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| アニ大聖堂 | |
|---|---|
 2009年の大聖堂  アニ内の赤い円で囲まれた大聖堂[1] | |
| 宗教 | |
| 所属 | アルメニア使徒教会 |
| 位置 | |
| 位置 | アニ、カルス県、トルコ |
  トルコ国内で公開 | |
| 地理座標 | 北緯40°30′22″ 東経43°34′23″ / 北緯40.506206° 東経43.572969° / 40.506206; 43.572969 |
| 建築 | |
| 建築家 | トラダット |
| タイプ | ドーム型聖堂 |
| スタイル | アルメニア語 |
| 創設者 | アルメニアのスムバト2世 |
| 画期的 | 989 |
| 完了 | 1001 または 1010 |
| 仕様 | |
| 長さ | 34.3メートル（113フィート）[a] |
| 幅 | 21.9メートル（72フィート）[a] |
| 高さ（最大） | 当初の高さ: 38 m (125 フィート) [2] ドームの基部までの高さ 24 m (79 フィート) [3] |
| 正式名称: アニ遺跡 | |
| タイプ | 文化的な |
| 基準 | ii、iii、iv |
| 指定された | 2016年（第40回） |
| 参照番号 | 1518 |
| 地域 | 西アジア |
アニ大聖堂（アルメニア語：ձնիիմայրտաճար、トルコ語：Ani Katedrali）は、中世バグラト朝アルメニアの首都アニに現存する最大の建造物で、現在のトルコ東部、現代のアルメニアとの国境に位置している。その建設は11世紀初頭に建築家トルダットによって完成され、ほぼ半世紀にわたって アルメニア使徒教会の長であるカトリコスの本拠地であった。
1064年、セルジューク朝がアニを征服した後、大聖堂はモスクに改築されました。その後、アルメニア教会として再び使用されるようになりました。1319年の地震で円錐形のドームが崩壊し、最終的に被害を受けました。その後、アニは徐々に放棄され、教会は荒廃しました。教会の北西の角は1988年の地震で大きな被害を受けました。
大聖堂はアニで最も大きく、最も印象的な建造物と考えられています。長方形の平面を持つドーム型のバシリカですが、ドームとそれを支えるドラムの大部分は現在失われています。尖頭アーチとクラスター支柱の使用は、ゴシック建築に影響を与えた、または少なくともゴシック建築に先行した可能性があると学者によって広く引用されています。大聖堂は、アニの遺跡全体とともに、 2016年に ユネスコの世界遺産に登録されました。
名前
現代アルメニア語では、大聖堂は通常「アニマイヤー タチャル」、トルコ語では「アニ カテドラリ」と呼ばれ、どちらも「アニの大聖堂」を意味します。しかし、歴史的には、アルメニア語では「アニイ・カトーギケ」として知られていました。[5] [6] [b]この大聖堂は、アニの聖母教会としても知られています(アルメニア語: ॱཫ૫ ւրŢ、アニ スルブ アストヴァサツニ イェケゲツィ; [9] [10] トルコ語:メリエム・アナ・カテドラル) [11]およびアニの大/大聖堂( メッツ・カトーギケ; [12] ビュユク・カテドラル)。[16]
歴史
設立と初期の歴史
2世紀以上にわたるアラブ人による支配の後、アルメニアは885年頃にバグラト朝（バグラトゥニ朝）のもとで独立した。アショト3世は961年にアニを首都とし、その後アニは最盛期には10万人が住む繁栄した都市中心地となった。[17] [18] [19]大聖堂の建設は989年に始まりました。[20]建築家トルダットはバグラト朝のスムバト2世からアルメニア王国の新しい首都に大聖堂を建てるよう依頼されました。[21] [22]南壁の碑文によると、989年にスムバトが死去したため建設は中止されました。[23] [9]一方、トルダットは地震で倒壊したコンスタンティノープルのアヤソフィア大聖堂のドームの修復を指揮するために雇われました。[24] [20]トルダットは993年にコンスタンティノープルから帰還した。 [25]建設はスムバトの兄弟で後継者であるガギク1世の妻であるカトラニデ女王[28] (カトラミデ) [31]によって続けられ、完成された。 [23]完成したのは1001年か1010年である。 [42]クリスティーナ・マランチによると、一般的に受け入れられている完成日は1001年であるが、1010年まで延びた可能性がある。 [21]この矛盾は、大聖堂の北壁の碑文の読み方に基づいている。[43] [44]大聖堂は1001年の創設から11世紀半ば(1046年または1051年)まで、アルメニア使徒教会の長であるカトリコス[29]の座としての役割を果たした。[46] [47]このように、約半世紀にわたってアニはアルメニアの宗教的かつ世俗的（政治的）中心地であった。[45]
