ピサ大聖堂

ピサ大聖堂 聖母被昇天大聖堂
サンタ マリア アッスンタのドゥオーモ
ピサの斜塔を背景にしたピサ大聖堂。
北緯43°43′24″ 東経10°23′45″ / 北緯43.723281° 東経10.395845° / 43.723281; 10.395845
位置	ピサ
国	イタリア
宗派	カトリック教会
スイユリス教会	ラテン教会
Webサイト	公式サイト
歴史
奉献された	1118年9月26日 ( 1118-09-26 )
建築
建築家	ブシェトとライナルド
スタイル	ピサのロマネスク
画期的	1063
完了	1092
管理
大司教区	ピサ

ピサ大聖堂（イタリア語：Duomo di Pisa）は、正式には サンタ・マリア・アスンタ大主教座大聖堂（Cattedrale Metropolitana Primaziale di Santa Maria Assunta）と呼ばれ、イタリアのピサのミラコリ広場にある、聖母マリアの被昇天に捧げられた中世カトリックの大 聖堂で、ピサ洗礼堂、ピサの斜塔として知られる鐘楼に続く広場にある3つの建造物の中で最も古いものである。大聖堂はロマネスク建築、特にピサ・ロマネスクとして知られる様式の著名な例である。 [ 1 ] 1118^年に奉献され、ピサ大司教の座所となっている。建設は1063年に始まり、1092年に完成した。12世紀には追加の拡張と新しいファサードが建設され、1595年の火災で損傷した屋根は交換された。

大聖堂の建設は1063年（当時のピサ暦では1064年）に建築家ブスケトによって始まり、費用は1063年にシチリアでイスラム教徒と戦った際に得た戦利品で支払われた^。[2]大聖堂には、当時のピサ商人の国際的な存在を活かして、古典、ロンバルディア＝エミリア、ビザンチン、イスラムなど、さまざまな様式の要素が含まれている。同じ年に、ヴェネツィアでサン・マルコ寺院の再建が始まり、最も美しく豪華な礼拝所を作れるのはどちらかをめぐる2つの海洋共和国間の激しい競争の証拠となった。

教会はピサが攻撃を恐れていないことを示すために、中世初期のピサの城壁の外側に建てられました。^{[引用が必要]選ばれた地域は}ロンバルディア時代にすでに墓地として使用されており、11 世紀初頭には教会が建てられましたが、完成せず、サンタ マリアと名付けられました。^{[引用が必要]ブスケトの壮大な新しい教会は、正式に}サンタ マリア アッスンタと名付けられるまで、最初はサンタ マリア マッジョーレと呼ばれていました。^{[引用が必要]}

この建造物^{[要説明]は2000年代初頭の発掘調査で発見されました。この建造物[要説明]}の建設は11世紀後半に始まり、石灰岩と大理石のブロックを含む壁で構成されています。^[3]

1092年、大聖堂は大司教ダゴベルトに教皇ウルバヌス2世から大主教の称号が与えられ、首座教会と宣言されました。大聖堂は、ピサとローマの両方で権力を握っていた カエターニ家出身の教皇ゲラシウス2世によって1118年に奉献されました。

12世紀初頭、大聖堂は建築家ライナルドの指揮下で拡張された。ライナルドは、ブスケトのオリジナルスタイルに一致する3つの区画を追加して身廊の長さを増やし、翼廊を拡大し、新しいファサードを計画し、彫刻家グリエルモとビドゥイーノの指揮の下、作業員によって完成された。^[4]工事の正確な日付は不明である。一部の人によると、工事はブスケトの死後すぐに、約1100年に行われたが、他の人は1140年より近くで行われたと言う。いずれにせよ、正面扉で見つかった ボナンノ・ピサーノ製の青銅製のノッカーに書かれた日付によって文書化されたように、工事は1180年に完了した。

1187年12月、ピサ大聖堂で教皇選挙が行われ、パウリーノ・スコラーリが教皇クレメンス3世に選出された。^[5]

