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エイリアン誘拐（誘拐現象、エイリアン誘拐症候群、UFO誘拐とも呼ばれる）は、自分自身や患者が地球外生命体に誘拐され、身体的および／または心理的な実験を受けたと主張する人々の主張する現象である。[ 1 ]ほとんどの科学者や精神保健専門家は、これらの経験を暗示性（偽記憶症候群など）、睡眠麻痺、欺瞞、精神病理などの要因で説明している。[ 2 ]懐疑論者のロバート・シェーファーは、誘拐された人々が描写するエイリアンとSF映画、特に『火星からの侵略者』 （1953年）に描かれているエイリアンとの間に類似点を見出している。[ 3 ]
典型的な主張としては、被験者の生殖器系を強調した強制的な医学検査が挙げられる。[ 4 ]拉致被害者は、環境破壊や核兵器の危険性について警告されたと主張したり、[ 5 ]異種交配を行ったと主張したりすることがある。[ 6 ]拉致の物語の内容は、拉致されたとされる人物の出身文化によって異なることが多いようだ。[ 3 ]未確認飛行物体（UFO）、宇宙人による拉致、マインドコントロール計画は、過激な政治的終末論や千年王国思想の一部にもなり得る。[ 7 ]
Reports of the abduction phenomenon have been made all around the world, but are most common in English-speaking countries, especially the United States.[3] The first alleged alien abduction claim to be widely publicized was the Betty and Barney Hill abduction in 1961.[8] UFO abduction claims have declined since their initial surge in the mid-1970s, and alien abduction narratives have found less popularity in mainstream media. Skeptic Michael Shermer proposed that the ubiquity of camera phones increases the burden of evidence for such claims and may be a cause for their decline.[9]
Mainstream scientists reject claims that the phenomenon literally occurs as reported. According to John E. Mack, a psychiatrist who gave credence to such claims, most of those who report alien abductions and believe their experiences were real are sane, common people, and psychopathology was associated only with some cases.[10] Mack reported that some abduction reports are quite detailed, and an entire subculture has developed around the subject, with support groups and a detailed mythos explaining the reasons for abductions: The various aliens (Greys, Reptilians, "Nordics" and so on) are said to have specific roles, origins, and motivations. Abduction claimants do not always attempt to explain the phenomenon, but some take independent research interest in it themselves and explain the lack of greater awareness of alien abduction as the result of either extraterrestrial or governmental interest in cover-up.[11]
While the term "alien abduction" did not achieve widespread attention until the 1960s, modern speculation about some older stories interpreted them as possible cases. UFO researcher Jerome Clark dubbed them "paleo-abductions".[12]
初期の宇宙人誘拐事件は、1950年代半ばにブラジルのアントニオ・ヴィラス＝ボアス事件で発生したが、数年後まであまり注目されなかった。 1961年のベティとバーニー・ヒルの誘拐事件は広く報道され、1975年には事件をドラマ化したテレビ映画（ジェームズ・アール・ジョーンズとエステル・パーソンズ主演）が放映された。ヒル事件はおそらく誘拐事件の原型であり、後にグレイとして広く知られるようになる存在について主張者が描写し、その存在が地球外起源であることを明確に示していたとされる最初の事件だったと言えるだろう。