大聖堂には元々、円錐形のドームの上に銀の十字架が立っていて、スムバト2世がインドから購入したクリスタルのシャンデリアが吊るされている。1010年代、カトリコス・サルキス1世の治世中に、フリプシメオンの処女に捧げられた霊廟が大聖堂の隣に建てられた。霊廟は、ヴァガルシャパト（エチミアジン）から運ばれた処女の残骸の上に建てられた。 [29] 1040年代から1050年代には、防御壁の修復、水道管の設置、アニ住民の税負担の軽減など、都市計画に関する碑文が大聖堂の東壁と西壁に残された。[9]
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シャルル・テキシエ（1842） -
テクシエによる復元（1842年） -
![トロス・トラマニアンによる教会の断面図[48]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/2/27/Ani_Cathedral_cross_section.png/500px-Ani_Cathedral_cross_section.png)
トロス・トラマニアンによる教会の断面図[48] -
![トラマニアンによる復元[c]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Ani_Cathedral_model_by_Toros_Toramanian.png/500px-Ani_Cathedral_model_by_Toros_Toramanian.png)
トラマニアンによる復元[c] -
![ヴィルヘルム・リュプケによる再建（1881年）[49]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Ani_Cathedral_reconstruction_by_Wilhelm_L%C3%BCbke.jpg/500px-Ani_Cathedral_reconstruction_by_Wilhelm_L%C3%BCbke.jpg)
ヴィルヘルム・リュプケによる復元（1881年）[49] -
![平面図[50][20]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/9/93/Anii_Mayr_Tacar_plan.jpg/500px-Anii_Mayr_Tacar_plan.jpg)
平面図[50] [20]
その後の歴史
アニは1045年にビザンチン帝国に降伏し、1064年にアルプ・アルスラーン率いるセルジューク朝に占領されるまでその支配下にあった。[51]アルプ・アルスラーンとその兵士たちは、アニの大聖堂で最初の祈りを捧げた。[13]その結果、大聖堂はモスクに改築され[9] [11]、フェティエ・モスク[52] [53]（トルコ語：フェティエ・ジャミイ）と名付けられた。[55] [d]トルコの公式資料では、しばしばその名前で言及されている。[59]エデッサのマタイによると、銀の十字架はセルジューク朝によって取り除かれ、ナヒチェヴァンのモスクに移され、敷居の下に置かれ、踏みつけられる運命にあった。ヴァルダン・アレヴェルツィによると、ドームには三日月が置かれた。[60]
1124年、アニのシャッダド 朝のアミールによって大聖堂のドームに三日月が飾られた。これに応じて、アニのアルメニア人はジョージア王ダヴィド4世にアニを占領するよう訴え、その後大聖堂は再びキリスト教の用途に戻った。[9] [44]ヴァルダン・アレヴェルツィはこの短い逆転を祝った。[60]わずか2年後の1126年、アニはシャッダド朝の支配下に入った。[9] 12世紀には、歴史家のムヒタル・アネツィ、サミュエル・アネツィ、哲学者のホヴァネス・サルカヴァグが大聖堂で様々な役職に就いた。[9]ムヒタルは12世紀後半、大聖堂の長老司祭だった。[61] 1198年、アニはアルメニアのザカリド朝の王子たちに征服され、彼らの支配下で大聖堂は繁栄した。 1213年に裕福な商人ティグラン・ホネンツが大聖堂の階段を修復した。[9]
