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オズベクまたはウズベク・ハーン（1282年 - 1341年）、別名ギヤース・アッディーン・ムハンマド・ウズベク・ハーン[ a ]は、1313年から1341年までジョチ・ウルス（黄金のオルダ）のハーンであった[ 1 ]。彼は最も長く在位したハーンであり、彼の統治下で国家は最盛期を迎えた[ 2 ] [ 1 ] 。彼の後を継いだのは息子のティニ・ベクであった。彼はトグリルチャの息子であり、1266年から1280年までジョチ・ウルスのハーンであったメング・ティムールの孫であった。
オズ・ベグは1282年に生まれた。[ 1 ]彼の父トグリルチャは、トデ・メング（在位1280年～1287年）を打倒したチンギス・ハーンの王子の一人だった。後に、彼は弟のトクタ（在位1291年～1312年）によって処刑された。トクタはトグリルチャの未亡人を妻に迎え、息子のオズ・ベグをジョチ・ウルス（黄金のオルダ）の遠く離れた地域、ホラズムかチェルケス人の国に追放した。
スンニ派スーフィーのブハラ出身のサイイドでありヤサヴィ教団のシェイクであるイブン・アブドゥル・ハミドによってイスラム教に改宗したオズ・ベグは、1313年1月に叔父のトクタが死去すると、前ハーンの宰相テムル・クトゥルグとブラガン（またはバヤルン）ハトゥンの助けを借りて王位に就いた。改宗時に、彼は正式にギヤース・アルディーン・ムハンマドという名前を名乗った。[ 3 ]彼の改宗はロシアの年代記にも記載されているが、詳細な情報は何もない。標準的な記述では、ハーンのトクタが6821年（1313年）に死去し、新しいハーンのオズ・ベグが王位に就き、「イスラム教徒になった」（オベセルメニルシア）と記されている。[ 4 ]オズ・ベグはイスラム教徒のベグからの支持を得るために改宗したのかもしれない。[ 3 ]
当初、多くのモンゴル貴族はイスラム法の採用を強制されることを恐れて彼に反対した。その結果、彼らは新ハーンを暗殺する陰謀を企てた。[ 1 ]オズベクはこの陰謀を発見し、反乱軍を鎮圧した。[ 5 ] [ 6 ]オズベクは金帳汗国にイスラム教を積極的に広め、周辺地域での宣教活動の拡大を許可した。オズベクは、ライバルが大ハーン・アユルバルワダ・ブヤントゥの使節に支援されていることを知り、この事実が元王朝との関係悪化の一因となった。[ 7 ]彼の反乱を起こした親族の最後の一人は、金帳汗国の東半分のシャーマニスト、イルバサンで、1320年に殺害された。オズベクはムスリムのムバラク・ホワジャを白帳汗国の王位継承者として据えたが、彼らの独立を阻害した。長期的には、イスラム教によって彼はオルダの派閥間の争いをなくし、国家制度を安定させることができた。ロシアの学者レフ・グミリョフは、このようにしてオズ・ベグはハン国をスルタン国に変えることができたと書いている。[ 8 ]
イスラム教への強い信仰心にもかかわらず、オズ・ベグはロシア正教会やその他の宗教的少数派が抑圧から解放されていると感じられるようにし、ロシア正教の聖職者に免税を与えるというメング・ティムールの布告を承認した。 [ 6 ]オズ・ベグはキリスト教徒に対して非常に寛容であり、教皇ヨハネ22世から受け取った感謝状がその例である。その手紙の中で、教皇はキリスト教徒に対するオズ・ベグの親切な扱いに対して感謝を述べている。[ 9 ] [ 10 ]オズ・ベグはまた、キリスト教徒が黒海沿岸地域で活動することを許可した。[ 10 ]オズ・ベグはピョートル大主教に次のような手紙を送っていた。
意志と力、偉大さと至高なる神にかけて！ ペテロが長を務める首都教会、その奉仕、その教会員を侮辱する者はいない。その財産、物品、人々を奪う者はいない。教会の事柄に干渉する者はいない。彼らの法律、教会、修道院、礼拝堂は尊重されなければならない。この宗教を非難したり、非難したりする者は、いかなる口実があっても弁解を許されず、死刑に処せられる。[ 9 ]