この建物の現在の外観は、さまざまな時代に行われた数多くの修復活動の結果です。最初の抜本的な修復は 1595 年の火災後に行われ、その後屋根が取り替えられ、ガスパロ モラやピエトロ タッカを含むジャンボローニャの工房の彫刻家がファサードの 3 つのブロンズ扉を制作しました。18 世紀初頭には、ピサの聖人や祝福された人々の物語を描いた大きな絵画「クアドロニ」で大聖堂の内壁を装飾し直す作業が始まりました。これらの作品は当時の主要な芸術家によって制作され、市民グループがこのプロジェクトの特別資金を手配しました。19 世紀にはその後も修復が行われ、内部と外部の両方の改修が行われました。後者には、ファサードのオリジナルの彫像 (現在は大聖堂博物館に収蔵) の撤去と複製の設置が含まれていました。

その他の注目すべき介入としては、1599年から1601年の間にジョヴァンニ・ピサーノの説教壇が解体され、1926年にようやく再組み立てされて大聖堂に戻されたこと（階段など、いくつかのオリジナルの部品は失われている）、サン・ラニエーリの扉の前で発見され、後によりシンプルで象徴的なバージョンに置き換えられたルポ・ディ・フランチェスコ作のヘンリー7世の記念碑の解体など があります。

元々の建築計画は、交差部に壮大なクーポラを備えたギリシャ十字型であったが、現在は中央の身廊の両側に側廊が2つあり、後陣と翼廊には3つの身廊があるラテン十字型となっている。内部は、隆起したランセットアーチ、黒と白の大理石の交互の層、ムーア人に触発された楕円形のドームの使用により、大モスクに似た空間効果を生み出している。身廊に2つの隆起したマトロネアがあり、その堅固な一枚岩の花崗岩の柱は、ビザンチンの影響を明確に示している。ブシェトはイスラム教とアルメニアの影響を歓迎した。^[6]

豪華な外装の装飾には、多色の大理石、モザイク、戦利品からの多数の青銅製品が含まれており、その中には、現在では複製となっているピサのグリフィンがあります。ピサにグリフィンがもたらされたのは、 1087年のマディア戦役や1113～1115年のバレアレス遠征など、11世紀と12世紀のピサ軍の数々の勝利によるものとされています。グリフィンは、屋根の東端にある後陣の上の切妻から伸びる円柱の上の台座に置かれており、おそらく1064年に始まった元の建設の延長として置かれたものと思われます。現在大聖堂博物館で見ることができる元の彫刻は、19世紀初頭に屋根から取り除かれ、複製が取り付けられました。高いアーチはイスラム教と南イタリアの影響を示しています。Ref ^?菱形の盲アーチは、アルメニアの同様の構造を思い起こさせます。Ref ^?灰色と白の大理石でできたファサードは、色付きの大理石のインサートで装飾され、マスター ライナルドによって建てられました。3 つの出入り口の上には、大理石のインターシャが施されたコーニスで区切られた 4 層のロッジアがあり、その背後にはシングル、ダブル、トリプルの窓があります。

大聖堂は 1595 年の火災で大きな被害を受けました。正面の重厚なブロンズ製の扉は、トスカーナ大公フェルディナンド 1 世デメディチの費用でジャンボローニャ会の彫刻家によって 1602 年に新たに設計、製作、完成されました。上部には聖母子像があり、角には 4 人の福音記者がいます。正面の北側の扉の左側にはブスケトの墓があります。

一般に考えられていることとは反対に、当初から信者は鐘楼に面した南翼廊にあるサン・ライネリウス門から大聖堂に入っていた。サンタ・マリア通りから近づく町民にとって、それは大聖堂に入る最短の道だった。扉の翼は1180年頃にボナンノ・ピサーノによって鋳造され、1595年に破壊されなかった唯一の扉である。24のブロンズレリーフには新約聖書の物語が描かれている。このブロンズ扉は中世イタリアで最初に製作されたものの1つであり、アンドレア・ピサーノがフィレンツェ洗礼堂（1329-1336年） のために製作したブロンズ扉の先駆けである。