減衰
アニの長期的な衰退は、1239年にモンゴル人がこの都市を略奪し、住民を虐殺したときに始まりました。[62] 1319年に壊滅的な地震がアニを襲い、大聖堂の円錐形の屋根が崩壊しました。[9] [26] [44]アニは18世紀までに完全に放棄されました。[63]伝えられるところによると、1832年[44]または1840年[64]の地震でドラムが崩壊しました。ヴァラズダット・ハルチュニャンは、 1319年にドーム全体が崩壊したと主張しています。[30]
大聖堂の北西隅は、現在のアルメニア北部を震源とする1988年の地震で大きな被害を受けた。 [9]大きな穴が開いた。VirtualAniによると、この地震は「南西隅に深刻な亀裂を生じさせ、1998年までに屋根の一部が崩落し始めた」という。[44]ラヴレンティ・バルセギアンは2003年に、地震による被害があまりにも大きく、補強と修復を行わない限り建物全体が崩壊するだろうと書いている。[65]
伝えられるところによると、2000年代初頭、アフリヤン川を越えた国境のアルメニア側にある採石場で爆発が起こり、大聖堂にいくらかの損害を与えた。 [66] [44] 2001年6月中旬、「アルメニア系アメリカ人の一団が大聖堂で祈りを捧げようと集まっていたちょうどその時、耳をつんざくような爆発が現場を揺るがした。」[67] 2000年7月にアニを訪れた際にアルメニア側で爆発を目撃したサムベル・カラペティアンは、爆発は2004年/2005年まで続いたと述べた。 [68]しかし、トルコの非難は2008年まで続いた。 [11]ヴェルチハン・ジフリオルがヒュリエット紙に書いたところによると、伝えられるところによると、アルメニアは国際記念物遺跡会議（ICOMOS）にトルコが苦情を申し立てた後、2009年になってようやく爆破活動を中止した。[69]
2000年代半ば、トルコの衛兵が宝物を求めて大聖堂の後陣の床に大きな穴を掘った。さらに、宝探しをする人たちが大聖堂の西側ファサードの横にあったカトラニド女王の墓と思われるものを掘り出した。この墓は2002年から2003年にかけてフランスの考古学者によって発見されていた。近くにあったアルメニア語の碑文が刻まれた墓石もひっくり返された。[70]
保存活動
アニは1996年以来、世界記念物基金（WMF）によって世界記念物ウォッチのリストに掲載されている。 [71] 2011年5月、WMFとトルコ文化省は、大聖堂と近くの救世主教会に焦点を当てた保存プロジェクトを立ち上げた。[72]このプロジェクトは、米国務省の文化保存のための大使基金によって資金提供されている。[73]プロジェクトの前に、ひび割れた砂岩の壁が崩壊するのを防ぐため、大聖堂の周囲に鉄骨構造物が設置された。[71] WMFとそのトルコのパートナーであるアナドル・キュルトゥールは、大聖堂の「安定化と保護」に取り組むと述べた。[74]トルコのエルトゥールル・ギュナイ文化大臣は、「アニ大聖堂や教会など、かつては壮麗だった建物の遺跡に新たな命を吹き込むことで、この地域に新たな経済的機会がもたらされることを期待しています」と述べた。[72] [75]アルメニア当局は懐疑的な反応を示した。[76]
アルメニアICOMOSのガギク・ギュルジャン会長によると、トルコ文化省は、アナドル通信社とアルメニア側が修復工事にアルメニアの専門家を雇用するという予備合意を拒否した。アナドル通信社のオスマン・カヴァラ会長は、アルメニアとトルコの間に正式な二国間関係がないため、アルメニアの専門家がプロジェクトに参加できなかった可能性があると述べた。カヴァラ会長は2011年のインタビューで、このプロジェクトには推定100万ドルが費やされるだろうと述べ、プロジェクトは2012年に開始され4年で終了する予定だった。[77]アニで実施されたプロジェクトに参加した建築家ヤウズ・オズカヤは、2014年3月に大聖堂の保存と修復に関する調査が完了し、実施が開始されたと述べた。これらの作業には、屋根の清掃、西壁と南壁の分離点への仮設構造物の設置、補強、屋根瓦の適切な完成、予防措置の実施が含まれていました。[78]