これら2つの事例は、最古の誘拐事件と見なされることもあるが、懐疑論者のピーター・ロジャーソンは、これらの事例が、後の誘拐被害者や研究者が洗練させるものの、そこから逸脱することはほとんどないテンプレートを確立したと指摘している。[ 17 ]さらに、ロジャーソンは、誘拐とされる事例は少なくとも1954年には既に同時期に引用されており、「誘拐物語の広がりは、『全く先入観のない』公式の歴史が私たちに信じ込ませようとしているよりもはるかに複雑な事物である」と指摘している。（「全く先入観のない」という表現は、民俗学者トーマス・E・ブラードの宇宙人誘拐に関する研究に登場したもので、彼は1970年代と1980年代に報告された宇宙人誘拐は、民話やフィクションにおいてほとんど前例がないと主張した。）
ワイオミング大学の心理学者R・レオ・スプリンクルは、1960年代に誘拐現象に興味を持つようになった。スプリンクルは、この現象が実際に存在すると確信し、誘拐と牛の切断との関連性を最初に示唆した人物かもしれない。最終的に、スプリンクルは若い頃に宇宙人に誘拐されたと信じるようになり、1989年に職を追われた。[ 18 ]バッド・ホプキンスは、数年前からUFOに興味を持っていた。1970年代には、誘拐報告に興味を持ち、催眠術を使ってぼんやりと記憶されている出来事の詳細を引き出し始めた。ホプキンスはすぐに、成長しつつある誘拐被害者のサブカルチャーの象徴的存在となった。[ 19 ]
1980年代には、このテーマが主流メディアで大きく取り上げられるようになった。ホプキンス、小説家のホイットリー・ストリーバー、歴史家のデイビッド・M・ジェイコブス、精神科医のジョン・E・マックらの著作は、宇宙人による誘拐をあり得る体験として提示した。[ 19 ]また、1980年代には、民俗学者のトーマス・E・ブラードによる、約300人の誘拐被害者とされる人々の比較分析が出版されたことも注目に値する。
ホプキンス、ジェイコブス、マックの登場により、宇宙人による誘拐の事例はUFO学の重要な側面となった。それ以前にも誘拐の報告はあったが（ヒルズ事件が最も有名）、数は少なく、UFO学界ではほとんど注目されず（主流の専門家や学者からはさらに注目されなかった）、ジェイコブスとホプキンスは、宇宙人による誘拐は以前考えられていたよりもはるかに一般的であると主張し、数万人（あるいはそれ以上）の北米人が正体不明の存在に連れ去られたと推定した。[ 19 ]
さらに、ジェイコブスとホプキンスは、エイリアンが創造しようとしている精巧なプロセスが進行中であると主張した。人間と異星人のハイブリッド、その「人間ハイブリッド化プログラム」の最も進んだ段階はハブリッドとして知られているが、 [ 20 ]この取り組みの動機は不明である。少なくとも1960年代にはUFOとの遭遇に関連した偽妊娠の逸話的な報告があったが、バッド・ホプキンス、特にデビッド・M・ジェイコブスは、異星人の侵入者による広範囲にわたる組織的な異種交配の取り組みという考えを広めるのに重要な役割を果たした。
ホプキンス、ジェイコブス、マックが調査・発表した異星人との遭遇に関する記述は、研究者それぞれの重点の置き方に若干の違いはあるものの、概ね類似していた。こうした差異を裏付けるために、拉致被害者のインタビューを恣意的に引用する手法は批判されることもあったが、ホイットリー・ストリーバーのように自らの体験を直接語った拉致被害者も、同様に批判の的となった。ジェイコブスとマックの関与は、拉致研究においてある種の大きな転換点となった。
ボストン・グローブ紙の記者リンダ・ロドリゲス・マクロビーによれば、「誘拐や接触の話は、数十年前のように昼間のトークショーやニューヨーク・タイムズのベストセラーのネタにはならなくなっている…今日では、宇宙人の訪問に関する信じやすい話は、ニッチなテレビチャンネルやインターネットフォーラムでは盛んに取り上げられているものの、主流メディアで取り上げられることはめったにない」。懐疑論者のマイケル・シャーマーは、「カメラ付き携帯電話の時代は、体験者にとって証拠の負担を増大させている」と指摘した。[ 21 ]
ハーバード大学精神医学教授のジョン・E・マックは、宇宙人誘拐の主張の信憑性を信じていた。ランセット誌に寄稿したナイアル・ボイスは、彼を「善意の人物だが、宇宙人誘拐の話を無批判に詳しく述べ、偽りの記憶を定着させ、構築している可能性がある」と評した。ボイスは、マックが主張者に対して行った催眠退行療法が、グレイ宇宙人のミームを文化に広めるのに役立ったと指摘した。 [ 10 ]
マックは、著名で高く評価されている精神科医であり、150以上の科学論文の著者であり、T・E・ローレンスの伝記でピューリッツァー賞を受賞した。マックは1980年代後半に宇宙人による誘拐の主張に興味を持ち、800人以上にインタビューを行い、最終的にこのテーマに関する2冊の本を執筆した。マックがインタビューした人々の主張を信じ、それを広めたことで、彼の専門家としての評判は損なわれ、1994年にハーバード大学が彼の地位を見直すことになった。彼は終身在職権を維持したが、「同僚からはもはや真剣に受け止められなくなった」。[ 10 ]
誘拐されたとされる人の正確な人数は不明である。誘拐に関する初期の研究の1つでは、1,700人の被害者がいたことが判明したが、議論のある調査では、一般人口の5～6パーセントが誘拐されたと主張している。[ 2 ]
誘拐やその他のUFO関連の報告は通常大人が行うが、幼い子供が同様の体験を報告することもある。[ 22 ]これらの子供の報告には、状況、物語、存在、そしてその後の出来事など、大人の誘拐報告と共通する非常に具体的な詳細が含まれていることが多い。[ 22 ]多くの場合、これらの幼い誘拐被害者には、誘拐体験を報告した家族がいる。[ 22 ]家族が軍隊に関わっていたり、軍事基地の近くに住んでいたりすることも、子供の誘拐を主張する人によく見られる。[ 22 ]