内部は正面で中央の身廊と両側の側廊、3 つの身廊に分かれており、白と黒の大理石で覆われ、コリント式の柱頭を持つ灰色の大理石のモノリシックな柱が並んでいます。ドメニコとバルトロメオ アティチアーティが制作した 17 世紀の木製の格天井には、金箔で彩色され装飾が施されており、メディチ家の紋章が刻まれています。おそらく、それ以前の天井は木製のトラス構造だったものと思われます。

中央の身廊と翼廊が交差する場所にあるドームの内側は、エンカウスティックと呼ばれる珍しい絵画技法で装飾されており^{[7] [8] 、ピサの芸術家}オラツィオとジローラモ・リミナルディ（1627-1631）による栄光の聖母マリアと聖人たちが描かれています。ドームの修復は2015年に始まり、2018年に完了しました。^[9]

身廊と後陣の間にある花崗岩のコリント式の柱はパレルモのモスクから持ち込まれたもので、1063年にピサ人がノルマン人と共同で同市のイスラム教徒を攻撃して成功した後に保持した戦利品です。

聖母マリアと聖ヨハネの間に座すキリストの後陣にある大きなモザイクは、1302年にチマブーエによって描かれた聖ヨハネの顔で有名で、1595年の火災を奇跡的に生き延びました。これはチマブーエが描いた最後の作品であり、証明された文書が残っている唯一の作品です。この作品は、シチリア島のチェファルやモンレアーレにあるビザンチンやノルマンの教会のモザイクを思い起こさせます。モザイクの大部分はフランチェスコ・ダ・ピサによって制作され、ヴィンチーノ・ダ・ピストイアによって左側の聖母マリアとともに完成されました（1320年）。

1595年の火災で破壊を免れた中世の作品の中には、ピサの芸術家マエストロ・ディ・サン・トルペによる凱旋門の聖母子のフレスコ画や、ラツィオ州以外ではめったに見られないコスマティの床板があります。これは、幾何学模様を描くために大理石を象嵌して作られました（12世紀半ば）。中世後期の他のフレスコ画の断片も残っており、その中には、中央の4つの塔門の1つにある聖ヒエロニムス、入口近くの塔門の1つにある聖洗礼者聖ヨハネ、磔刑、聖コスマスと聖ダミアンがあり、入口の通路に部分的に隠れています。

ジョヴァンニ・ピサーノ(1302–1310)作の傑作であるこの説教壇は火災を生き延びたものの、修復工事中に解体され、1926 年まで再組み立てされませんでした。この作品は、その精緻な構造と複雑な彫刻装飾により、13 世紀の想像力の最も壮大な物語の 1 つを提示しており、その時代の宗教的刷新と熱狂を反映しています。わずかに湾曲したパネルには、キリストの生涯のエピソードが表現力豊かな言葉で彫刻されています。構造は多角形です (ジョヴァンニの父ニコラ・ピサーノ作のピサ洗礼堂の説教壇(1260)、シエナ大聖堂の説教壇、ピストイアのサンタンドレア教会にあるジョヴァンニの説教壇など、同様の説教壇と同様)。しかし、このタイプの作品でパネルがわずかに湾曲しているのはこれが初めてです。その他の特徴は次のとおりです。

単純な柱の代わりに美徳を象徴するカリアティード（彫刻された人物像）があること、高くなったプラットフォームを支えるためにアーチの代わりに渦巻き状の「棚」を使用していること、すべての空きスペースを埋め尽くす多数の人物像が与える動きの感覚。これらの特質と9つの場面の巧みな物語芸術が組み合わさって、この説教壇は一般に傑作と見なされていますが、より広くはイタリアのゴシック彫刻の傑作と見なされています。この説教壇は、カリアリ大聖堂に送られたグリエルモ（1157-1162）によって作られた以前の説教壇に代わるものでした。解体前の文書がないため、説教壇は元の位置とは異なる場所に設置され、その部品も間違いなく元の位置ではありません。元の作品に大理石の階段があったかどうかは不明です。

