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| パハルプル仏教寺院 | |
|---|---|
| ネイティブ名 পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার (ベンガル語) | |
 中央神殿の眺め | |
| 位置 | ナオガオン、ラジシャヒ、バングラデシュ |
| 座標 | 北緯25°01′52″ 東経88°58′37″ / 北緯25.03111° 東経88.97694° / 25.03111; 88.97694 |
| 標高 | 24メートル（80フィート） |
| 構築済み | 8世紀 |
| 構築された | ダラマ・パーラ |
| 建築様式 | パラ |
| 正式名称 | パハルプルの仏教寺院アルー遺跡 |
| タイプ | 文化的な |
| 基準 | 1、2、4 |
| 指定された | 1985年 （第9回） |
| 参照番号 | 322 |
| 地域 | アジア太平洋 |
  バングラデシュ、ラジシャヒのパハルプール寺院の場所  ソマプラ マハヴィハーラ (バングラデシュ) | |
ソーマプラ マハヴィハーラ(ベンガル語: সোমপুর মহাবিহার、ローマ字: Shompur Môhabihar ) またはパハルプール仏教ヴィハーラ(ベンガル語: পাহাড়পুর)バングラデシュ、バダルガチ、ナオガオン、パハールプールにある(ローマ字: Pāhāṛpur baud'dha bihār ) は、インド亜大陸で最も有名な仏教のヴィハーラまたは僧院の 1 つであり、この国で最も重要な考古学遺跡の 1 つです。 1985年にユネスコ世界遺産に指定されました。イスラム教以前のバングラデシュの建築物の中でも最も有名な例の一つです。近隣のハルド・ヴィハーラとディナジプール県ナワブガンジ郡のシタコット・ヴィハーラの時代のものです。[1]
歴史
古代インドのパーラ朝時代には、インド亜大陸の東部、ベンガルやマガダ地方に多くの僧院が栄えた。チベットの文献によると、5つの偉大なマハーヴィハーラ（大学）が際立っていた。当時の最高峰の大学であるヴィクラマシーラ、最盛期を過ぎたものの依然として名声を博していたナーランダ、ソーマプラ・マハーヴィハーラ、オダンタプラ、ジャガダラである。[2]マハーヴィハーラはネットワークを形成し、「すべて国家の監督下にあった」そして「それらの間の調整システムが存在していた...証拠から、パーラ朝下の東インドで機能していた仏教の学問のさまざまな拠点は、一緒にネットワーク、つまり相互に連携した機関のグループを形成していると考えられていたようだ」そして偉大な学者がそれらの間で地位を容易に移動することは一般的だった。[3] ソマプラ・マハーヴィハーラ（当時の古代インド最大の大学）に住んでいた アティサは、仏教を説くためにベンガルからチベットへ旅しました。ベンガル語の最も古い形は8世紀に現れ始めました。
パハルプルの発掘調査と、「シュリ・ソーマプレ・シュリ・ダルマパラデーヴァ・マハーヴィハリヤリヤ・ビクシュ・サンガシャ」という銘が刻まれた印章の発見により、ソーマプラ・マハーヴィハーラはパーラ朝の2代目パーラ王ダルマパーラ（約781年 - 821年）によって建立されたことが判明した。[4]チベット語の『ダルマカーヤヴィディ』と『中観ラトナプラディーパ』、タラナータの歴史、『パグ・サム・ジョン・ザング』などのチベット語の資料には、ダルマパーラの後継者デーヴァパーラ（約810年 - 850年）がヴァレンドラを征服した後に建立したことが記されている。[4]パハルプルの柱の碑文には、デーヴァパーラの後継者マヘンドラパーラの治世第5年（ 850年頃-854年）の記述と、アジャヤガルバ比丘の名が刻まれている。 [4]タラナタの『パグ・サム・ジョン・ザン』には、この寺院がマヘンドラパーラの治世（ 995年頃-1043年）に修復されたことが記録されている。[4 ]
ヴァルマン朝のジャトヴァルマは11世紀にカイヴァルタ王ディヴィヤと仏教に敵意を抱き、ヴァレンドラを攻撃した。カイヴァルタ政権は損害を被らなかったようだが、マハーヴィハーラの一部はジャトヴァルマの軍隊による放火で破壊された。[5]
時が経つにつれ、アティーシャの精神的指導者であるラトナカラシャンティが僧院の僧侶として、マハパンディタチャリヤ・ボディバドラが住職として務め、カラマハパダ、ヴィリエンドラ、カルナシュリミトラなどの他の学者も僧院で人生の一部を過ごしました。[4] 9世紀から12世紀にかけて、多くのチベットの僧侶がソーマプラを訪れました。[4]
12世紀後半のセーナ朝の統治下で、僧院は最終的に衰退し始めた。 [4]ある学者は「パハープルの寺院と僧院の遺跡には、大規模な破壊の明らかな痕跡はない。放棄や破壊による施設の没落は、イスラム教徒の侵略による広範囲にわたる不安と人口の避難の真っ只中にあったに違いない」と書いている。[6]
1927年に修道院の北東の角で発見されたグプタ朝159年（西暦479年）の銅版には、バラモンの夫婦が、隣村ゴアラパラのヴァタ・ゴリにあるパンチャ・ストゥーパ・ニカヤ[7]のジャイナ教のアチャリヤ・グハナンディに寄進したことが記されている[8] 。 これは西暦781年から821年の間に作られたものである 。