カテゴリーとして、誘拐被害者には証言を疑わしくするような心理的特徴があることを示した研究もあれば、「グループとして、誘拐経験者は精神病理の有病率に関して一般人口と違いはない」ことを示した研究もある。[ 3 ] [ 23 ]エリザベス・スレーターは、9人の誘拐被害者を対象とした盲検試験を実施し、彼らが「軽度の被害妄想」や悪夢、弱い性的アイデンティティを持つ傾向があることを発見した[ 3 ]。一方、ハーバード大学医学部のリチャード・マクナリーは、10人の誘拐被害者を対象とした同様の研究で、「彼らの誰も精神疾患に苦しんでいなかった」と結論付けた。[ 24 ]
政治学者のマイケル・バークンは、UFOや宇宙人が実在するかどうかについては立場を表明せず、過激な政治とUFO、宇宙人の訪問、環境汚染、秘密結社、政府、世界征服に関する陰謀論との関連性を強調した。[ 25 ]彼は、折衷的で終末論的な千年王国主義の台頭を観察し、それを「即興的千年王国主義」と呼んだ。[ 26 ] UFOや誘拐の話は、しばしば汚名を着せられたり抑圧された知識の物語の一部となり、そこでは、いわゆる正統性が悪質な目的のために誤って維持され、社会を無知なままにしておくために主張されている。[ 27 ] UFOや宇宙人関連の陰謀論は、1980年代以降、極右政治の中で出現した。[ 28 ]
According to Barkun, in popular culture, TV shows like The X-Files and its motion picture not only included aliens as part of coverup conspiracies, with militias and black helicopters but also featured demonization of FEMA, a common target of conspiracy theorists and millenarian scenarios.[29] One conspiracy theory alleges that FEMA plans to incarcerate "patriots" suddenly in concentration camps during a disaster.[30] Political scientist Jodi Dean noted that the stigma of alien abduction stories is seductive to dismiss "consensus reality" in favor of deviant alternative realities.[31]
Self-described abduction victims often join self-help communities of victims and may resort to questionable regression therapy, similarly to other self-reported victims of child sexual abuse or satanic ritual abuse. Some espouse conspiracy theories of sophisticated technological mind control, including the use of implants, to force them to serve an alleged New World Order, or for the purposes of the antichrist, considering it important to warn the world of such imminent danger.[32]
Various researchers have noted common points in report narratives. According to CUFOS's definition of abductee, the person must have been taken against their will by apparent non-human beings, taken to a special place perceived as extraterrestrial or to be a spaceship. They then must experience being subjected to an examination or to engage in some form of communication with the beings (or both). Communication may be perceived as telepathic rather than verbal. The memory of the experience may be conscious or "recovered" through means like hypnosis.[33]
Although different cases vary in detail (sometimes significantly), some UFO researchers, such as folklorist Thomas E. Bullard[34] argue that there is a broad, fairly consistent sequence and description of events that make up the typical "close encounter of the fourth kind" (a popular but unofficial designation building on J. Allen Hynek's classifications). Though the features outlined below are often reported, there is some disagreement as to exactly how often they actually occur.
