を雇った。インド・サラセン様式はこの地域で強く普及していたが、ヨーロッパの新古典主義建築も、特に貿易都市やその近郊で見られた。ほとんどの田舎の邸宅には優雅なカントリーハウスが建っていたが、カルカッタ、ダッカ、パナム、チッタゴンの各都市では、ロンドン、シドニー、その他の大英帝国の都市に匹敵する19世紀から20世紀初頭の都市建築が広く見られていた。アールデコの影響は1930年代にカルカッタで始まった。

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  ビクトリア記念碑はインド・サラセン建築の有名な例です。
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  カルカッタ高等裁判所、ゴシック様式
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  マーブル パレス、コルカタ
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  インド博物館、亜大陸最古の博物館、新古典主義。
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  ハザードゥアリ宮殿、ムルシダバード、パラディオ様式
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  メトロポリタンビル、コルカタ
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  メトカーフ ホール、コルカタ
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  ダッカ高等裁判所
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  ライターズ ビルディング、コルカタ、ビクトリア様式
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  コルカタのイタリア風の電信小切手事務所。
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  オベロイ グランド ホテル、コルカタ
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  プリンセプ ガート
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  市庁舎、コルカタ、ドーリア様式

インド・サラセン建築は、ダッカのアフサン・マンジルとカーゾン・ホール、チッタゴンのチッタゴン裁判所ビル、ムルシダバードのハザードゥアリ宮殿で見ることができます。ヴィンセント・エッシュが設計したコルカタのビクトリア記念碑にもインド・サラセン建築の特徴があり、おそらくタージ・マハルからインスピレーションを受けたものと思われます。

バンガローの起源は、ベンガル地方の土着建築にあります。^[22]バンガロー という用語は「ベンガル人」を意味し、「ベンガル様式の家」という意味で省略形として使われます。 ^[23]こうした家は伝統的に小さく、1階建てで離れ型で、広いベランダがありましたが、イギリス人によって取り入れられ、ヒマラヤの避暑地やインド都市郊外の集落にある植民地行政官の住居として使用されました。^[24] バンガロー様式の家は、ベンガル地方の田舎では今でも非常に人気があります。バングラデシュの田舎では、しばしば「バングラ ガール」（ベンガル様式の家）と呼ばれています。現代で使用される主な建築材料は、波形鋼板です。以前は、木、竹、および「カール」と呼ばれる一種のわらで建てられていました。カールはバンガローの屋根に使用され、暑い夏の日に家を涼しく保ちました。バンガロー住宅のもう一つの屋根材は赤瓦です。

第一次世界大戦後に始まったアールデコは、インド全土で流行しました。アールデコはコルカタのバンガローにも見られますが、それらは破壊され、高層ビルに置き換えられています。^{[21] [25] [26]}アールデコの影響は1950年代のチッタゴンでも続きました。

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  バングラデシュ国会の拡大写真
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  バイトゥル ラウフ モスク、ダッカ
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  ナズルル・ティルタ、コルカタ
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  メグナレジデンスの屋上庭園
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  サウス ウォーター ガーデン、ダッカ
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  ダッカのルービックキューブ風の建物
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  IDB ババン、ダッカ
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  ダッカ、ケマル・アタチュルク通りの高層ビル

東パキスタンは、ムザルル・イスラムが始めたベンガル近代主義運動の中心地でした。1960年代には、ルイス・カーン、リチャード・ノイトラ、スタンレー・タイガーマン、ポール・ルドルフ、ロバート・ブーギー、コンスタンティノス・ドキシアディスなど、多くの世界的に有名な建築家がこの地域で働いていました。ルイス・カーンは、現代バングラデシュ建築の傑出したシンボルであるジャティヨ・サンシャド・ババンを設計しました。現代のベンガルの都市の景観は中規模の高層ビルが占めており、しばしばコンクリートジャングルと呼ばれています。ラフィク・アザムなどの著名な建築家とともに、建築サービスはこの地域の都市経済の重要な部分を形成しています。

2015年、マリーナ・タバスムとカシェフ・マフブーブ・チョウドリーは、この地域の古代遺産にインスピレーションを得たモスクとコミュニティセンターの設計により、アガ・カーン建築賞を受賞しました。 ^[27]

• バングラデシュの建築
• ダッカの建築
• コルカタのアールデコ

• Harle, JC,インド亜大陸の芸術と建築、第 2 版。1994 年、Yale University Press Pelican History of Art、ISBN 0300062176 
• ハサン、パーウィン、『スルタンとモスク：バングラデシュの初期イスラム建築』、2007 年、IBTauris、ISBN 1845113810、9781845113810、Google ブックス 
• ミッシェル、ジョージ、（1977）ヒンドゥー寺院：その意味と形態への入門、1977年、シカゴ大学出版局、ISBN 978-0-226-53230-1 

• ミッシェル、ジョージ（編）、ベンガルの煉瓦寺院 - デイヴィッド・マカッチオンのアーカイブより、プリンストン大学出版局、ニュージャージー、1983年
• Becker-Ritterspach、Raimund OA、「回廊のあるラトナ様式の寺院 - ベンガルとカトマンズ渓谷の厳選された寺院コンセプト」、Himal Books、カトマンズ、2016 年、ISBN 978 9937 597 29 6