建築
四角形の構造は 177 の部屋と中央の伝統的な仏教の仏塔で構成されています。部屋は僧侶が宿泊や瞑想に使用していました。さまざまな大きさや形の仏塔や神殿が多数あるほか、テラコッタの銘板、石の彫刻、碑文、硬貨、陶器などが発見されています。
この遺跡には、11ヘクタール（27エーカー）の広大な仏教寺院、ソーマプラ・マハーヴィハーラの建築遺跡があります。ここは仏教徒、ジャイナ教徒、ヒンズー教徒などダルマの伝統を重んじる人々にとって重要な知的中心地でした。[9] 8.5ヘクタール（21エーカー）の敷地には、177の僧房、僧院、多数の仏塔、寺院、その他多くの付属建物があります。[10]装飾的なテラコッタの銘板が飾られた外壁には、今でもこれら3つの宗教の影響が残っています。
面積では、ソマプラはマハヴィハーラの中で最大でした。[11]スクマール・ダットによると、この複合施設は、十字形の地下室、はめ込まれた部屋のあるテラス構造、徐々に縮小するピラミッド型など、ビルマ、ジャワ、カンボジアのヒンドゥー教と仏教の寺院を強く思い起こさせる寺院で占められていました。… パラ王朝時代には、東インドと東南アジアの間に何らかの交流がありました。」[12]別の人は、「この建築様式がビルマ、ジャワ、カンボジアの建築様式に最も深く影響を与えたことは間違いありません。パハルプル寺院のプランと上部構造に最も近いのは、中部ジャワのプランバナムにあるチャンディ・ロロ・ジョングランとチャンディ・セブとして知られる寺院です。」とコメントしています。 [12]
中央寺院
中庭の真ん中にあるこの中央構造物の目的は、発見されて以来未だ解明されていません。そのため、ソムプール マハーヴィハーラの建築に関してこれまで行われた議論のほとんどは、失われた上部構造物の特定に集中しています。理由は多岐にわたりますが、最も重要な理由は、研究者が利用できる包括的な建築資料を含む大量の直接的なリソースが利用できないことです。ソムプール マハーヴィハーラの中央構造物の終端部分については、さまざまな議論があります。
その結果、これまでに行われた研究のほとんどは、主に考古学的発掘調査の発見と考古学的観点からの遺物の研究に基づいています。この遺跡に関する最初の研究は、考古学者 K. N. ディクシットによるもので、その著書「パハルプル、インド考古学調査の記録」（1938 年）に掲載されています。ディクシットは考古学的発見の文書化に関心を持ち、その解釈と分析に集中しました。彼は考古学的遺物を研究することで、構造物の失われた部分の建築的処理の可能性を提案しようとしました。今日まで、この研究はソムプール マハーヴィハーラに関する最も信頼できる記録であると考えられています。
プルーデンス・R・マイヤーは1969年に最初の研究論文を発表し、失われた上部構造を仏塔であると提案し、3次元的な接合の可能性を示した。[13]マイヤーはインドの仏塔と仏塔の通時的研究を通じて提案に着手した。彼女は研究を詳述するためにソムプラ・マハーヴィハーラを例に挙げ、分析を裏付けるために中央構造の推定復元を行った。
2番目の作品は、マイヤーの提案から約30年後に発表された。クルナ大学のモハメッド・アリ・ナキ率いる建築家チーム[注1]は、1999年に中央構造と周辺ブロックの一部（主に玄関ホール）の理論的再建案を新たに提案した。この研究は、2004年にユネスコとバングラデシュ考古学局が共同で開催した「パハルプル世界遺産とその環境に関する考古学研究戦略の策定に関する国際セミナー」でも発表された。モハメッド・アリ・ナキは、再建案の中で中央の丘を「シカラ」タイプの仏塔を備えた「仏塔神殿」と見なし、頂上に寺院のような尖塔を建てることを提案した。[14]
2012年、モハメッド・ハビブ・レザは博士論文の中で、ベンガルの初期仏教建築の文脈分析を通じて次のように提言している。「パハールプール寺院の核心はパンチャラトナ寺院の頂部に似ており、マンダパの上にさらに4つの頂部があれば、パガンのアーナンダ寺院のように見えるはずだった。しかし、建設時期が早かったため、外観はアーナンダ寺院よりも平坦だった。」[15]
保護
ソマプラは1985年にユネスコ 世界遺産に登録されました。それ以来、一連のユネスコの調査団が定期的にこの場所を訪れ、プロジェクトを支援してきました。さらに、国連機関は560万ドルをかけてマスタープランを作成しました。[16] [17] [18]
この遺跡のテラコッタの芸術作品は、「適切なメンテナンスの欠如、人材不足、資金不足、大雨、そして最大の問題はバングラデシュの腐敗」により深刻な被害を受けている。[19]さらに、排水不良と土壌の高塩分濃度がテラコッタの彫刻の腐敗を助長している。[20]その他の脅威としては、管理されていない植生、破壊行為、気候条件、公衆の不法侵入や侵害などがある。
ギャラリー
-
ソマプラ マハーヴィハーラ複合施設の建造物 -
緑の芝生のあるパハルプル -
ソムプール マハーヴィハーラ (パハルプール) -
中央神殿の下部 -
モデル：モハメッド・アリ・ナキ -
寺院の内部 -
パネル（レプリカ） -
パネル（オリジナル）