教会には、ピサの守護聖人である聖ライネリウスの聖遺物と、フィレンツェを包囲しながらもむなしく留まり、ブオンコンヴェントで亡くなった神聖ローマ皇帝ハインリヒ7世の断片的な墓も収められている。 1313年から1315年の間にティーノ・ダ・カマイノによって彫刻されたこの墓も、解体された後再建され、現在は右翼廊にある。元々の位置は、この都市のギベリン主義の象徴として後陣の中央にあった。政治的な理由で何度か移動され、最終的に多くの部分に分割された（一部は教会内、一部はファサード、他はカンポサント、その他は大聖堂博物館）。

主祭壇の後ろのギャラリーを覆う 27 枚の絵画は、旧約聖書の物語とキリストの生涯の物語を描いており、16 世紀から 17 世紀にかけて、アンドレア・デル・サルト(聖アグネス、聖カタリナと聖マルガリータ、聖ペテロと洗礼者ヨハネの3 点)、イル・ソドマ、ドメニコ・ベッカフーミ(モーゼと福音書記者の物語) など、主にトスカーナの芸術家によって制作されました。

教会には、主祭壇にある青銅の十字架、ジャンボローニャ作の豪華な大理石のトランセナの端に置かれた天使の燭台、聖体礼拝堂の祭壇にあるジョヴァンニ・バッティスタ・フォッジニ(1678–86)設計の銀製の大きな聖体容器など、数多くの名高い聖なる調度品があります。多数の脇祭壇には 16 世紀と 17 世紀の絵画が飾られています。これらの作品の中には、フィレンツェのマニエリスム派の画家アンドレア・デル・サルトの『聖母マリアと聖人たち』や、右翼廊にあるラファエロの弟子ペリーノ・デル・ヴァーガの『玉座の聖母と聖人たち』があり、どちらもジョヴァンニ・アントニオ・ソリアーニが仕上げました。バロック様式の作品には、シエナの画家フランチェスコ・ヴァンニによる『聖体論争』や、ジェノバのジョヴァンニ・バッティスタ・パッジによる『聖人と十字架』などがあります。特に人気のあるのは、ヴォルテッラのベルリニギエーリ作とされる『オルガンの下の聖母』と呼ばれる13世紀の聖母子像です。

傾いた鐘楼と同様に、大聖堂は目に見えて地面に沈みつつあり、この不安定さを示す兆候がいくつか見受けられます。たとえば、ブシェトの元々の身廊と、後にライナルドによって追加された隔壁の床の高さの違いなどです。

大聖堂の元々のグラドゥーレ（壁^）は、ジョヴァンニ・ピサーノによって13世紀後半に建てられたもので、1865年に現在のパルヴィーゼに置き換えられました。動物の姿や顔が彫られたこれらの大理石のパネルは、大聖堂の外周近くに置かれた低い壁を作るために使用され、ローマ時代の数多くの石棺を収めるスペースを提供する囲いを形成しました。中世には、これらのパネルは貴族（ベアトリーチェ・ド・ロレーヌなど）やその他の著名人の埋葬に再利用されました。西ファサードの外側の左アーチの下に埋葬されている建築家ブスケト自身もその一人です。いくつかの破片は今でも大聖堂の博物館で見ることができますが、石棺はすべてカンポサントの柵の内側に移されました。

