| タイドゥラ・カトゥン | |
|---|---|
| 死亡 | 1360 |
| 配偶者 | オズ ベグ カーン ナウルーズ ベグ |
| 問題 | ジャニ・ベグ ティニ・ベグ |
タイドゥラ・ハトゥン(トルコ語/キプチャク語およびペルシア語:طیطغلی خاتون、1360年没)は、モンゴル 王国の王妃で、オズ・ベグ・ハーン(在位 1313年 - 1341年) 、あるいはナウルーズ・ベグ・ハーン(在位 1360年)の妻であった。彼女はまた、ティニ・ベグ・ハーン(在位 1341年 - 1342年)とヤニ・ベグ・ハーン(在位 1342年 - 1357年)の母であり、ベルディ・ベグ(在位 1357年 - 1359年)の祖母でもある。夫の寵愛を受け、息子や孫の治世下でも永続的な地位を獲得・維持し、後者の後継者を任命することで権力を維持しようとした。
名前
女王の名は、その時代にはṬayṭughlī Ḫātūn (イブン・バッタによる)、Thaythalu-Katon (ヴェネツィア 総督 アンドレア・ダンドロによる)、Taydula (ロシア語の資料とモンゴル文書の翻訳による) など、様々な形で表現されてきた。[1]また、Tayd -oghli [2] 、あるいはより可能性が高いのはTay-Tughuli (「子馬の尾を持つ (標準)」) [3]と、様々な解釈がなされており、見かけ上の形であるTay-Dūlaとよりよく似ている。[4]
イブン・バッタによるタイドゥラ・カトゥンの記述
1332年に宮廷を訪れたイブン・バトゥータによると、タイドゥラ・ハトゥンはオズ・ベグの年長の妻で、息子のティニ・ベグとジャニ・ベグの母親であったが、既に亡くなっていたオズ・ベグの前の年長の妻から生まれた娘のイット・クチュジュク(イット・クジュジュク)の母親ではなかった。タイドゥラは夫のお気に入りだったと言われ、夫はほとんどの夜を彼女と過ごした。この愛情は、タイドゥラが性交のたびに処女を取り戻す能力を持っているためだと噂されていた。別の噂では、タイドゥラはソロモン王の子孫であると主張していた。[5]ハーンの他の妻たちと同様、主妻は金箔を施した絹の馬に引かれた荷馬車に乗っていると描写されており、天幕の中には銀のドームがあり、金や宝石をちりばめた木で飾られ、2人の侍女、6人の奴隷の少女、10人から15人の小姓が付き添っている。カトゥンは、宝石で飾られ、その上に孔雀の羽根が乗った小さな王冠であるブガタークという頭飾りをかぶっていることで区別される。 [6]イブン・バトゥータがタイドゥラ・カトゥンとの謁見の際、彼女が10人の年配の侍女に囲まれ、50人の若い奴隷の少女たちがサクランボでいっぱいの金銀の大盆を洗っている前に座っているのを見た。タイドゥラ・カトゥンも同じことをしていた。イブン・バトゥータに迎えられ、彼の仲間の一人からクルアーンを朗誦された彼女は、彼らにクミスを振る舞い、深い好意の印として、自らの手でクミスで満たされた繊細な木製のボウルをイブン・バトゥータに捧げた。彼女は、訪問者たちが、ナガタイの娘カバク・ハートゥーン、ビザンチン皇帝 アンドロニコス3世パレオロゴスの娘バヤルーン・ハートゥーン、イーサー・ベグの娘ウルドゥジャ・ハートゥーン、そして同じくイーサー・ベグの妻である彼の娘イット・クチュジュクを訪ねるために出発する前に、訪問者たちの旅について多くの質問を続けた。 [ 7]イブン・バトゥータは、祭りの最中に、タイドゥラ・ハトゥンが大きなテントの中で夫とクッションを共有し、他の王室の妻たちとハーンの娘と息子たちが別々に座っている様子を描写しています。[8]
オズ・ベグの死後の政治的役割
1341年にオズ・ベグが死去した後、タイドゥラの影響力は増すばかりだった。すでに前ハーンの正妻であった現ハーンの母は、さらに尊敬を集め、莫大な財力を享受していたが、それは感謝の気持ちを抱く息子によってさらに増幅されたようだった。彼女は、例えばイタリア商人や他の外国人が支払う税金に基づく独自の収入を持っていた。[9]彼女はまた、政治に決定的に介入した。オズ・ベグが死去したとき、長男で後継者に指名されていたティニ・ベグは宮廷を離れ、最近鎮圧されたオルダのウルスの領土に住んでいた。彼は正式にハーンとして認められていたが、タイドゥラ・ハトゥンは次男のヤニ・ベグを寵愛した。ヤニは兄の不在中に摂政を務めたか、あるいはすでに父自身によって後継者に指名されていたのかもしれない。ヤニ・ベグは野心のために、他の兄弟のキハル・ベグを殺害した。ティニ・ベグが宮廷に戻る途中、おそらくジャニ・ベグを恐れて、タイドゥラ・ハトゥンはエミールたちにティニ・ベグを殺害するよう唆し、彼らは1342年にサライ・ジュクで殺害した。これでジャニ・ベグがハーンになった。[10]