アニ遺跡は2016年7月15日にユネスコ 世界遺産に登録された。 [79]美術史家ヘグナー・ツァイトリアン・ワテンパウによれば、この追加により「保護、研究の専門知識、資金面で大きな利益が確保されるだろう」という。[80] 2018年4月、カルス博物館のネジメッティン・アルプ館長は、同月中に大聖堂の修復工事を開始すると述べた。[81] [82] 2019年、世界記念物基金（WMF）とアナドル・キュルテュルは、大聖堂の保存のために「緊急一時介入」を開始した。2021年、WMFは紛争地域遺産保護国際同盟（ALIPH財団）の支援を受けて、「大聖堂全体の修復のための長期介入計画の実施に焦点を当てた」第2フェーズを開始した。[83]
建築
概要
大聖堂はドーム型の中央計画のバシリカである。[e] ヴァラズダット・ハルチュニャンは、その計画と寸法は、7 世紀のドーム型バシリカ 2 つ、ムレン大聖堂と聖ガヤネ教会を再現していると主張している。[30]ドームはペンデンティブで支えられており、「十字形に高く上げられ、切妻屋根を載せた 4 つの円筒形ヴォールトの交差点」の上に立っていた。内部は、「独立した柱が空間を 3 つの通路に分割し、その身廊は 2 階建ての側廊に挟まれた東側の後陣で終わっている」 。 [85] シラルピエ・デル・ネルセシアンは、その内部は「バランスの調和」によって堂々としていると指摘している。彼女は、「細い柱と装飾的なアーチのあるブラインド アーケード、ドアと窓の周りに彫られた繊細な織り合わせが、外観の美しさを引き立てている」と付け加えた。[86]
大聖堂は主に黄色の凝灰岩で造られているが、黒や赤の磨かれた凝灰岩も使われている。[87] 3つの入口があり、主なものは西側にある。北側と南側の入口は補助的ではあるが、豪華に装飾されている。窓は細長く、装飾された枠がある。[87] グリゴリス・バラキアンは、磨かれた大きな石で造られた内部は「外観よりも印象的である」と述べている。[88]
寸法
大聖堂は長さ 34.3 メートル (113 フィート)、幅 21.9 メートル (72 フィート) である。[a]元々は高さ約 38 メートル (125 フィート) あり、[2] [f]アニで最も高い建造物であり、[5]円錐形のドームが街のスカイラインを支配していた。[89]アルメニア建築の基準からすると非常に大きい。[10] ムラド・ハスラティアン氏は、その大きさと豪華な装飾はバグラティド朝によるアルメニア国家の復活を象徴していると主張している。[9] クリスティーナ・マランシ氏は、大聖堂の比較的大きな部分は、建築家トルダット氏がドームを修復したコンスタンティノープルのアヤソフィアの「広大な連続空間」の記憶を反映している可能性があるという「極めて暫定的な」仮説を提唱した。[90]
西洋人はそれを小さいと感じた。カール・シュナーゼはそれを軽蔑的に「村の教会の大きさにも満たない」と表現した。 [91]一方、HFBリンチはヨーロッパの基準で判断すれば小さいが、「それでも堂々とした建物だ」と主張した。[92] ルイジ・ヴィラリは1906年にコーカサス旅行について書いた本の中で次のように書いている。「遠くから見ると、それは単なる建築的な気取りのない長方形の建物にしか見えない。しかし、よく見ると、それは本当に素晴らしい美しさと最も完璧な比率の建物であることがわかる。」[93]
学術的評価
大聖堂はアルメニア建築の傑作として広く認められている。[g]アニの最大かつ最も印象的な建造物である。[56] [95]アルメン・カザリアンは、バグラティド朝時代全体で最も重要な建造物であると述べている。[96]革新的なデザイン要素が認められ、[10]多くの学者から高い評価を得ている。世界建築史（2010年）の著者は、「尖頭アーチと密集した柱と支柱により、当時の主要な建造物としてリストされるに値する」と書いている。[33]同様に、シラルピエ・デル・ネルセシアンは「中世建築の重要な例としてリストされるに値する」と主張した。[86]一方、デイヴィッド・ローデン・バクストンは「実際に周囲に広がるはるかに大きな名声に値する」と示唆した。[97]