ハーンはまた、モンゴルの財政慣習に従い、ジョチ・ウルスにいるフランシスコ会宣教師たちに税金免除を与えた。 [ 11 ]
オズ・ベグは世界最大級の軍隊の一つを擁し、その兵力は30万人を超えていた。彼は軍事力を駆使して、1319年、1325年、1335年にアゼルバイジャンのイルハン朝に対して遠征を行った。イルハン朝の司令官チュパンは、オズ・ベグの最初の2回の攻撃を撃退し、1325年にはジョチド・ウルスに深く侵攻した。オズ・ベグはイルハン朝に対抗する同盟国としてマムルーク朝エジプトを見つけた。実際、カイロの広場の一つは彼の名にちなんで名付けられている。ハーンは先代のハーンの妹の娘であるトゥルンブヤ王女をマムルーク朝のスルタンと結婚させたが、彼女は数年後に亡くなった。ハーンは商人に、サラでの花嫁の宴会の資金を捻出するために、マムルーク朝の使者に2万7000ディナールを貸すよう指示した。[ 12 ]その後間もなく、オズ・ベグはマムルーク朝のスルタンがトゥルンブヤと離婚し、イルハン国への共同侵攻に関して優柔不断であることに失望した。1323年、エジプトとイルハン国の間で和平条約が締結された。この状況により同盟は無効となり、マムルーク朝はイルハン国への侵攻を拒否した。オズ・ベグの次の侵攻はアブ・サイードの死と重なった。しかし、天候が悪化し、新しいイルハン王アルパ・ケウンが大軍を率いてやってきたため、オズ・ベグの軍は撤退を余儀なくされた。
エセン・ブカとアユルバルワダの戦争の前と最中、チャガタイ・ハーンのエセン・ブカ1世は、1313年と1316年に、モンゴル帝国の大ハーンであり元朝の皇帝であるアユルバルワダ・ブヤントゥ・ハーンに対抗するため、オズ・ベク・ハーンの支援を得ようと試みた。エセン・ブカはオズ・ベクに対し、大ハーンが彼をジョチドの王位から追放し、代わりにジョチドから別のハーンを擁立するだろうと警告した。しかし、オズ・ベクの宰相は彼にこれを信じないように説得し、ハーンはエセン・ブカへの支援を拒否した。それにもかかわらず、オズ・ベクは、自分の王位継承権を争うライバルへの支援を思い出し、治世の初期には、ジョチドに対する元朝のあらゆる影響力と影響を排除するために最善を尽くした。しかし、1324年にハーンと元との外交関係は改善した。[ 13 ]アユルバルワダ・ブヤントゥ・ハーンは彼にジョチのウルス（元側の史料ではジョチのウルス）を統治する法的権利を与えた。 [ 14 ] 1330年代までに、オズ・ベグはモンゴルの元皇帝に貢物を送り始め、その見返りとして中国とモンゴルのジョチ領からの分け前を受け取った。[ 7 ]
オズ・ベグは1320年から1332年にかけてブルガリアとビザンツ帝国との戦争に従事した。彼は1319年に始まったビザンツ帝国とセルビアに対するブルガリアのツァーリ、ミハイル・シシュマンの戦争に一部従事し、トラキアを繰り返し襲撃した。彼の軍隊は1324年に40日間、1337年に15日間トラキアを略奪し、30万人の捕虜を連れ去った。 [ 15 ] 1341年10月か11月にオズ・ベグが死去した後、[ 16 ]彼の後継者は彼の攻撃的な政策を引き継がず、ブルガリアとの接触は途絶えた。[ 17 ] 1330 年、セルビアに対するモンゴルの支配を再確立しようとする彼の試みは失敗に終わった。ビザンツ皇帝アンドロニコス 3 世は 、非嫡出の娘をオズ ベグに嫁がせたと言われている[ 18 ] [ 19 ]しかし、アンドロニコスの治世末期には関係が悪化し、モンゴル人は 1320 年～ 1324 年の間にトラキアを襲撃し、ビザンツの港町ヴィチナ マカリアを占領した。バヤルンという名前を名乗ったアンドロニコスの娘は、イスラム教への強制改宗を恐れて、ビザンツ帝国に逃げ帰ることができたようだ。[ 19 ] [ 20 ]ハンガリー王国の南東部では、ワラキアとその支配者バサラブ 1 世が 1324 年以降、オズ ベグの支援を受けて独立勢力となった。
