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バングラデシュの建築は、ベンガル地方やインド亜大陸全体の建築と密接に結びついています。[ 1 ]バングラデシュの建築は長い歴史を持ち、バングラデシュの文化、宗教、歴史に根ざしています。[ 2 ]何世紀にもわたって進化し、社会、宗教、異国のコミュニティからの影響を取り入れてきました。バングラデシュの建築は、バングラデシュの人々の生活様式、伝統、文化生活に大きな影響を与えています。バングラデシュには、数千年前まで遡る多くの建築遺産や記念碑があります。
パーラ朝は、 8世紀から12世紀にかけてベンガル（現在のバングラデシュを含む）を支配したベンガル仏教王朝の初期のインド帝国でした。パーラ朝は、「パーラ彫刻芸術様式」として知られる独特のベンガル建築と芸術を生み出しました。パハルプル寺院の中央聖堂は、十字形の仏教寺院とシカラ・シルシャ・バドラ型の成熟した形態でした。[ 3 ]ヴィクラマシーラ寺院、オダントプリ寺院、ジャガッダル寺院の巨大な建造物は、パーラ朝の傑作でした。これらの巨大な建造物は、悪名高きバクティヤール・キルジーの軍勢によって破壊されました。バングラデシュのパハルプルにあるダルマパーラによって作られたソマプラ・マハーヴィハーラは、インド亜大陸最大の仏教寺院であり、「世界の目に喜ばれる」と評されています。ユネスコは1985年に世界遺産に登録した。パーラ建築様式は東南アジア全域、中国、日本、チベットで受け継がれた。ベンガルは「東洋の女王」という名にふさわしい。ステラ・クラムリッシュ博士は「ビハールとベンガルの芸術はネパール、ビルマ、セイロン、ジャワの芸術に永続的な影響を与えた」と述べている。ディマンとヴィットパーラはパーラの著名な彫刻家2人である。ソマプラ・マハーヴィハーラについて、JCフレンチ氏は悲しそうにこう述べている。「エジプトのピラミッドの研究には毎年何百万ドルも費やしている。しかし、そのお金のわずか1パーセントでもソマプラ・マハーヴィハーラの発掘に費やしていたら、どんな驚くべき発見があったか誰にもわからない」。[ 4 ]
ベンガル・スルタン国は、中央アジア起源のイスラム教徒のナワーブ王朝が1342年から1576年までムガル帝国から独立して統治した時代である。この時代のイスラム建築のほとんどは、西ベンガル州のラジシャヒ管区とマルダ地区にあたる歴史的なガウル地方に見られる。この時代の建築は、ベンガル建築の伝統に影響を受けた独特の地方様式の発展で知られている。ソナルガオンは、ムガル帝国が到来する前はスルタン国の首都（バロ・ブヤン連合の首都）であり、ドーライ・カルの境界内にあるダッカは彼らの交易拠点であった。スルタン国の建築は、シャット・ゴンブジ・マスジド、ショナ・マスジド、クスンバ・マスジドなどの建造物に見られる。[ 5 ]
1576年、ベンガル地方の大部分がムガル帝国の支配下に入った。当時、ダッカはムガル軍の拠点として台頭した。町や住宅の発展により人口が大幅に増加し、 1608年にスバダル・イスラム・カーン1世によってスバ・バンガラの首都と宣言された。この間に多くのモスクや砦が建設された。バラ・カトラは、皇帝シャー・ジャハーンの次男であるムガル皇子シャー・シュジャーの公式住居として、西暦1644年から1646年の間に建設された。
現在のバングラデシュにおけるインドのムガル建築は、スベダル・シャイスタ・カーンの治世中に最盛期を迎えた。彼はこの地域の古いアフガン要塞（現在の旧中央刑務所）に滞在し、ダッカにおける近代的な町や公共事業の建設を奨励し、大規模な都市および経済の拡大につながった。彼は芸術の庇護者であり、ムガル建築の最高傑作であるモスク、霊廟、宮殿など、州全体に壮大な建造物の建設を奨励した。カーンは、ラルバーグ要塞（アウランガバード要塞とも呼ばれる）、チョウク・バザール・モスク、ラルバーグ・シャーヒー・モスク、サアト・マスジド、アンダーキラ・シャーヒー・ジャメ・モスク、チョト・カトラの基礎を築いた。彼はまた、要塞地域に娘のビビ・パリの霊廟の建設を監督した。