Bullard argues most abduction accounts feature the following events. They generally follow the sequence noted below, though not all abductions feature all the events:
デビッド・M・ジェイコブスは「誘拐シナリオ」について説明する際に、次のように述べている。
誘拐事件全体は綿密に計画されている。すべての手順は事前に決められている。立ち止まって次に何をすべきかを決めるようなことはない。彼らは任務指向であり、誘拐の手順を実行すること以外の彼らの生活の側面については、我々が発見できた兆候は一切ない。[ 35 ]
誘拐被害を訴える人々は、誘拐体験が始まる前に異常な感覚を抱くと報告している。[ 36 ]これらの感覚は、特定の時間に特定の場所にいたいという強迫的な欲求や、「馴染みのあるようでいて未知の」何かがすぐに起こるという予感として現れる。 [ 36 ]また、誘拐被害者は、この時点で、実際には何も異常なことが起こっていないにもかかわらず、深刻で方向性のない不安を感じたと報告している。 [ 36 ]この不吉な予感の期間は、実際に誘拐が起こる数日前から続くこともあれば、全くないこともある。[ 36 ]
最終的に、体験者は意識の変容状態へと明らかな「シフト」を経験する。[ 36 ]英国の誘拐研究者たちは、この意識の変化を「オズ因子」と呼んでいる。外部の音は体験者にとって何の意味も持たなくなり、知覚から消える。[ 36 ]彼らは内省的で異常に落ち着いていると報告している。[ 36 ]この段階は、通常の活動から「限定された自発的な移動」の状態への移行を示す。[ 36 ]意識が変化すると、1つまたは複数の光が現れるとされ、時折奇妙な霧を伴う。[ 36 ]光の源と性質は報告によって異なり、光が家の外の源（おそらく誘拐犯のUFO）から発せられる場合もあれば、光が体験者と一緒に寝室にあり、異星人の姿に変化する場合もある。[ 36 ]
申し立てられた誘拐が進むにつれて、申し立てた人々は、歩いて、あるいは浮遊して宇宙船に乗り込むと述べている。後者の場合、壁、天井、閉じた窓などの固体物体を通り抜けることが多い。[ 36 ]あるいは、誘拐犯が同行する場合としない場合があり、トンネルや光線に沿って上昇し、待機している宇宙船に乗り込むという経験をするかもしれない。[ 36 ]
いわゆる「誘拐物語」の検査段階は、明らかに異星人と思われる存在が、体験者の意思に反して、あるいは意思とは無関係に、医療処置や検査を行うことを特徴としている。こうした処置は、性や生殖生物学に焦点を当てることが多い。しかし、文献には、異星人と思われる存在が行ったとされるさまざまな処置の報告がある。この処置を指揮していると思われる存在は、他の関係者よりも背が高く、時には別の種族のように見えると描写されることもある。[ 4 ] [ 37 ]
ミラーは、人間の医療と誘拐犯が行っていると報告されている医療との間に重点を置く領域の違いを指摘している。[ 4 ]これは、検査の目的の違い（日常的な診断や治療、あるいはその両方と、未知の種の科学的検査）によるものか、あるいは、特定の種類の手動の手順を不要にする技術レベルの違いによるものかのいずれかである。誘拐犯の関心領域は、頭蓋、神経系、皮膚、生殖器系、そして程度は低いが関節であるようだ。[ 4 ]人間の医師よりも注意を払われていない、あるいは完全に省略されているシステムには、心血管系、咽頭より下の呼吸器系、リンパ系がある。[ 4 ]また、誘拐犯は腹部の上部を無視して下部を優先しているようだ。[ 4 ]誘拐犯は「検査」中に手袋を着用していないようだ。[ 4 ]錠剤やカプセル剤など、地球上の医療でよく見られるものは誘拐の証言には見当たらないが、誘拐された人が液体を飲むように言われることはある。[ 4 ]注射もまれで、点滴はほとんど見られない。[ 4 ]ミラーは、誘拐された人が舌圧子を使われたと主張しているのを聞いたことがないと述べている。[ 4 ]