大聖堂内には、1831年から1835年にかけて作られたセラッシのオルガンと、1977年にクヴィオのマショーニ社によって作られたオルガンが あります。

• ブシェト（建築家）
• ライナルド（身廊、隔壁、ファサードの延長）
• グリエルモ（オリジナルの説教壇と大理石の装飾）

上記の 3 人の芸術家は大聖堂に埋葬されています。

• チマブーエ（後陣のモザイク）
• ティノ・ダ・カマイノ(ヘンリー 7 世の葬儀記念碑)
• ボナンノ・ピサーノ（オリジナルのブロンズ扉）
• ジャンボローニャと彼の学校（正面のブロンズ扉）
• ジョヴァンニ・ピサーノ（説教壇）
• Nicola Pisano e Giovanni Pisano (ドームの周りの王冠)^参照?
• ピエトロ・タッカ（十字架と天使のろうそく持ち）
• アンドレア・デル・サルト（さまざまな絵画）
• ソドマ（さまざまな絵画）
• ジョヴァンニ・バッティスタ・テンペスティ（さまざまな絵画）
• ビドゥイノ（大理石装飾）
• ジュリアーノ・ヴァンジ(説教壇と主祭壇)
• オラツィオ・リミナルディとジローラモ・リミナルディ（ドームのフレスコ画）
• ヴィンチェンツォ・ポッセンティ（シャンデリア）

• 10 世紀末、ピサは 3 月 25 日を新年の始まりと定めました。この日は受胎告知の祝日(キリストの生誕 12 月 25 日の 9 か月前に当たる) であり、春分の日と非常に近いため、非常に重要視されていました。ピサの新年の始まりを記念するため、大聖堂では、身廊の南側にある丸い窓から光線が差し込み、3 月 25 日の正午ちょうどに、毎年同じ場所、つまり教会の反対側にある塔門に取り付けられた棚の上に当たるというシステムが考案されました。この棚は、誕生と新しい生命の象徴である大理石の卵の上にあります。1750 年に新年の初日が正式に 1 月 1 日に変更されましたが、この行事は今でも毎年、厳粛な宗教的および市民的な祝賀行事を伴って祝われています。^[10]
• 身廊の中央にあるランプはガリレオのランプと呼ばれています。伝説によれば、この偉大な科学者は身廊の屋根から振り子の振動を観察しながら、振り子の等時性の理論を考案したと言われています。しかし、オリジナルは、これよりも小さく、非常に異なっており、現在はカンポサントにあります。
• 北側、カンポサント前のファサードの左側、目の高さくらいに、ローマ時代の大理石の原石（今でも部分的に見られる装飾がそれを物語っています）があり、その上に小さな黒い跡が一列に並んでいます。伝説によると、これらの跡は悪魔がドームに登ってその建設を阻止しようとした際に残したもので、悪魔の傷と呼ばれています。（伝説によると、意地悪で傷の数は常に変わるとも言われています。）
• 伝説によれば、後陣の右側の小さな柱の上に置かれたアンフォラは、カナの婚礼の宴でキリストが水をワインに変えた際に使用されたと言われています。
• 教皇グレゴリウス8世は大聖堂に埋葬されています。

• 
  受胎告知の祝日の光
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  ランプを観察するガリレオ
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  いわゆるガリレオのランプとドームのキューポラ
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  ガリレオが見たオリジナルのランプ
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  カナの婚礼の宴で使われたと言われるアンフォラ。

• 
  南から見たミラコリ広場の複合施設の航空写真
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  大聖堂の東端
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  ピサ大聖堂の屋根の本来の位置にあるブロンズ製のピサ・グリフィン像の複製
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  大聖堂博物館にあるブロンズのピサ・グリフィン像
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  ボナンノ・ピサーノ作「サン・レーニエの扉」 。ジャコモ・ブロジによる 19 世紀の写真
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  ピサの守護聖人、聖レーニエの墓の祭壇
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  説教壇の詳細、ヘラクレス、中世の珍しい裸婦像
• 
  ドーム天井の聖母被昇天のエンカウスティック画

• ミラーコリ広場
• ピサ大司教区
• ピサの斜塔
• ピサ洗礼堂
• 中世アラブと西ヨーロッパのドームの歴史

• トスカーナの信仰の場所（イタリア語と英語の両方）
• ピサ大聖堂のステンドグラス（イタリア語）

ウィキメディア・コモンズには、ミラコリ広場 (ピサ)に関連するメディアがあります。

ウィキメディア・コモンズには、大聖堂 (ピサ)に関連するメディアがあります。

ウィキメディア・コモンズには、ジョヴァンニ・ピサーノに関連するメディアがあります。