トロス・トラマニアン

トロス・トラマニアン（アルメニア語：չորոսչորամանեան、1864年 - 1934年3月1日）は、著名なアルメニアの建築家、建築史家である。彼は「アルメニア建築史学の父」とみなされている。^[1] クリスティーナ・マランシは、彼の「広範な現地調査、計測、計画、写真」によって「アルメニア建築の研究の実践的な基礎を確立した」と評価した。 ^[2]

トラマニアンは1864年、オスマン帝国のシェビンカラヒサル（アルメニア語でՇապին-ڳարահիսար）の町で生まれました。コンスタンティノープルの美術アカデミーで建築を学び、後にパリのソルボンヌ大学で学び、その後、中世アルメニアの建築記念碑の遺跡の詳細な研究に取り組みました。

トラマニアンの研究は、ヨゼフ・ストジゴフスキという学者の道を開いた。ストジゴフスキはキリスト教建築の長期にわたる詳細な研究を経て、物議を醸しながらも有名な結論を出した。それは、アルメニア建築がビザンチン建築と後期西ヨーロッパ建築の発展に重要な役割を果たしたというものである。^{[3] 1920年の}トルコ・アルメニア戦争 の混乱の中で、トラマニアンはかなりの量の著作と研究を失った。

卒業後、彼は同じ都市で建築家として働き、アパートの設計をしました。 1895年、トラマニアンはアルメニア人に対する2日間の虐殺の後、コンスタンティノープルを離れ、ブルガリアに移住しました。 1896年から1900年まで、彼はブルガリアに住み、建設に従事し、主に裕福なアルメニア人（マヌキアン、サルギス・ファディアン、ダニエル・ブルガツィなど）のためにいくつかの建物を設計しました。 彼はルーマニアにも短期間住んでいました。 しかし、彼は建築理論にもっと興味を持っていました。 この目的のために、彼は1900年にギリシャを訪れ、次にエジプトとイタリアを訪れ、古代世界の建築の傑作を個人的に知りました。 1902年、彼はパリのソルボンヌに行き、そこで建築史、建築史、芸術の有名な教授の講義に出席しました。 彼は東洋考古学の研究に従事していました。

• アルメニア建築史資料集（エレバン：1942年）、第1巻（エレバン：1948年）[ ^4]

トラマニアンは 1903 年に短期間ブルガリアに戻りました。しかし、同年春、パリ在住のアルメニア人学者カラペト・パスマチアンの提案により、調査のため 3 か月間、彼とともにアニに旅しました。アニはトラマニアンにとって大きな驚きとなりました。「ズヴァルトノツ教会」という記事の中で、トラマニアンは「2 年前にアニを訪れたとき、これらすべてを見ました。私は驚いてあたりを見回し、自分が見たものの現実を信じたくありませんでした」と書いています。

これらの文章で、トラマニアンは、20 世紀初頭まで、アルメニア建築は独立した建築様式を持つ明確な流派として認識されていなかったことを示唆しています。「ズヴァルトノツ教会」の記事で、トラマニアンは「残念ながら、建築様式のセクションでアルメニア建築に関する言及に遭遇しませんでした。したがって、アルメニア様式が存在するとは想像していませんでした」と書いています。このため、トラマニアンはアニに留まり、アルメニア人の石造遺産を個人的に研究することを決意しました。この決定の実現は、アニで 2 度目の発掘調査を行っていた 有名なロシア系グルジア人考古学者ニコライ マルの存在によって促進されました。トラマニアンはマルから財政的支援を受けました。

1904年、彼はエチミアジンに行き、中世初期のアルメニア建築の記念碑を調査しました。そこで彼は、ハチク・ヴァルダペト・ダディアンが1900年から発掘を開始していたズヴァルトノツに到着しました。ハチク・ヴァルダペトはトラマニアンのような専門的資格を持っていなかったので、トラマニアンが到着した時にはすでに発掘を中止しており、作業を完了できませんでした。これらの発掘の前に、ズヴァルトノツの寺院の遺跡は厚い土の層の下に埋もれていました。オリジナルの記念碑であり、ほとんど廃墟の状態で私たちのところに届いたこの寺院は、それを見る人にとって本当の謎です。誰もその構造の元の外観や、平面図に見られる独特の形状の意味を理解することができませんでした。