タイドゥラ・ハトゥンはヤニ・ベグに対して大きな影響力を持ち続け、彼と緊密に協力していたことから、一部の外国の情報源は彼女がヤニ・ベグの母ではなく妻であると誤って結論付けた。また、似たような名前や称号を持つ王族の女性たちの間で混乱があったのかもしれない。[11]彼女はキリスト教徒とキリスト教の組織に好意を示し、 1340年8月17日の手紙で教皇ベネディクトゥス12世から感謝されている。 [12]彼女はヴェネツィア総督アンドレア・ダンドロがヤニ・ベグ・ハーンに宛てた手紙にも言及されている。[13]ヤニ・ベクが軍事作戦の資金を集めるためにキリスト教聖職者に課税し始めたとき、タイドゥラ・ハトゥンは1347年9月26日、1351年2月4日、1354年2月11日にロシアのフェオグノスト大主教とアレクセイ大主教に免税を認める免状(ヤルリク)を発行し、さらに1358年にはカトリック聖職者向けにラテン語で他の2つの免状も発行した。 [14] 1357年、タイドゥラ・ハトゥンは失明し、アレクセイ大主教が祈りで彼女を治すために召喚された。苦労の末、彼の祈りと聖水の散布により奇跡が起こり、タイドゥラは視力を回復した。[15]別の解釈によると、アレクセイの患者は実はヤニ・ベク・ハーン自身であり、タイドゥラの失明はそれを隠すための作り話だったという。[16]
ティムール朝の歴史家ムイーン・アド・ディーン・ナタンズィー(以前は「イスカンダルの匿名者」として知られていた)によると、新ハーンであるタイドゥラの孫ベルディ・ベグが自分の男親族を絶滅させようと決意した時、タイドゥラは彼らのために仲裁しようとした。彼女は生後8ヶ月の弟を腕に抱いて近づき、彼の同情を買おうとしたが、ベルディ・ベグは彼女の手から赤ん坊を奪い取り、地面に投げつけて殺した。[17]この逸話は検証できないが、他の資料で粛清は確認されている。[18]一方、タイドゥラはロシア大主教アレクセイへの王の寵愛を継続させるのに十分な影響力を保持していた可能性があり、ベルディ・ベグの即位後、アレクセイは帰国を許された。[19]彼女はまた、ジェノバのガレー船の拿捕で捕らえられたハーンの臣民に対するヴェネツィア人の扱いをめぐるヴェネツィア人とハーン(ヤニ・ベグの治世から受け継がれた)の間の紛争の和解にも貢献した。[20]
1359年にベルディ・ベグが死去すると、祖母のタイドゥラ・ハトゥンは宮廷の上級王族となったが、どうやらふさわしい男子の後継者がいなかったようで、その後のハーンの急速な継承は彼女の陰謀のせいだとされている。[21]オテミシュ・ハージによれば、ベルディ・ベグが死去し、ジョチの息子バトゥ・ハーンの血統が断絶したと思われたため、タイドゥラ・ハトゥンはジョチの息子シバンの子孫であるヒドルに王位に就くよう招いた。 [22]タイドゥラはヒドルの選択に満足し、自分との結婚を提案した。しかし、顧問がヒドルを思いとどまらせたため、彼女はエミールたちにヒドルを追放させ、ヒドルはウラル川を渡って故郷に戻った。次にタイドゥラは、偽りのキルディ・ベグを王位に就けたが、これはこの伝承ではより一次的な資料のクルパに対する誤りであったようで、彼は正真正銘の正当な統治者として受け入れられなかった。 [23]タイドゥラは最終的に、ジョチの息子であるタンクートの後継者であるバザルチをハーンと夫に据えた。[24]これはより一次的な資料のナウルーズ・ベグと同一人物かもしれない。 [25]しかし、キダルは野心を捨てず、新しいハーンに処刑された首長の復讐心に燃える息子に支えられ、軍を集めてサライに進軍した。街の前での戦いで、彼はハーンとタイドゥラ・ハトゥンを捕らえ、処刑した。こうして、1360年にキダルはハーンになることに成功した。[26]
参考文献
- ^ ジモニ2005:305-307.