HFBリンチはこれを「西洋の当時の水準をはるかに上回る文化水準を示す、最高の芸術的価値を持つ記念碑」と評した。[98] ヨゼフ・ストジゴフスキは、ヨーロッパの観点から見ると、この大聖堂はアルメニア建築の最も貴重な成果であると主張した。[99] デイヴィッド・マーシャル・ラングは、大聖堂の建築技術は「当時の西ヨーロッパのアングロサクソンやノルマン建築よりもはるかに進んでいる」と書いた。[100] リチャード・フェネ・スパイアーズは、11世紀のブリタニカ百科事典（1911年）で次のように書いている。
アルメニア建築における模倣
マルマシェン修道院の主教会（988-1029年）は、同じ建築家トルダットによって建てられたと考えられており、[101]アニ大聖堂のミニチュアであると考えられています。[102] リチャード・クラウトハイマーは、マルマシェン教会とアニ大聖堂の両方の外壁は「細い柱廊の上に置かれた盲目のアーケードによって表現され、1つまたは2つあります」と書いています。[103]両者には大きな構造上の違いがあります。[104] ステパン・ムナツァカニアンは、フロアプランに大きな違いがあるため、類似点は外装の装飾に限られていると指摘しました。[105]
1873年に完成したギュムリの聖救世主教会の平面図は、アニ大聖堂の平面図に基づいています。[106]しかし、教会はアニ大聖堂よりもかなり大きく、後者の正確な複製ではありません。[107]
リヴィウのアルメニア大聖堂の3つの後陣にある盲アーケードは1902年以前に追加されたもので、アニ大聖堂の外壁にある類似の装飾を「驚くほど忠実に再現」したものである。[108]
ゴシック建築との関連
一部のヨーロッパの学者、特に近東の学者は、[109]大聖堂の尖頭アーチと密集した支柱の使用がゴシック建築の発展に影響を与えたと示唆している。この理論は、アルメニア建築を徹底的に研究し、アルメニアをヨーロッパ建築の中心に置いた最初のヨーロッパ人であるヨゼフ・ストリゴフスキによって広められた。 [110]ストリゴフスキは『キリスト教教会芸術の起源』 （1920年）で次のように書いている。「西暦1000年より前の教会で、建設者である宮廷建築家トルダットが、アルメニア芸術を「ロマネスク」から「ゴシック」へと論理的に、そして見事に導いたのを見るのは喜ばしいことである。」 [111] [109]彼以前にも、 HFBリンチ（1901年）、ウィリアム・レサビー（1912年）など、何人かがこの見解を提唱していた。 [112]リンチは、大聖堂は「ゴシック様式の特徴の多くを備えており、その東洋起源を確立している」と示唆した。[98]レサビーは、大聖堂を「奇妙に西洋的」だと感じた。[113] [109]西洋におけるコーカサス建築の影響の可能性を調査して、デイヴィッド・ローデン・バクストンは1934年にアニ大聖堂について次のように書いている。[97]
... 内部は、西ヨーロッパで 2 世紀後に見られたようなゴシック様式の大聖堂の外観を呈しています。2 本の柱が密集して高く尖った天井を支え、両側には「初期英国」様式のような狭い尖ったアーチのある側廊があります。ゴシック様式との関連を否定しなければならないとしても、これは確かに並行進化の顕著な例です。
アーサー・アップハム・ポープは、アニ大聖堂は「ヨーロッパのどの類似建築よりも古い」と述べ、その内部は「ゴシック様式と雰囲気を完全に備えているため、アニとフランスのゴシックとの関係を証明する証拠はほとんどない」と主張した。[114]セシル・スチュワートは、大聖堂の最も興味深い特徴は「尖頭アーチと丸天井、そしてゴシック様式の柱の密集または連結」であると指摘した。[115]デビッド・タルボット・ライスにとって、大聖堂は「細部に至るまで驚くほどゴシック」である。[36] デビッド・マーシャル・ラングは、尖頭アーチと密集した柱の外観は「成熟したゴシック建築の特徴の1つと見なされている」と主張した。[100] クリスティーナ・マランシは、大聖堂の「輪郭のある柱とアーチは...その直線的な優雅さにおいて、ノートルダムのようなゴシック様式の建物を予期している」と主張している。[116]