オズ・ベグは、トクタに嫌がらせを受けていたジェノヴァの商人や船員がクリミアに定住することを許可した。しかし、1322年にモンゴル軍は、市内のキリスト教徒とイスラム教徒の衝突の結果、ハーン・オズ・ベグの支配下でスダクを略奪した。他の町のジェノヴァの商人は1322年には嫌がらせを受けなかった。教皇自身が介入し、市内のキリスト教徒とイスラム教徒の衝突に対する報復として破壊されたローマ・カトリック教会を再建するようオズ・ベグに求めた。オズ・ベグは教皇と友好的で、手紙や贈り物を交換した。ハーン・オズ・ベグは1339年にジェノヴァと新たな貿易条約を結び、カッファの城壁の再建を許可した。1332年には、ヴェネツィア人がドン川沿いのタナイスに植民地を建設することを許可した。
オズ・ベグの治世中、サライ（トルコ語とウズベク語では文字通り「宮殿」を意味し、ペルシア語とウルドゥー語ではホテル／宿／一時滞在施設を意味する）は、単なる政治の中心地というより、国の主要な商業中心地および工業貿易中心地へと急速に発展していった。アシュに続くモンゴル軍の陣営の精神と、近隣にいくつかの建造物がないことがそれを物語っている。旅行家のイブン・バットゥータは、首都を「限りなく大きな最も素晴らしい都市の一つであり、住民の群衆で溢れかえり、立派なバザールと広い通りがある」と描写した。[ 10 ]
イスラム教を広めるには、モスクや浴場など、イスラム文化の重要な要素である「凝った場所」を建設する必要がありました。サライは、ヨーロッパ、アジア、イスラム諸国、そして中東から商人を惹きつけました。マムルーク朝スルタン国との関係強化により、奴隷貿易が盛んになりました。商業革命の成功には、新しい市場とキャラバン、つまり「商人が道を見つける場所」が必要です。富の増加と生産ニーズの増大は常に人口増加を促します。これはサライだけでは十分ではありませんでした。この地域の住居の蓄積は、首都を大規模なイスラム政府の中心地に変え、適切な様相と地位を与えました。オズ・ベグは実際に新しい都市を建設し、それが正式にサライ・アル＝ジェディド、つまり新サライという名前を与えられました。
歴史家たちは、トクタとオズベクの治世を「ロシアにおけるモンゴル支配の頂点」と表現している。[ 21 ] [ 22 ]オズベクはロシアの諸侯間の関係に干渉し続け、モスクワ公国の初期の諸侯、すなわち義理の兄弟であるモスクワのユーリーとユーリーの後継者イヴァン1世を、西方寄りのトヴェリ公である親戚たちに対抗して支援した。[ 23 ]ユーリーは大公となり、オズベクの妹は彼と結婚した。[ 23 ]トヴェリ公のうち4人、すなわちトヴェリのミハイル、その息子ドミトリー（「恐ろしい目」）とアレクサンドル・ミハイロヴィチ、そして孫のフョードルは、オズベクの命令によりサライで殺害された。ロシアのことわざ「王のそばには死が近い」（Близ царя — близ смерти）は、オズ・ベグの治世の時代に遡ると考えられている。[ 10 ]
1317年、ミハイル・ヤロスラヴィチはボルテネヴォという村でユーリーを破った。ミハイルはユーリーの妻でハーンの妹であるコンチャカを捕らえた。不運なことに、コンチャカはミハイルの拘束下で死亡した。ユーリーはハーンに、コンチャカはミハイルの命令で毒殺されたと告げた。彼とユーリーは裁判のためにジョチ・ウルスの宮廷に召喚され、その後、ミハイルは1318年11月に斬首された。[ 24 ]
ユーリーの策略により、ハーンはモスクワにヤルリク（ウラジーミル大公の称号の官職特許）を与え、父はオルダによって処刑された。ドミトリーと弟のアレクサンドルはユーリーと一連の戦いを繰り広げ、オルダで彼に対する陰謀を企てた。その結果、ドミトリーは1322年に、ユーリーがオルダに納めるべき貢物の大部分を横領したとハーンを説得し、大公の地位のヤルリクを獲得した。ユーリーは裁判のためにサライのオルダに召喚されたが、正式な調査が行われる前に、1325年11月21日にドミトリーによって殺害された。オズ・ベグはドミトリーを罰する機会を待ち、最終的にトヴェリ公を殺人の罪で逮捕し、1326年に処刑した。