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参照
注記
- ^ チームメンバーはアリ・ナキ医師、ジアウル・イスラム医師、シューブ・ブイヤン医師、キャサリン・デイジー・ゴメス
参考文献
- ^ Rahman, SS Mostafizur (2012). 「Sitakot Vihara」。In Islam、Sirajul、Jamal, Ahmed A. (編)。Banglapedia : バングラデシュ国立百科事典(第2版)。バングラデシュ・アジア協会。
- ^ English, Elizabeth (2002). Vajrayogini: Her Visualization, Rituals, and Forms . Wisdom Publications . p. 15. ISBN 0-86171-329-X。
- ^ Dutt, Sukumar (1988) [初版1962年]。インドの仏教僧と修道院：その歴史とインド文化への貢献。デリー：Motilal Banarsidass。pp . 352–353。ISBN 978-81-208-0498-2。
- ^ abcdefg チョードリー、AM (2012). 「ソーマプラ・マハーヴィハーラ」。イスラム教ではシラジュル。ジャマル、アーメド A. (編)。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(第 2 版)。バングラデシュアジア協会。
- ^レイ、ニハランジャン (1994)。ベンガル人の歴史 (古代)。フッド、ジョン W. オリエント訳。ロングマン 。pp . 185、331、353。ISBN 978-0-86311-378-9。
- ^ Dutt, Sukumar (1988) [初版1962年]。インドの仏教僧と修道院：その歴史とインド文化への貢献。デリー：Motilal Banarsidass。p . 376。ISBN 978-81-208-0498-2。
- ^ アッシャー、フレデリック・M. (1980)。東インドの美術: 300-800。ミネソタ大学出版局。p. 15。ISBN 978-1-4529-1225-7。
- ^ Dutt, Sukumar (1988) [初版1962年]。インドの仏教僧と修道院：その歴史とインド文化への貢献。デリー：Motilal Banarsidass。p . 371。ISBN 978-81-208-0498-2。
- ^ シン、シェオ・クマール（1982年）。仏教の歴史と哲学。デリー：アソシエイテッド・ブック・エージェンシー。p.44。OCLC 59043590。
- ^ Alam, AKM Masud; Xie, Shucheng; Saha, Dilip Kumar; Chowdhury, Sifatul Quader (2007). 「考古学的土壌の粘土鉱物学：バングラデシュ、ナオガオン地区、バダルガッチ郡、パハルプール地域の考古学的遺跡の古気候学的および環境的再構築へのアプローチ」。環境地質学。53 ( 8 ). Springer: 1639–1650. doi :10.1007/s00254-007-0771-1. S2CID 129426067.
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- ^ マイヤー、プルーデンス R. (1961)。 「仏塔と仏塔神社」。アルティバス・アジアエ。24 (1): 25-34。土井：10.2307/3249181。JSTOR 3249181。
- ^ ナキ、メリーランド・アリ;イスラム教、ジアウル。ブヤン、シューブ医師。 Gomes、Catherine Daisy (1999)、「パハルプール ヴィハーラの仮想再構成」、クルナ大学研究、1 (1): 187–204、doi : 10.53808/KUS.1999.1.2.187-204-se、ISSN 1563-0897、S2CID 253543061
- ^ Reza, Mohammad Habib (2012). ベンガルの初期仏教建築: 3世紀から8世紀頃の僧院の形態学的研究 (PhD). ノッティンガム・トレント大学.
- ^ パハルプルの仏教寺院の遺跡、ユネスコ。
- ^ UNESCO Dhaka 2007年9月27日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ソーマプラ・マハヴィハーラに関する記事、 ブリタニカ百科事典より。
- ^ Bilu, Hasibur Rahman (2009年4月25日). 「廃墟となった世界遺産」. The Daily Star .
- ^ ビル、ハシブル・ラーマン (2007 年 12 月 15 日)。 「塩分と無視の遺跡パハルプールのテラコッタ」。デイリースター。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ソーマプラ・マハーヴィハーラに関連するメディアがあります。
- ユネスコリンク
- バングラデシュ政府考古学局のファラプル仏教寺院
- 世界遺産
- 詳細情報、画像、動画、360度パノラマビューなど