ルーベン・ポール・アダリアンは、「尖頭アーチと、リブ付き天井のヴォールトまで伸びる柱の集合体を備えた内部には、1世紀後に西ヨーロッパのゴシック建築に見られるような革新が含まれていた」と書いている。[10]この理論は、トロス・トラマニアン、[26]ティラン・マルティアン、[117] ムラド・ハスラティアンなどのアルメニア建築史家によって支持されている。[h]ゴシックへの仮説的な影響は、世界記念物基金[74]や文化保存大使基金[73] によっても指摘されている。ジェームズ・スティーブンス・カールは、アルメニア建築が西ヨーロッパの建物に与えた影響は「不明瞭」のままだが、「確かに11世紀初頭までに、アニ大聖堂などのドーム型バシリカは、「束状の柱、ヴォールトシステム、および西欧ロマネスク様式やゴシック様式を彷彿とさせる建築的特徴を獲得し始めた」と指摘している。[118]
- 批判と反応
美術史家シラルピエ・デル・ネルセシアンは、アニ大聖堂の尖塔アーチの「プロトゴシック」的特徴を否定し、その特徴は「ヴォールトを支えるという点で同じ役割を果たしていない」と主張した。 [119]エイドリアン・ストークスは、大聖堂が「壁面建築とその後の直線的なゴシックの間のバランス」を保っていると見ていたが、「リミニやウルビーノ宮殿のルチアーノ・ラウラーナのクアトロ・チェント中庭で彼を魅了した質量と空間の感覚」は見出せなかった。[109]ウェブサイト「バーチャル・アニ」は、「アルメニア建築と西ヨーロッパのゴシック様式の発展との間につながりがあったことを示す証拠はない」と書いている。[44]ルーシー・デル・マヌエリアンは、中世に西ヨーロッパにアルメニア人がいたことを示す文書化された証拠があり、この情報を西洋に伝えた可能性があると主張している。[120]
アルメニア人にとっての象徴性と意義
1989年、アメリカ・アルメニア使徒教会東方司教区の主催により、アニ大聖堂の創立千年祭を記念する「アニの栄光」と題した一連の行事がアメリカで行われた。1989年10月21日にはニューヨーク歴史協会でシンポジウムが開催された。 [121] [122]
アルメニアでは、2002年の切手にアニが描かれ、2011年にはアルメニア中央銀行がアニに捧げて発行した未流通の記念銀貨にも描かれた。[123]
2011年6月、エレバン国立大学（YSU）の歴史学科の卒業式が大聖堂で行われた。[124]それ以来、YSUのいくつかの学部の卒業式が大聖堂で行われている。[125]民族舞踊監督のガギク・ギノシアンとその妻は友人たちとともに大聖堂で結婚式を挙げた。[125] 2011年9月、アルメニア国立科学アカデミーのシラク・アルメニア学研究センターの研究者が大聖堂への巡礼を行い、アニの歴史に関する科学的朗読を行った。[126]
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2002年のアルメニア切手に描かれた大聖堂 -
アルメニア国立建築博物館の模型 -
ウィーンのメヒタリスト修道院の大聖堂の模型 -
トルコの政治では
トルコ大統領アブドラ・ギュルは2008年7月23日、アニ訪問中に大聖堂を訪れた。[127]
2010 イスラム教の祈り
2010年10月1日、極右の民族運動党（MHP）のメンバーと支持者により大聖堂でイスラム教の祈りが行われた。正式な行事は1064年のセルジューク朝によるアニ征服を記念するものだったが、 9月19日にヴァン湖畔のアグタマル大聖堂で行われた1915年のアルメニア人虐殺以来初のキリスト教ミサに対する民族主義者の報復と広く見なされた。 [128] [58] [129]党首デヴレト・バフチェリなどMHPの幹部を含む約2000人が祈りに参加した。[54] 群衆はトルコ国旗を振り、大聖堂の内外で祈りを捧げる前にアッラーは偉大なりと唱えた。オスマン帝国風の軍楽隊の伴奏があった。[20] [59]この祈りはトルコ文化省の許可を得て行われ、[58]アゼルバイジャンの信者も参加し、アゼルバイジャンの3つのテレビ局で生中継された。[130]
この祈りは政治的な性質を持つとして広く非難された。与党AKPの議員はこれをアグタマルのミサに関連した違法な「政治ショー」と呼び、[53]美術史家のヘグナール・ワテンパウはこの行事を「政治的な舞台芸術」の一例と評した。[129]トルコ系アルメニア人日刊紙アゴスのアリス・ナルジュによると、これは「アルメニア人ではなくトルコ人に向けられたもの」だった。[131]ヤピ・クレディ銀行経済調査部がまとめた論評によると、「この光景はトルコ人の大多数にとって気まずいものだった」という。[132] ヒュリエット・デイリー・ニュースのコラムニスト、ユスフ・カンリはこれを「[バフチェリによる]失われた民族主義的保守派の票を誘い取り戻そうとする試み」と評した。[133]トルコ系アルメニア人ジャーナリストのマルカル・エサヤンはタラフ紙に、バフチェリがアニで行ったことは「実際は宗教の搾取」だったと書いた。[134]