1327年8月中旬、ハーンの従兄弟でバスカクのシェフカルとそのタタール人がトヴェリで殺害され、反乱が勃発すると、オズ・ベグはモスクワのイヴァン1世とスーズダリのアレクサンドルに、5万人のタタール軍を率いて懲罰遠征を行うよう命じた。トヴェリ公およびウラジーミル大公のドミトリーの後継者である弟のアレクサンドル・ミハイロヴィチは、まずノヴゴロドに逃げたが、そこで拒否され、次にプスコフに逃げたが、プスコフでは公に任命された。トヴェリのアレクサンドルをハーンに引き渡せなかったため、イヴァンは単独大公にはなれず、大公国はモスクワのイヴァン1世とスーズダリのアレクサンドルの間で分割された。 1331年に後者が死去した後、オズ・ベグはイヴァンをウラジーミル大公の地位に任命した。これがモスクワ大公国の台頭の真の始まりとなった。[ 25 ]
アレクサンドルは、スウェーデンやリトアニアでの亡命を含む多くの苦難を経て、最終的にリトアニア大公ゲディミナスの庇護の下、プスコフで繁栄した。彼は1335年に息子フョードルを貢物とともにオルダに送り、許しを求めた。ハーンはアレクサンドルを赦免し、1337年に再びトヴェリの公爵ヤルリクを与えられた。残念なことに、彼の最大の敵である従兄弟のイヴァンが、再び陰謀の助けを借りてオルダのハーンを彼に敵対させた。アレクサンドルは再びオルダに召喚され、オズ・ベグの手によって処刑された。[ 26 ]
オズ・ベグはイヴァンの息子たちを迎え入れ、 1340年にシメオンを大公に任命した。リトアニアの勢力拡大に対抗するため、ハーンはシメオンにさらなる権限を与えた。オズ・ベグはまた、リトアニアがロシアにおけるモンゴルの支配を脅かす存在であることは明らかだったため、リトアニアへの軍事遠征を開始した。
オズ・ベグには複数の妻と側室がいた。どの母親がどの子を産んだのかを特定することは必ずしも可能ではない。
妻たち：
息子たち：
娘たち：
14世紀から15世紀にかけての多くのアラブ人やペルシャ人の著述家は、オズ・ベグ・ハーンを有能な政治家であり、心優しく思いやりのある人物として描写した。例えば、1333年に彼と直接謁見したイブン・バットゥータは、ハーンを高く評価し、次のように記している。「彼は世界で最も偉大で強力な7人の王の一人である。」歴史家アル・ムファッダルは、彼を容姿端麗で性格が優れ、立派なイスラム教徒であり、勇敢で精力的な若者と描写した。地理学者で歴史家のアル・アイニは次のように記している。「彼は勇敢で勇気のある人物であり、信心深く敬虔で、法学者を尊敬し、科学者を愛し、彼らの話を聞き、彼らを信頼し、彼らに慈悲深く、シェイクたちを訪ね、彼らに善行を行った。」[ 41 ]
例えば、アル＝ビルザリは次のように記している。「このトクタ王が亡くなると、およそ30歳のオズ・ベグ・ハーンが後を継いで統治した。彼はイスラム教を信仰し、知性、容姿、体格に優れていた。」また、「容姿端麗で気性も穏やか、優れたイスラム教徒で勇敢な青年」とも記している。トルクメンの歴史家アズ＝ダハビも彼について同様に述べている。「…勇敢な英雄で容姿端麗、イスラム教徒であり、多くの首長や魔術師を滅ぼした。」オズ・ベグ・ハーンに敵対的だったとされるペルシアの歴史家ワッサフでさえ、彼を大いに称賛している。「敬虔な王子オズ・ベグは…神聖な信仰と王家の威厳を備えている。」[ 42 ]
「オズ・ベグ」という名前はトルコ語起源で、チンギス・ハンの遠征以前から中東で言及されていました。この名前は、セルジューク朝時代のイランで起こった出来事を記述したウサマ・ビン・ムンキドの「啓蒙の書」に見られます。著者は、1115年から1116年にかけてハマダンの支配者ブルスークの軍隊の将軍の一人が、モスルの支配者「軍のアミール」オズ・ベグであったと記しています。[ 43 ]ラシード・アルディン・ハマダニによれば、タブリーズを統治したイルデギズ朝トルコ王朝の最後の代表者は、オズ・ベグ・ムザッファル（1210年～1225年）と呼ばれていました。[ 44 ]