アロンの杖

アロンの杖は、トーラーの中でモーセの兄弟アロンが持っていた杖のいずれかを指します。聖書には、モーセの杖とともに、アロンの杖がエジプト脱出の前の災害の間に奇跡的な力を授かったことが記されています。後に、アロンの杖から奇跡的に花とアーモンドが芽生え、神がアロンとその部族を聖なる奉仕に選んだことを象徴しました。

イスラエル文化では、杖（ヘブライ語：מַטֶּה maṭṭeh）は権威の自然な象徴であり、^[1]羊飼いが羊の群れを矯正し導くために使用する道具でした。^[2] 実際、モーセは最初、羊の世話をするときに杖を持ち歩いていました。 ^[3]そして後に、杖はイスラエル人に対する彼の権威の象徴となりました。^[4]

モーセとアロンの杖は、エジプトの災害の際、奇跡的な力を授けられました。^[5]紅海が割れる時、神はモーセに杖を海の上に上げるように命じました。 ^[6]また、戦いのイスラエルのために祈るときにもそうしました。 ^[7]メリバでは、モーセは杖を使って石から水を出しました。^[8]

アロンの杖は、おそらく別の杖だが、民数記16-17章に再び登場する。ここでは、モーセがレビ族を祭司職に任命したという宣言に対するコラの反乱が鎮圧され、その後の会衆全体の反乱により疫病が起こり、モーセとアロンのとりなしによってのみ終息した。イスラエル人の「不満を鎮める」ために、神は12部族それぞれに杖を用意するよう命じた。すると、祭司となるよう選ばれた部族の杖だけが一夜にして奇跡的に芽を出した。^[9]アロンはレビ族を象徴する杖を用意し、「それは芽を出し、花を咲かせ、熟したアーモンドの実をつけた」^[10]。これは、レビ族が祭司職を独占的に持つ証拠である。この決定を記念して、杖は「証言の前」に保管されるように命じられました。^[11]

アロンの杖は、所有者が物理的に持っていないとき、それ自体で奇跡的な力を発揮したとされています。出エジプト記7:10-1では、アロンが「杖を投げ捨て」、それが蛇になりました。彼がそうしたとき、ファラオの魔術師たちは同じように自分の杖を投げ捨てて対抗しました。彼らも蛇になりましたが、アロンの杖は彼らをすべて飲み込みました。同様に、民数記17:23では、杖は持っていないときに花を咲かせました。^[12]

ラビのミドラシュは、聖書のテキストにあるものを超えて、アロンの杖の属性を説明しています。

伝えられるところによると、その杖はサファイアで作られ、重さは40セア（1セア＝10.70ポンド）で、דצ״ך עד״ש באח״ב（十の災害のヘブライ語名の頭文字）という碑文が刻まれていた。^[14]

神はそれを創造の6日目の夕暮れに創造し、^{[15] [16]}アダムが楽園から追放されたときにアダムに渡しました。それはセム、エノク、アブラハム、イサク、ヤコブの手に渡り、ヨセフの所有となりました。ヨセフの死後、エジプトの貴族たちは彼の所有物の一部を盗みましたが、その中にいたエテロがその杖を盗みました。エテロは杖を自分の庭に植えましたが、誰も地面から引き抜くことができないという事実によってその驚くべき効力が明らかになりました (「石の剣」と比較してください)。それに触れることさえ命の危険をはらんでいました。これは、神の言い表せない名前が刻まれていたためです。モーセがエテロの家に入ったとき、彼はその名前を読み、それによって杖を引き上げることができました。その奉仕のために、エテロの娘であるツィッポラが彼に嫁ぎました。彼女の父親は、彼女が奇跡の杖を使いこなせる男の妻になるべきだと誓っていた。^[17]

アロンの杖は、その花と果実とともに、聖櫃の中に保存されていました。国家に差し迫った大惨事を予見したヨシヤ王は、聖櫃とその中に保管されていた物品（アロンの杖、マナの入った瓶、聖なる注ぎ油）を隠しました。^[18]それらの所在は、メシアの時代に預言者エリヤが明らかにするまで、不明のままです。^[16]

すでに述べたように、聖書はアロンとモーセの杖に同様の奇跡の力があるとしています。あるミドラシュはさらに一歩進んで、それらが同じ杖であると特定しています。

ヤコブがヨルダン川を渡ったときに使った杖（創世記 32:11）は、ユダの手に（創世記 38:18）、モーセの手に（出エジプト記 4:20）、アロンの手に（出エジプト記 7:10）、ダビデの手に（サムエル記上 17:40）あった杖と同じものです。この杖は、神殿が破壊されて隠されるまで、各王の手にありました。メシアが来られるとき、この杖は諸国に対する彼の権威のしるしとして彼に与えられます。^[19]

あるミドラシュによれば、モーセは木の幹を12に分割し、各部族に1つずつ与えた。アロンの杖が花を咲かせたとき、イスラエル人はそのしるしの意味を認めざるを得なかった。^[20]この意見は、コラクの反乱の杖は災害に使われた杖とは別のものであると想定しているようだ。^[12]

ヘブル人への手紙9章4節には、アロンの杖が契約の箱に保管されていたと記されています。^[12]

クレメンスのコリント人への第一の手紙（第43章）に含まれるアロンの杖が開花したという話は、ハガディック・ミドラーシュのスタイルで書かれており、おそらくユダヤ、あるいはもっと厳密に言えばユダヤ・ヘレニズム時代の資料に由来していると思われる。その話によると、モーセは12本の杖のそれぞれに、部族の長の印章を置いた。聖所の扉も同様に封印され、夜間に杖に誰も近づけないようにした。^[12]

杖の奇跡的な開花はキリストの受肉と処女懐胎の象徴とも考えられ、聖母マリアへの受胎告知の場面にも登場する。^[13]

14世紀のエチオピアの文献『ケブラ・ナガスト』では、アロンの杖は3つに折れており、おそらく三位一体の象徴であると考えられる。「アロンの杖は、誰も水をやらずに枯れた後に芽を出し、2か所で折れて、1本だった杖が3本になった。」^[21]

イスラム文学には、アロンの杖に関する記述が見られる。アル・サラビー（1035年没、ヒジュラ暦427年）の『預言者物語』には、ハルーン（アロン）が杖に寄りかかり、弟のムーサ（モーゼ）の杖が奇跡的に蛇竜に変化してファラオの魔術師たちを倒す様子が描かれている。

DH ロレンスは1922 年に『アーロンの杖』と題した小説を著しました。この本は、フルート奏者のアーロン・シッソンズと、第一次世界大戦で疲弊したヨーロッパを旅する彼の経験を描いています。フルートが魔法の杖を表すという聖書の同名の言及は、皮肉を意図したものです。

• カドゥケウス
• コラク（アロンの杖が花開くトーラの朗読）
• ネフシュタン
• ニンギジダ
• アスクレピオスの杖
• マンダ教の僧侶が使用するマルグナ

ウィキメディア・コモンズには、アロンの杖に関連するメディアがあります。

• ヤシャール 77 アダムからモーセまでのサファイアの棒の歴史はヤシャール書に記されています。