バングラデシュのテラコッタ寺院建築の多くは、イスラム時代後期からイギリス統治時代初期にかけて、裕福なヒンドゥー教徒のザミンダール（地主）が建造を依頼した時代に遡ります。屋根にはいくつかの特徴的な様式があり、そのほとんどは村の家屋の伝統的な様式に基づいており、元々は主に植物素材が用いられていました。小規模な寺院の中には茅葺き屋根を用いるものもありますが、より大規模な寺院では石造りのデザインが用いられています。また、東インドで見られるヒンドゥー寺院建築様式を取り入れた寺院も存在します。
「バンガロー」という言葉は、ヒンディー語の「 baṅglā 」（ベンガル地方に属する）に由来し、元々は初期のヨーロッパ人がそこに建てたコテージの一種を意味していた。[ 6 ]こうした家は小さく、通常は1階建てで、広いベランダがあった。[ 7 ]
イギリス植民地時代には、主にインド、ヨーロッパ、中央アジア（イスラム）の要素が融合した、インド・ヨーロッパ様式を代表する建築物が数多く発展した。中でも有名な建築物としては、ダッカのアサン・マンジルやラングプール市のタジハット宮殿などが挙げられる。
現代の文脈において、バングラデシュの建築は、現代建築の特徴、美的側面、技術的に進んだ側面を反映して、より多様化している。バングラデシュ建国以来、経済発展は建築を伝統的な形態から現代的な文脈へと押し上げてきた。都市化と近代化の進展に伴い、建築形態は、その遺産と伝統の幅広い範囲を包含する現代へと変化している。[ 2 ]バングラデシュの建築は、バングラデシュの人々の歴史と生活についての洞察を与えてくれる。[ 8 ]
ファズル・ラーマン・カーンは、構造エンジニアであり建築家でもあり、今日の高層建築設計の基礎となる構造システムを考案しました。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]「構造工学のアインシュタイン」と称される[ 12 ] [ 13 ]、高層建築のための彼の「チューブ設計」は、高層建築設計に革命をもたらしました。[ 14 ] [ 15 ] 1960年代以降に建設された40階建て以上の建物のほとんどは、カーンの構造工学原理から派生したチューブ設計を採用しています。彼は、米国で2番目に高い建物（かつては世界一の高さを誇り、長年にわたり世界一の高さを誇った）、ジョン・ハンコック・センター、ハッジ・ターミナルなどの設計者です。ファズル・ラーマンの革新は、建物の構造をより強く、より効率的にするだけでなく、材料の使用を大幅に削減し（経済的に非常に効率的）、同時に建物をさらに高くすることを可能にします。チューブ状のシステムは、より広い内部空間を可能にし、さらに建物がさまざまな形状をとることを可能にし、建築家に前例のない自由を提供します。[ 16 ] [ 17 ]彼はまた、高層ビルのスカイロビーを発明し、構造工学におけるコンピュータの普及開始に貢献しました。ファズルル・ラーマンは、20 世紀で最も優れた構造エンジニア兼建築家であり、国内外でこの職業に前例のない永続的な影響を与えました。[ 12 ]ファズルル・ラーマンは、他の誰よりも、20 世紀後半に超高層ビル建設のルネッサンスをもたらし、 [ 18 ]人々が「空中の都市」で生活し働くことを可能にしました。[ 19 ]カーンは、内部空間の表現と比類のない進化した構造システムを融合させることで革新の遺産を築き、建築と構造工学の両方で象徴となりました。[ 20 ] [ 21 ]
さらに、アメリカの建築家ルイス・カーンも、バングラデシュの現代建築に大きな影響を与えた人物である。バングラデシュには、ルイス・カーンの建築様式の影響を受けた建物が数多くあり、中でもジャティヤ・サンシャド・ババンが最も有名である。[ 22 ]
ゼブン・ネッサ・モスクは、ダッカ郊外のアシュリアにある都市型モスクです。ピンク色のコンクリートで設計されたこのモスクは、その建築美により、タイム誌の「世界で最も素晴らしい場所」に選ばれた最初のバングラデシュ建築です。 [ 23 ]