いわゆる医学的検査の後、誘拐されたとされる人々は、しばしば、その存在によって他の処置が行われたと報告する。[ 35 ]これらの検査後の処置に共通するのは、誘拐研究者がイメージング、ビジョン作成、段階付け、テストと呼ぶものである。[ 35 ]
「イメージング」手順は、拉致された人に、拉致された人に特定の感情的反応を引き起こす目的で特別に選ばれたと思われる画像やシーンを表示するスクリーンを見せることから成ります。[ 35 ]「ビジョンング」は同様の手順ですが、主な違いは、スクリーンに表示されるのではなく、実際に体験者の心に投影されるように見える画像が表示されることです。[ 35 ]この要素を含む報告によると、「ステージング」手順では、拉致された人がより能動的な役割を演じます。 [ 35 ]鮮明な幻覚のような精神的視覚化はビジョンング手順と共有していますが、ステージング中は、拉致された人はロールプレイヤーや俳優のように幻想的なシナリオと相互作用します。[ 35 ]
「テスト」は、上記の手順とはやや異なり、感情分析の要素がありません。[ 35 ]テスト中、被験者は複雑な電子機器の前に座らされ、操作するように指示されます。[ 35 ]被験者はしばしば混乱し、操作方法がわからないと言います。[ 35 ]しかし、実際に作業を始めると、被験者は実際には機械の操作方法を知っていることに気づきます。[ 35 ]
あらゆる年齢と性別の誘拐被害者が、「子供のプレゼンテーション」を受けたという報告をすることがあります。[ 35 ]その名の通り、子供のプレゼンテーションでは、誘拐を主張する人に「子供」が見せられます。[ 35 ]多くの場合、子供は人間でも誘拐犯と同じ種でもありません。 [ 35 ]その代わりに、子供はほぼ常に両方の種の特徴を共有しています。[ 35 ]これらの子供は、体験者によって人間と誘拐犯（通常はグレイ）のハイブリッドとされています。
バッド・ホプキンスやデイビッド・ジェイコブスとは異なり、民俗学者のトーマス・E・ブラードは、300件の誘拐報告を研究した後でも、誘拐物語の中に子供が登場する段階を特定することはできなかった。[ 38 ]ブラードは、子供が登場する段階は「物語における革新のようだ」[ 38 ]、そしてホプキンスとジェイコブスによって普及される以前には、子供が登場する段階の説明の「明確な前例はない」と述べている。[ 38 ]
ブラードはまた、エイリアンによる誘拐の報告300件を調査し、主張のあまり目立たない側面を観察しようとした。[ 5 ]彼は、医学的検査のような典型的な出来事ほど頻繁ではないものの、定期的に繰り返される4つの一般的なカテゴリーの出来事が出現していることに気づいた。これらの4つのタイプの出来事は次のとおりである。[ 5 ]
誘拐報告の時系列では、これらの稀な出来事は、医学的検査と帰還の間に記載された順序で発生する傾向がある。[ 5 ]
誘拐体験者に対して冷淡で無関心な態度を示したとされる後、最初の医学的検査が完了すると、存在の行動が劇的に変化することがある。[ 5 ]捕虜に対してよりリラックスして親切になり、検査場所から連れ去る。[ 5 ]その後、存在は体験者と会議を開き、誘拐現象に関連する事柄について話し合う。[ 5 ]ブラードは、報告された誘拐物語の会議「段階」で発生する議論の一般的なカテゴリとして、尋問セッション、説明部分、タスクの割り当て、警告、予言の5つを挙げている。[ 5 ]
誘拐犯の宇宙船の見学は、誘拐物語の中では稀ではあるが繰り返し登場する特徴である。[ 5 ]この見学は、強制的な医学検査の過酷さと肉体的苦痛に対する礼儀として、誘拐犯とされる者たちによって行われているようだ。[ 5 ]時には、誘拐された人々が地球の周回軌道や他の惑星と思われる場所への「旅」をしたと報告することもある。 [ 5 ]誘拐された人々の中には、特に異星人がより恐ろしい種族であったり、誘拐された人々が広範囲にわたる検査や医学的テストを受けたりした場合、その経験が恐ろしいと感じる人もいる。