トラマニアンが指揮する形で発掘が再開された。彼は寺院の建設について詳細な研究を行い、その結果を 1905 年にティフリスで発行された雑誌Murchに「ズヴァ​​ルトノツ教会」と題する記事として発表した。記事の中で、トラマニアンはこの寺院の再建案を提案し、平面図の 3 階建てのドーム型構造物であると示唆した。トラマニアン氏の理論はアルメニア社会から疑念を抱かれ、多くの論争を引き起こした。なぜなら、そのような構造物はこれまで見られなかったし、当時としては非常に異例だったからである。

論争は、アニのガギカシェンにある聖グレゴリー教会の発掘中に、マールが寺院の模型を持ったガギク王の像を発見したことでようやく終結した。こうして、ガギカシェンはズヴァルトノツの複製であろうと歴史的資料から示唆されていたため、トラマニアンがズヴァルトノツの計画を研究して建物の容積空間構造を正確に再現したことが確認された。

1913年、トラマニアンはヨゼフ・ストジゴフスキの招きでウィーンに行き、アルメニア建築に関する著作を執筆しようとした。しばらくして、彼はアルメニアに戻っていくつかの追加作業をしようと決めた。しかし、第一次世界大戦が勃発し、彼はウィーンに戻ることができなかった。トラマニアンは、図面、写真、メモなどを含む膨大な資料をストジゴフスキと共有したが、それらは最終的にストジゴフスキの手に渡り、トラマニアンが取り戻すことはできなかった。1918年、ストジゴフスキは、トラマニアンの資料のみを基に、資料の著者としてトラマニアンを記憶しつつ、2巻からなる著書『アルメニア人とヨーロッパの建築』を独自に出版した。

1905年から1909年にかけて、トラマニアンは、有名な考古学者ニコライオス・マルが率いる探検隊とともにアニの発掘調査に参加しました。彼は、教会、宮殿、壁などを含む遺跡の建築遺産全体を研究、測定、撮影し、その一部の再建を行いました。

研究者として、トラマニアン氏は多作な時代に、測量、写真撮影、そして多くの建築記念碑の再建を行いました。また、多数の論文も執筆しましたが、本を完成させることはできませんでした。彼の死後に出版された本は、彼の作品の編集版です。

1921年、エレバン国立大学で古代アルメニア建築の歴史に関する講義を行った。

トラマニアンは1934年にエレバンで亡くなり、コミタス・パンテオンに埋葬された。

トラマニアンは、アルメニア建築の国際的研究に極めて重要な貢献をしました。数々の困難にもかかわらず、彼が成し遂げた膨大な研究は、科学研究機関全体の努力に匹敵します。彼は熟練した専門家であっただけでなく、アルメニア建築への限りない愛にあふれた献身的なアルメニア人でもありました。アルメニア文化への多大な貢献により、彼は当然のことながらアルメニア建築の科学的研究の父と見なされています。

トラマニアンはその作品を通じて、アルメニア建築の起源と発展期を提示し、世界の建築史に革命をもたらしました。

アルメニアではトロス・トラマニアンにちなんで名付けられた賞が設立されました。

• アルメニア建築（トロス・トラマニアン、第 1 巻）
• アルメニア建築、第2巻
• ズヴァルトノツ、ガグカシェン
• 手紙(トロス・トラマニアン)
• 「ズヴァルトノツ教会」（1905年）
• 「エチミアジン大聖堂」（1909年）
• 「テコル寺院」（1911年）

• Y. ストリゴフスキ「アルメニアとヨーロッパの建築」
• K.ガファダリアン。「アルメニア建築史の資料」

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• アルメニア建築