アルメニア使徒教会は、トルコ当局が「アルメニアの記念碑を破壊し、歴史的なアルメニアの聖地と文化財を不正に流用している」と非難した。[135] [136] [137]建築学者のサムベル・カラペティアンは皮肉を込めてこうコメントした。「私たちは今、喜ぶべき理由があります。何世紀にもわたって、私たちの教会は冒涜され、トイレに変えられてきましたが、今では彼らはただナマズ（礼拝）をしているだけです。」[59]
2020年の事件
2020年2月、トルコの文化観光大臣メフメット・エルソイ氏の妻ペルヴィン・エルソイ氏が群衆の中に立って拍手する中、女性が大聖堂のベーマでメイハーネ音楽を歌っている動画がネット上に公開された。[138] [139] [140]
ギャラリー
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救世主教会を背景にした大聖堂 -
西側ファサード -
南面ファサードの詳細 -
内部の様子 -
インテリア
- 歴史的、芸術的な描写
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1875年から1880年にかけてオハネス・クルジャンが撮影した南西部の立体写真 -
![1901年にHFBリンチが出版した本に掲載された大聖堂の写真[141]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/5/5a/Lynch_Ani_Cathedral.png/500px-Lynch_Ani_Cathedral.png)
1901年にHFBリンチが出版した本に掲載された大聖堂の写真[141] -
![ゲヴォルグ・バシンジャギアンによる1900年の大聖堂の絵画、アルメニア国立美術館[142]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Bashinjagian_1900_Ani_cathedral.png/500px-Bashinjagian_1900_Ani_cathedral.png)
ゲヴォルグ・バシンジャギアンによる大聖堂の 1900 年の絵画、アルメニア国立美術館[142] -
アルシャク・フェトヴァジアンによる水彩画、1905年 -
![ペシュディマルジャン著、1912年出版[112]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/5/58/Ani_Cathedral_1912.png/500px-Ani_Cathedral_1912.png)
ペシュディマルジャン著、1912年出版[112]
参考文献
- 注記
- ^ abc Toros Toramanian、[50] Tadevos Hakobyan、[87]およびArtak Ghulyan [2]は34.3×21.9メートル（113×72フィート）としています。Murad Hasratyanは34.3×24.7メートル（113×81フィート）としています。[9]
Hakobyanによると、大聖堂の内部の寸法は次の通りです：32×19.7メートル（105×65フィート）[87] - ^ カトギケは、アルメニアの母教会であるエチミアジン大聖堂など、いくつかの主要な大聖堂に使われる用語です。 [7] マラキア・オルマニアンは「カトギケ」を「大聖堂」と定義し、この言葉は特にエチミアジンに使われていると書いています。現代アルメニア語では、「カトギケ」はカトリック教会を指すのにも使われます。これは古代ギリシャ語の「普遍的」を意味する καθολικός katholikosに由来しています。大聖堂は教会の「普遍性」を表現するためにそう呼ばれてきました。[8]
- ^ 右側の小さな建造物は、フリプシメオンの処女に捧げられた霊廟です。
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さらに読む
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アニ大聖堂に関連するメディアがあります。
- ヴェムラジオによるアニ大聖堂に関する番組