最終的に、誘拐犯は誘拐された人々を、通常は誘拐される前と全く同じ場所と状況に戻します。[ 39 ]通常、誘拐体験の明確な記憶はなく、誘拐された人々は時計を確認して初めて「時間の欠落」を経験したことに気づきます。[ 39 ]
時折、誘拐犯とされる人物が捕虜を返還する際にミスを犯しているように見えることがある。[ 39 ] UFO研究家のバッド・ホプキンスはこの観察に対し、 「マーフィーの法則の宇宙的適用」と冗談を言っている。 [ 39 ]ホプキンスは、これらの「ミス」が誘拐報告の4～5パーセントに付随すると推定している。[ 39 ]誘拐犯が犯すよくある明らかなミスの1つは、体験者を最初に連れ去られた場所と同じ場所に戻さないことである。[ 39 ]これは同じ家の中の別の部屋という単純なものかもしれないし、誘拐された人が外にいて、家のすべてのドアが内側から施錠されていることに気づくことさえある。[ 39 ]もう1つのよくあるミスは、誘拐された人の服（例えばパジャマ）を前後逆に着せることである。
医師であり誘拐研究者でもあるジョン・G・ミラーは、人が誘拐現象の被害者であると認識するようになる理由に意義を見出している。[ 40 ]彼は、非誘拐者から誘拐者へとアイデンティティが変化するに至る洞察や展開を「認識イベント」と呼んでいる。[ 40 ]認識イベントは多くの場合、記憶に残る単一の経験であるが、ミラーは、すべての誘拐者がそれを明確なエピソードとして経験するわけではないと報告している。[ 40 ]いずれにせよ、認識イベントは誘拐体験の「臨床的地平」と考えることができる。[ 40 ]
宇宙人に誘拐されたと主張する人のほとんどは、身体の侵襲的な検査を受けたと報告しており[ 41 ]、中には心理的トラウマをその経験に起因すると考える人もいる[42]。「誘拐後症候群」は、誘拐被害者が誘拐の影響を説明するために使用する用語だが、専門の治療機関では認められていない[ 42 ] 。宇宙人に誘拐されたと信じる偽の記憶を持つ人は、心的外傷後ストレス障害に似た症状を発症する。ハーバード大学による2003年の研究によると、宇宙人に誘拐されたと信じる人は、通常、以前にニューエイジの信念を持ち、鮮明な空想生活を送り、睡眠麻痺に苦しんでいる[ 43 ]。
誘拐されたと信じる人々のための支援グループは1980年代半ばに現れ始めた。これらのグループは米国、カナダ、オーストラリア全土に存在している。[ 44 ]
宇宙人に誘拐されたと主張する人々の多くは、催眠術を通して誘拐されたとされる出来事の多くを思い出す。[ 45 ]催眠術や、操作的だと考えられる他の方法が広く使われているため、懐疑論者は誘拐の物語を偽りの記憶や暗示だと説明する。[ 46 ]
誘拐されたとされる人々は、記憶の欠落や筋肉痛や頭痛などの説明のつかない身体症状といった問題を解決しようと、催眠療法士を訪ねます。通常、このプロセスは2つの段階に分かれます。まず情報収集の段階では、催眠療法士が患者の人生における説明のつかない病気や異常な現象（誘拐されたとされる出来事によって引き起こされたもの、または歪められたもの）について質問し、その後、催眠と誘導イメージを用いて記憶の想起を促します。情報収集によって、話し合われた出来事が後の誘拐「記憶」に組み込まれる可能性が高まります。[ 47 ]偽記憶の形成には7つの段階があると仮説が立てられています。[ 46 ]
Harvard psychiatrist John E. Mack counters this argument, noting "It might be useful to restate that a large proportion of the material relating to abductions is recalled without the use of an altered state of consciousness, and that many abduction reporters appear to relive powerful experiences after only the most minimal relaxation exercise, hardly justifying the word hypnosis at all. The relaxation exercise is useful to relieve the experiencer's need to attend to the social demands and other stimuli of face-to-face conversation, and to relieve the energies involved in repressing memories and emotion."[48]