- ^ シュピュラー 1943: 104, 111, 115, 238, 245.
- ^ ペリオ1949:102-104.
- ^ ジモニ2005:307.
- ^ ギブ 1962: 486-487; Zimonyi 2005: 307-309 の解説を参照。ポチェカエフ 2010: 103.
- ^ ギブ1962:485-486.
- ^ ギブ1962:487-489.
- ^ ギブ1962:493-494.
- ^ ポチェカエフ 2010: 109-110;どうめんじょうとジーヴァーズ 2018: 469.
- ^ サファルガリエフ 1960: 102-103;セレズニフ 2009: 167;ポチェカエフ 2010: 109.
- ^ Zimonyi 2005: 307; Počekaev 2010: 103, 108; Howorth 1880: 172, 178, 195 は、オズ・ベクの息子たちは別の妻との間に生まれたとしており、その結果、ヤニ・ベクは正式に継母と結婚したと推測している。
- ^ ペリオ1949:102; ジモニ2005:306.
- ^ ペリオ1949:103; ジモニ2005:306.
- ^ ハワース 1880: 173;ヴァザーリ 1995: 482;ジモニー 2005: 306;セレズニフ 2009: 167;ポチェカエフ 2010: 113, 119.
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- ^ サファルガリエフ 1960: 110;ジュディン 1992: 108.
- ^ ハワース 1880: 179;ポチェカエフ 2010: 119.
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- ^ ジュディン 1992: 109;ハワース 1880: 195-196;ヴァザーリ 2009: 381.
- ^ Judin 1992: 113; Počekaev 2010: 123 は、息子たちとともに殺害されたクルパの破滅を引き起こした主謀者はタイドゥラであると考えている。
- ^ ジュディン1992:113.
- ^ ガエフ 2002: 18;ポチェカエフ 2010: 123-124。
- ^ ジュディン 1992: 113;ハワース 1880: 182, 196;サファルガリエフ 1960: 114;セレズニフ 2009: 167;ポチェカエフ 2010: 123-124。
出典
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- Gaev、AG、「Genealogija i hronologija Džučidov」、Numizmatičeskij sbornik 3 (2002) 9-55。
- ギブ、HAR(訳)、イブン・バッタの旅行記 1325-1354年。第2巻。ケンブリッジ、1962年。
- ハウワース、HH、「9世紀から19世紀までのモンゴルの歴史」、第2部、1880年、ロンドン。
- ジュディン、VP、ウテミシュ・ハジ、ジンギス名、アルマ・アタ、1992 年。
- Pelliot、P.、Notes sur l'Histoire de la Horde d'Or、パリ、1949年。
- Počekaev、RJ、Cari ordynskie: Biografii hanov i pravitelej Zolotoj Ordy。サンクトペテルブルク、2010 年。
- サファルガリエフ、MG、ラスパド・ゾロトイ・オルディ。サランスク、1960年。
- セレズニフ、JV、エリタ・ゾロトイ・オルディ:Naučno-spravočnoe izdanie、カザン、2009年。
- シュピュラー、B.、Die Goldene Horde。ラスランドのモンゴル人死す。 1223-1502、ライプツィヒ、1943年。
- ティゼンガウゼン、VG (翻訳)、Sbornikmaterialov otnosjaščihsja k istorii Zolotoj Ordy。 Izvlečenija iz persidskih sočinenii、Istorija Kazahstana v persidskih istočnikah として再発行。 4. アルマトイ、2006 年。
- Vásáry, I.、「黄金の大群の文書の用語に対するモンゴルの影響」、Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 48 (1995) 479–485。
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- ジモニ、I.、「イブン・バッタによるオズベグ・ハーンの最初の妻について」、中央アジアジャーナル49(2005年)303-309。