There have been a variety of explanations offered for abduction phenomena, ranging from sharply skeptical appraisals, to uncritical acceptance of all abductee claims, to the demonological, to everything in between. Some have elected not to attempt explanations, noting instead similarities to other phenomena, or simply documenting the development of the alien abduction phenomenon.
Others are intrigued by the entire phenomenon but hesitate in making any definitive conclusions. Psychiatrist John E. Mack concluded: "The furthest you can go at this point is to say there's an authentic mystery here. And that is, I think, as far as anyone ought to go" (emphasis as in original).[49] Mack was unconvinced by piecemeal counterclaims, however, and countered that skeptical explanations naturally need to "take into account the entire range of phenomena associated with abduction experiences", up to and including "missing time", directly contemporaneous UFO sightings, and the occurrence in small children.[50]
誘拐報告が文字通り客観的に「真実」かどうかという問題はさておき、文学教授のテリー・マシソンは、誘拐報告の人気と人を惹きつける魅力は容易に理解できると主張する。誘拐の話は「本質的に人を惹きつけるものであり、人間の無力さをこれほど鮮やかに描写したものは想像しがたい」。幽霊物語を読んだりホラー映画を見たりして感じる、心地よい恐怖の震えを経験した後、マシソンは、人々は「問題の現象が追って来ないという確信を持って、安全な自宅の世界に戻ることができる」と指摘する。しかし、誘拐神話がほぼ最初から述べているように、宇宙人の誘拐犯を避けることはできない。マシソンは、初期の接触報告と比較すると、誘拐報告は「相対的に洗練され、巧妙であるため、一般の人々からより好意的に受け入れられた」と述べている。[ 51 ]
一部の著述家[ 52 ] [ 53 ]は、誘拐体験は20世紀以前の悪魔の顕現の記録と類似点があり、12もの類似点があると指摘している[ 54 ] 。注目すべき例の1つは、正教会の修道士セラフィム・ローズ神父で、著書『正教会と未来の宗教』[ 55 ]の中で、UFOと誘拐の現象に1章を丸ごと割いており、それらは悪魔の顕現であると結論付けている[ 56 ] 。
いくつかの研究が示唆するように、UFO/宇宙人との遭遇の中には、明晰夢、睡眠麻痺、体外離脱体験などの解離性REM睡眠状態に関連する現象がある可能性があります。International Journal of Dream Researchに掲載された2021年の研究[ 57 ]では、研究者らは、宇宙人誘拐の話の一部がREM睡眠の産物であるならば、明晰夢の実践者によって意図的に模倣できるという仮説に焦点を当てました。この仮説を検証するために、彼らはボランティアのグループに明晰夢を通して宇宙人との遭遇を模倣するように指示しました。ボランティアのうち114人（75%）が宇宙人との遭遇を体験することができました。成功したケースのうち、20%は逆説的な夢のような出来事がないという点で現実に近いものでした。そして、この20%の中でのみ、睡眠麻痺と恐怖が観察されましたが、これらは「現実の」話でよく見られるものです。理論的には、ランダムな人々がREM睡眠中に自発的に同じ状況に遭遇し、その出来事を現実と混同する可能性があります。
誘拐研究家のブライアン・トンプソンは、1957年にシンシナティで看護師から、V字型のUFOを目撃した2日後に、身長3フィート（90cm ）のカマキリのような生物に遭遇したとの報告を受けたと主張している。 [ 37 ]このカマキリのような生物は、誘拐に関するいくつかの報告で言及されている昆虫型生物を彷彿とさせる。 [ 37 ]彼はこの報告を同僚の研究者であるレナード・ストリングフィールドに伝えた。[ 37 ]ストリングフィールドは、同じ場所と年に別々の目撃者が全く同じ状況を報告した2つの事例を自分のファイルに保管していると彼に話した。[ 37 ]
誘拐体験の文字通りの現実を裏付ける証拠のある証言もある一方で、この現象の起源を心理学的に説明しようとする証言もある。ジェニー・ランドルズとキース・バスターフィールドは、1992年のMITエイリアン誘拐会議で、誘拐研究者が誘拐体験の開始時に立ち会った5つの事例のうち、体験者は「物理的にどこにも行かなかった」と指摘した。[ 58 ]
ブラジルの研究者ギルダ・モウラは、母国ブラジルで起きた同様の事例、スエリ事件について報告した。心理学者でUFO研究者のドン・ドンデリが、これらの事例は「物理的な宇宙人による誘拐とは何の関係もない」「心理的プロセスの証拠」だと述べたとき、モウラは「スエリ事件が誘拐でないなら、もはや何が誘拐なのか分からない」と答えた。[ 58 ]ギルダ・モウラは、ブラジルのスエリ事件では誘拐中にUFOが目撃されたと指摘した。[ 58 ]後に彼女は、体験者が目に火傷を負い、光が見え、ポルターガイスト現象が残っているように見えたと主張した。[ 58 ]
実際に「血肉を持った」宇宙人が人間を誘拐しているのなら、それが起こっているという確固たる証拠があるはずだと主張されてきた。[ 3 ]誘拐体験の物理的な現実性を主張する人々は、誘拐報告を裏付ける可能性のある方法を提案してきた。体験の検査段階で行われたとされる手順の1つは、長い針のような器具を女性のへそに挿入することである。[ 4 ]これは腹腔鏡検査の一種ではないかと推測する人もいる。[ 4 ]もしこれが本当なら、誘拐後には女性の腹部に遊離ガスが存在するはずで、これはX線画像で確認できる。[ 4 ]遊離ガスの存在は極めて異常であり、彼女に何らかの処置が行われたという主張を裏付けるのに役立つだろう。[ 4 ]
{{cite news}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite web}}:欠落または空です|url=(ヘルプ) CS1 maint: url-status (リンク)宇宙人に誘拐されたと信じている人々は、心的外傷後ストレス障害 (PTSD) に関連する生理的変化の一部を示していることが、米国の研究者によって発見された。… 彼らの研究結果は、回復した信念の身体的強度は、トラウマが現実であったかどうかに依存しないことを示している。したがって、強度は記憶が真実であったかどうかを判断するために使用できない。